А протестанты приходят в ужас от того, что за крещение есть плата. Как и за свои молитвы священник берет плату, в зависимости от типа молитвы. Это для них, как платные индульгенции для Лютера.

Собственно, плата и порождает такое отношение - пришел, заплатил, тебе оказали услугу. Типа того, что прикололи правильно булавку в нужном месте.

Угу. Только у протестантов община платит десятину. А у нас нет.

У кого платит, у кого не платит. Насчет десятины протестанты спорят, потому что это ветхозаветный закон (был как бы вид налога тогда), а христианство выше закона.

Оно выше закона. Но священники не все монахи. И здания нужно на что-то содержать.
Возьми скажем, нашу Ильинку. Там не скажу, сколько прихожан. Но вот на службе летом, например, в воскресные дни народу человек 200. А служба каждый день. И на ней человека 3-5. На всенощной человек 70. На воскресных службах в опр.моменты проходят бабушки с кружками. Кто хочет и может - жертвуют. Обычно кидают мелочь. Некоторые кидают рублей по 100. Если кружки три, могут кинуть, например, 300. В среднем все равно выйдет по 100 с человека. То есть примерно 200*100=20000 рублей. При этом в остальные дни с кружкой не ходят. Теперь возьми и раздели эти 20000 на семь. Допустим, для простоты, что 21000 / 7 = 3000 в день. Да? И на них нужно - за свет, за вино, просфоры, свечи (только богослужебное беру), масло лампадное, ладан. Допустим мальчики-алтарники бесплатно помогают (правда). А вот дьякон и священник (у нас 5 священников и три дьякона) каждый день служат. Я даже опускаю сейчас ВШ, свечниц и т.п. Но вот хор всегда есть. У нас их два. Но даже если взять один и не из 4-5, а из 1-2х человек... то им тоже надо платить. Ты полагаешь, реально так прожить? Даже если мы увеличим количество человек до 1000. Боюсь, это в Вербное только. Я не уверена, что Храм это вместит. Все равно получается ХРЕНОВО и нералистично.

Значит, что-то не так в организации церкви, если надо вводить плату за молитвы для ее поддержания. Сомневаюсь, что в первые века брали плату за молитвы и за крещение.

Скажем, у нас хор бесплатный - из прихожан. Священник хоть и монах, но он работает, берет отпуск на литургии в будние дни. Это уже резко снижает расходы.

Многие считают, что это неправильно. К слову сказать, я не понимаю, почему НЕЛЬЗЯ брать деньги за молитву. Это действительно жертва. Потому что молитва это распинание себя, это принятие боя с бесами за душу, о которой молитва. Люди 1.не понимают этого 2. хотят всего и бесплатно. Что касается крещения... если речь не идет о моих родных, то строго говоря его ТОЛЬКО после оглашения и бесплатно. Если говорить о моих родных некрещеных, я опускаю планку ниже минус бесконечности. Хотя очень четко понимаю, что крещение, как одолжение мне или магический ритуал это профанация.
В некоторых храмах такого нет. Там ОГРОМНЫЕ цены на свечи, зато. А за записку можно пожертвовать что-то. Или ничего.
Священников отправить на мирскую работу нереально. У нас их и так нехватает. Это ненормально, какие толпы на исповедь. А еще у многих рабочая неделя плавает. То есть людям надо дать возможность причащаться в будни. Для этого священник должен служить каждый день.
И вообще. То, что хорошо для организации из ста человек, невозможно для международной организации из миллионов. Хотя бы потому, что захожан примерно 50% по сравнению с прихожанами. Представь себе общественный туалет. 10 человек скидываются на бумагу, воду, салфетки и мыло, убираются в нем, ну и пользуются. И приходят еще 10. Срут мимо, тратят бумагу и прочее, мусорят, льют воду и требуют к себе повышенного внимания. Возмущаются, почему в этом туалете бумага жесткая, мыло кончается, вообще грязновато как-то, почему туалет работает не круглосуточно, уборщицы не улыбаются голливудскими улыбками и вообще в соседнем ватерклозете розы.

Сражение с бесами за плату это как-то недуховно. Представь, я буду предлагать помолиться за тебя, если ты мне пожертвуешь 100 рублей.
Вот апостол Павел много писал про то, что он делает палатки и ни для какой общины не является обузой. То есть, материальный вопрос стоял даже в самых первых общинах, и апостол Павел предпочитал работать, лишь бы не смущать людей.

strelkuz,
Апостол Павел писал, что трудящийся достоин пропитания. То есть, что пастырей нужно содержать и кормить. Просто он сам имел возможность никого от кого не питаться.