Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Много пишу сегодня. "Лишнего" (с)
Снилась смерть Игоря. читать дальшеИ моя полная и... неправильная со всем этим внутренним "яшканьем" вовлеченность во все эти больничные ... дела. Личное участие. Последний день, последние минуты... сюррное зрительное ощущение его после исхода души... Лена... Ничего конкретного из яркого сновидения, кроме поддержки ему прикосновением к руке от локтя до кисти, кроме огромной бесполезной больницы, кроме его бессильных усталых слез, пока не видит жена, их последнего "наедине" с Леной, кроме страха Лениной реакции на факт "отходит" и факт "умер". И хотя я ничего этого не касалась наяву, хотя в этом сне со смертью Игоря переплелись и Сашина смерть, и Димкина... и какие-то мои самолюбивые вставки, и его сходство с приемышем... я проснулась с ощущением не "Игорь умер", а ощущением Божия присутствия в моей жизни, с ощущением, что "Игорь жив" потому, что "у Бога все живы", потому, что... я видела его во сне живым после смерти... как много раз видела Сашку... А еще с утра хотелось быть с Богом... - послевкусие сна.
Я не верю снам и ничего близкого. Просто ощущение хочу запомнить, что оно было. И за него тоже, Господи, благодарю!
@настроение:
15 июня было 3 года Димке, 6 октября будет год Игорю, 27 июля СЕМЬ лет Саше
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Читала в избранном диалог из передачи "Фома" про апостолов. Там была фраза о том, что, посылая рассказывать о Себе и Истине слабых людей, Господь хотел, чтобы мы научились доверять друг другу.
В очередной раз подумала, что нет больше в мире человека, которому бы я доверяла.
А потом, после ужасания очередного своим духовным неспасительным состоянием, подумала, что от каждого я жду боли. Есть человек А. И от него я точно знаю, происходит боль типа 1, 5 и 12. И в определенные моменты жизни, дня или разговора я знаю, что почувствую одну из них. И что реакцией на меня будет причинение мне боли. Есть человек Б. И от него происходит боль типа 8 и 24. 12 тоже есть, но второстепенно, ибо с некоторыми людьми на некоторые вещи я просто закрываю глаза, иначе общения не будет вовсе. А если оно зачем-то человеку нужно... А вот у В и Г действия реже и резче. Как по логтю врезать или мужику промеж ног. И от каждого при встрече я уныло и почти безразлично жду этих бессмысленных номеров. И ненавижу себя, что невозможно это прекратить, потому что без открытости не бывает любви, и что эта любовь никак не воспитывается... и что невыносимо хочется закрыться наглухо... не только не открывать свое, чего и так уже не делаю, трусливо избегая циферок, но и отвергать чужую открытость и любое общение.
Погано. Что психолог понимает все "откуда", "почему" и "последствия", а так же "выход" и "возможности". А делать ничего не хочется.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Почитала тут о Кодексе Хейса . Боже мой, какая вещь! Была. Википедия так же говорит, что "В 2011 г. за введение в России кодекса киноэтики наподобие хейсовского высказался премьер-министр В. Путин[2]." Приятно знать, что есть вещи, в которых мы совпадаем.
Папа часто говорит, что я насильница. Если после этой записи Вы считаете так же, Ваше право. Я только улыбнусь маске Олеминого Армана. Еще раз. И останусь при своем мнении. То есть о том, что в защите нравственности агрессия отсутствует.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Сегодня Ты послал мне тепло дня, мне было даже почти жарко на работе. 22-24С. И это в июне. Благодарю!
Сегодня Ты дал мне бесплатный ввиду карточки автобус вместо дорогой маршрутки. И сразу за ним, пока маршрутка не догнала, и я, как это часто бывает, так и не дождавшись общественного транспорта, не села в нее, послал мне второй автобус. Такое бывает на столько редко, что хватит пальцев одной руки, максимум обеих рук. И ты дал мне мысль, что это кто-то молится обо мне, что Ты даешь мне эти дары. Дал вспомнить прп.Варлаама Хутынского, духовника, Брата... И наполнил мое сердце удивлением и радостью. Благодарю Тебя!
Сегодня, кроме обычных благ наличия работы, еды, бодрящего кофе, дал маме благополучно добраться до дачи, а меня вечером привез домой так же мгновенно появляющимися автобусами! Благодарю Тебя!
И еще подарил радостную новость о Танином здоровье.
Благодарю тебя за странную необъяснимую внезапную, надеюсь, не прелестную, радость и чувство любимости.
Я попрошу у Тебя прощения без свидетелей, и надеюсь только, что не стану искать Тебя ради благ, даже таких удобных, как, боюсь, я все еще почти всегда, даже если подсознательно, делаю, но ради Тебя Самого. Когда-нибудь научусь, не перестану хотеть научиться и стану делать к этому реальные шаги! Помоги мне в этом!
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Случайно наткнулась на канал TLC, по которому шла передача на подобие забытой программы из 90х "911", только в "911" реконструкция реальных событий, а здесь процесс. Название в переводе "Лицом к лицу".
Собственно... я и зря, и не зря вспомнила "911"... Но эта передача лучше... Она... о любви. О прощении... Она психологична... в ней не говорят о Христе, но она христианская... По моему убеждению.
Я видела только один выпуск, но, судя по анонсам, далее примерно те же истории. Реальные истории трагедий человеческой жизни. Не знаю, все ли посвящены одной и той же теме, или нет, но пока что на эту передачу и следующую фабулы похожи. Непреднамеренное убийство одним человеком ребенка (не по возрасту, по соц.роли) двух других людей, трагедия двух семей, конфликт, ненависть, боль, раскаяние... и в итоге шаги к прощению, к любви. Это мощно. Я плакала.
Перед тем, как у семьи жертвы возникает мысль, потом желание, потом потребность встретиться с убийцей (в той передаче, что смотрела я, постоянно говорят "убийца" и "убийство", именно так, жестко и безапелляционно, в нашей стране парня оправдали бы, смягчая - "виновник": будучи пьян до беспамятства, он столкнулся с машиной девушки, и в результате она погибла) проходит несколько лет. При этом посыл идет не от родных по крови людей девушки, а от мачехи, с которой погибшая была дружна. И вложить мысль о необходимости встречи, о прекращении ненависти и боли она в итоге смогла только мужу, никто из братьев-сестер не поддержал их, не поняли их. То есть их желание исцелиться от зла, обрести способность простить проходит путь исповедничества. И путь страха, сомнений, нерешительности, болезненной внутренней борьбы и малодушного желания бегства. С ними работает медиатор, посредник. Женщина чуть старше их, психолог, очевидно. Параллельно она выясняет отношение к этой идее у виновника, работает и с ним. Помогает и ему преодолеть страх, оглушающую вину, не убежать, не отказаться от встречи, а прийти на нее максимально открытым и без забрал.
Мы видим множественные интервью у обеих сторон и их родственников. Их чувства, ожидания, причины... В разные моменты времени до и после встречи. Видим саму встречу. И, если до нее все плохо понимают, зачем им это, просто чувствуют, что, как бы ни было страшно и больно, им это необходимо, то во время и после обе стороны перерождаются. Уходит абстракция. Родители девушки видят человека. Молодой человек видит на фото и слышит рассказ о человеке. И поэтому рожденное в процессе открытого искреннего общения, высказывания чувств, прощение это не вынужденно сказанные слова, это освобождение от зла... и обретение любви... И когда в конце... родители решают - спонтанно - навещать убийцу их дочери и поддерживать его, когда они обнимаются с ним, это потрясающе мощно... это Христос рядом, это христианство в действии...
Я очень понимала обе стороны в том, что... они признавали свою неспособность до конца понять, каково это быть на месте противоположной стороны. Каково это быть убийцей и жить с этим, жить, причинившим боль и своим родителям, и другим людям. Каково это, потерять дочь. Но, что, несмотря на это, на боль, на чувство вины или печали, он решился принять от них на встрече все, чтобы только они ни сказали или ни сделали, чтобы помочь им и себе, они решились попробовать перестать его ненавидеть. Мне понравилось, как отец девушки признал, что сам садился за руль пьяным, и что только по счастливой случайности никто не пострадал. Мне понравилось, что каждый из них честно сказал, что не знает, как вел бы себя на месте другого.
Я не хочу никогда быть на месте ни одной из сторон. Только если воля Господа будет в том, чтобы провести меня через этот кошмар для спасения моей беспутной души или душ других... Но я благодарна Богу за то, что эти конкретные трое человек с Его помощью и помощью психолога-медиатора совершили с моей т.з. подвиг, думаю, самый трудный в их жизни шаг, шаг к прощению и любви.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Обнаружила среди актрис свою тезку. Только отчество не совпало. И совсем чуть-чуть дата рождения. )
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
В этом году делаю поразительные "открытия" относительно церковного календаря. Впервые (?) узнала, что память Ксении Петербургской и Иоанна Кронштрадтского "дополнительно" празднуется в июне, в дни их прославления, была в шоке. Сейчас открыла календарь на 15 июня по н.ст. и в полном шоке обнаружила словосочетание "Варлаам Хутынский". Но я не могла не знать дни памяти прп.Варлаама!? Тем более 15 июня, когда это день рождения Ларисы, день смерти Димки, когда я в монастырь прп.Варлаама езжу чаще, чем в другие! Это страшно. Я забываю такие вещи, которые никак нельзя мне забыть. Когда Бог наказывает, он лишает разума? Меня давно пора, но... Пожалуй, ужаснее, что я сама виновата. Ведь забывается невостребованное и ненужное. Это страшно.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Когда давление стучит в ушах сквозь воду, И пол похож на ненатянутый батут, Мне очень хочется забраться на природу И спать под ватником, где точно не найдут.
Стена нечетко проступает где-то сбоку, Зеленой картой Петербурга накренясь Над монитором. Я в добавок как-то глохну, Теряя с голосом сомнительную связь...
И лишь соленые нули и кофе гадкий Почти волшебно фокусируют мой взгляд. И я уже совсем не так хочу на грядки И спать под ватником, как 5 минут назад.
И в мутный мозг приходит ясная погода. И кровоток велит работать за двоих. И веселит еще не полная свобода. И удивленно сочиняю этот стих.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Роберт Рождественский - На Земле безжалостно маленькой
На Земле безжалостно маленькой жил да был человек маленький. У него была служба маленькая. И маленький очень портфель. Получал он зарплату маленькую... И однажды — прекрасным утром — постучалась к нему в окошко небольшая, казалось, война... Автомат ему выдали маленький. Сапоги ему выдали маленькие. Каску выдали маленькую и маленькую — по размерам — шинель... ...А когда он упал — некрасиво, неправильно, в атакующем крике вывернув рот, то на всей земле не хватило мрамора, чтобы вырубить парня в полный рост!
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Не зря меня так называли в детстве. Подло, что я клещом вцепляюсь в отношения, не выражая своих истинных мыслей и чувств по отношению к человеку, чтобы не утратить "любви". Невроз. Но, как мы согласились с духовником, невроз это просто обстоятельства, в которых мне нужно научиться жить. Не более того. Я завидую таким, как ОП, которые могут резко в лицо высказаться. Пугают и отпугивают, но я таким завидую. У меня недостает смелости. И это нечестно. Это лживо. Это подло. Не нужно мне верить.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Это читать не нужноЯ всегда полагала, что любовь невозможна без доверия. Периодически задумываюсь, есть ли люди на земле, которым я доверяю. Каждый раз после такого анализа понимаю, что божьего во мне нет вообще. Нет доверия. Нет любви. Это объективность. Субъективность это периодическая нежность, благодарность и желание тепла. И придуманная реальность.
По РенТВ весь день наш Холмс. Каждая трапеза сопровождается эпизодами оттуда. В который раз понимаю, что это лучший для меня фильм. Единственное, что убило, это осознание, что Майкрофт в 21 веке превратился в омерзительного героя омерзительного сериала "Воронины".
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
UPD никуда не поехала: проспалаЕду с духовником на автобусную экскурсию по ленобласти. Куда, так и не поняла. Обещали св.источник и т.п. Но вообще туда едут не за интересным, а за общением. Но день на редкость неудачный. Не так печально, что впервые это в пост, как обещанные ливни и еще нечто. На связи завтра я не буду. Совсем. На смс нет денег, говорить не смогу. Как я завтра, мокрая, буду путешествовать, не представляю. Но желающие могут помолиться.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
небольшая зарисовка на тему "Собора Парижской Богоматери"-39 Прошу тапками сильно не кидаться, а если бить, то только не по голове) Фанфики не писала никогда - предпочитаю творить свое, но попробовать что-то новое всегда рада Критика приветствуется, ибо это - движение вперед. В общем, приятного прочтения.
I Сначала он рассмотрел самоубийство, но затем, подумав, что самоубиваться после того, как не так давно чуть было не покинул белый свет против собственной воли, совершенно нелепо, решил искать какой-нибудь другой выход… Да-да, он выжил. Он и сам не знал, почему. Забавная, все-таки вещь человеческая психика… В тот самый момент, когда несчастный горбун поднял его на вытянутых руках и швырнул в окно собора, как какую-то тряпичную куклу, вся жизнь, как говорится, прошла перед его глазами и последней мыслью перед тем, как его поглотила тьма, было «Господи, как жить-то хочется!...» То, что он выжил, многие ( в частности, Клод) восприняли, как чудо. Шутка ли, упасть с гигантской высоты, шлепнуться на вымощенную кирпичом площадь – и отделаться только переломом нескольких ребер, незначительным вывихом, и легким сотрясением мозга!… Старший брат, не гнушавшийся выхаживать его, как когда-то в детстве, частенько рассуждал вслух, что это Господь не допустил его внезапной и такой страшной кончины… И, если учитывать то, что не далее, как позавчера Клод собственными глазами видел одного важного господина, упавшего в лужу и умершего от того, что вода попала в легкие, сравнительно небольшие повреждения Жана следует считать не иначе, как чудом и милостью Божьей… Брат был счастлив. Будучи уверен в том, что Жан с ним полностью согласен, он продолжал свои экзальтированные проповеди о чуде и перерождении. Странно, но переродившимся Жан себя не ощущал. Он, вообще, не ощущал ничего, кроме усталости. « Наш всеблагий Господь допускает телесные страдания, чтобы очистить душу своего возлюбленного творения от греха. Воистину, мой дорогой брат, телесные страдания облагораживают нас!» - вещал Клод. «Аминь.» - сухо сказал Жан и отвернулся к стене. Он понимал, что брат намекает на исповедь, но в душе его не было ни покаянного чувства, ни былого доверия к архиепископу. Не было и злости к Квазимодо… Когда Клод осторожно завел разговор о горбуне и поведал, что того, аккурат в самый день падения Жана из окна собора, повесили на Гревской площади, Жан выдал длинную тираду о правоохранительной системе, публичных казнях и короле, а затем надолго замкнулся и Клоду стоило больших трудов разговорить его вновь. О ней он даже не старался не думать… Облик прекрасной цыганки сильно потускнел в его памяти и вновь насыщать его красками Жану было как-то не с руки. Она нарушила ход его жизни, она причинила ему массу неудобств, она, в конце концов, стала причиной его падения ( и физического, кстати говоря, тоже) и гибели несчастного горбуна… Определенно, из Жана Фролло никогда не вышел бы трубадур – он и имя некогда так пленившей его женщины вспомнил с трудом. Эми.. Эсма… Эсмеральда… Лежа в кромешной тьме в небольшой келье, которую выделил ему Клод, Жан тихо произнес ее имя...
II Сентябрьский вечер был тих. Только что прошел дождь, и небо все еще хмурилось. В воздухе чем-то воняло ( говоря по правде, в Париже воняло всегда, после дождя же запах в определенных частях города становился просто невыносимым) и изредка встречавшиеся горожане усиленно зажимали носы. Но Жану нравилась его неспешная прогулка. С Божией помощью, он уже мог передвигаться самостоятельно и, если не считать тупой боли в груди, к которой он, собственно, уже привык, и головокружений, то он был практически здоров. Опираясь на тросточку, он шел, с удовольствием вдыхая прогорклый воздух, и чувствовал, как прежняя сила вливается в него. Подумать только, еще недавно он думал о самоубийстве!... Он, молодой еще совсем человек, у которого, как говорил старший брат, «вся жизнь впереди»!.. Жан улыбнулся своим мыслям и легко вздохнул. Город уже погружался в сумерки и, окутанный туманом, казался таинственным, почти мистическим. Надо бы поворачивать домой… Жан постоял еще немного, любуясь течением Сены, а потом круто развернулся и быстро зашагал по мощеной кирпичом улице. Хорошо бы попасть в собор до того, как темнота поглотит город… Эта улица считалась одним из самых нехороших мест Парижа. Не столько из-за того, что тебя могли ограбить или даже убить, ну или был риск быть увлеченным в объятия какой-нибудь из местных красоток, приторговывающих своим телом, сколько потому, что сверху на голову могли быть без всякого предупреждения вылиты помои или кипяток. Зажав нос ( смердело здесь просто невероятно), Фролло, насколько мог быстро, продвигался вперед, не обращая внимание ни на подозрительную стайку мальчишек, ни на увядающих красоток, зачастую одноглазых и беззубых, которые, глумливо улыбаясь, отпускали довольно сальные шуточки и провожали его томным взглядом … И вдруг он застыл, как вкопанный. Буквально в нескольких шагах от себя он увидел ее… Сердце подскочило и пустилось в бешеный галоп. Это была именно она, Эсмеральда! Ее нежный, певучий грудной голос он не мог спутать ни с чем… Переведя дух и убедившись, что цыганка его не заметила, а если заметила, то не узнала, он отошел на такое расстояние, чтобы видеть ее и, вместе с тем, оставаться незамеченным и принялся наблюдать за молодой женщиной. Все такая же подвижная, одетая в яркое цветастое платье, похожее на то, в котором она, бывало, выступала, цыганка живо разговаривала с каким-то молодчиком. Тот будто бы уговаривал ее на что-то.. Поначалу оглушенный Жан, решив, что к девушке пристают, хотел было рвануться на помощь, но смех Эсмеральды, вульгарный, злой, заставил его оставаться на своем месте. Тяжело дыша, он смотрел, как обольстительница берет под руку того самого молодчика и, тряхнув роскошными волосами, удаляется с ним восвояси…
III Пронизывающий ветер заставил его плотнее запахнуться в плащ. Моросящий дождь вызывал досаду и раздражение, ноги промокли и окоченели, но Жан и не думал покидать своего укрытия. За месяц, в течение которого он неизменно приходил на ту самую улицу, где так неожиданно встретил ее, бывший судья облюбовал себе такой наблюдательный пункт, что даже наметанный глаз гниющей от сифилиса старой проститутки, которая все еще не теряла надежды «подцепить богатенького клиента», не мог его разглядеть. Жан никак не мог понять, что влекло его сюда. Об Эсмеральде он давно уже не думал с вожделением и если всколыхнулось в его груди нечто при первой встрече, то оно, это теплое чувство, быстро погасло… Сейчас цыганка внушала ему жалость и отвращение. Он наблюдал за тем, как она стоит, прислонившись спиной к стене дома, чуть поодаль от всех остальных прелестниц, и смотрит куда-то невидящим взглядом, оживляясь лишь тогда, когда на горизонте появлялся более-менее прилично одетый господин. Вне всяких сомнений, Эсмеральда, маленькая цыганочка, чьи кренделя ногами еще недавно так сводили его с ума, стала проституткой… Но почему? Где король, обещавший оказать поддержку ей и ее народу? Где, в конце концов, Гренгуар?.. Он не находил ответов на все эти вопросы. Можно было бы подойти к ней, молча взять за руку и повести за собой. Вполне может быть – Фролло невесело усмехнулся – что сейчас она пошла бы с ним, и даже наградила бы его ночью любви… Да, можно было бы задать эти вопросы, непосредственно, ей… Может быть, еще не поздно?..
IV В этом году снег выпал рано. День выдался на удивление ясным, но морозец не ослабевал. Никогда еще в ноябре не было так холодно… Кутаясь в теплый плащ, Фролло вышагивал по уже привычному ему маршруту. Две недели он не приходил сюда и, честно говоря, сердце его то и дело сжималось в ожидании. Он был полон решимости сделать хоть что-нибудь, помочь ей, защитить… Она все так же стояла, словно античный титан подпирая стену ветхого дома. Такое впечатление, что цыганка так и стояла с тех пор, как он ушел, не двигаясь с места и не меняя позы. Ноги ее были обуты в теплые сапоги, а на плечах красовался роскошный плащ. По всему видать – не бедствует… Он остановился и посмотрел, как Эсмеральда, вынув из кармана деньги, бегло пересчитала их и вновь положила на место. Зябко ежась, повела плечом, обвела равнодушным взглядом своих кудахчучих «коллег»… Жан резко вздохнул и сделал несколько твердых шагов вперед, сократив разделявшее их расстояние. Хватит прятаться. Он должен сделать хоть что-то, что заставит его прекратить бессмысленные походы сюда. Пройдя еще немного, он поравнялся с женщиной и взглянул ей в лицо… По-прежнему красивое, оно, тем не менее, было на удивление безобразным. Губы обрюзгли, вокруг глаз пролегли морщинки, кожа утратила свою свежесть, приобретя болезненно-серый оттенок. Печать порока коснулась некогда совершеннейшего творения Всевышнего, и Фролло отшатнулся в ужасе. В это мгновение она подняла свои, все еще дивно прекрасные глаза и, похотливо стрельнув в него взглядом, улыбнулась. По всей видимости, не узнав его, она томно произнесла какую-то развратную глупость и мерзко хихикнула. Оглушенный, обескураженный Жан не сразу сообразил, чего она от него хочет, но, когда Эсмеральда взяла его под руку, вырвался так резко, что, кажется, ненароком толкнул ее. Фролло не стал оглядываться и ускорил шаг. Вслед ему донеслись грязные ругательства, но он и ухом не повел… Он похоронил своего мертвеца.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Сменила дизайн. Несмотря на СС3-шную песню, рвущую сердце вторые сутки, почти полностью ушла от зеленого. Хотелось голубого. Вышло пастельно. И как-то... по-девчачьи. И не могу сказать, что мне нравится. Да, непривычно... Но... Пусть будет пока так. Потом, скорее всего, изменю. Неуютно от бордового, режет. А вообще подбиралось все к новой аватарке-картинке дневника. Не была бы я лицом... общественным, не писала бы постыдные вещи... была бы самой собой. А так... пусть будет эта прошлогодняя фотография в камнях финского залива... Камилльская, никуда не уйти... Грустная... Но... мне близко это...
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
читать дальшеЖелаемые цели и поведение, продиктованное этими целями
Первая выборка
Крайне нуждается в отдыхе, расслаблении, покое и теплом участии. Считает, что к нему относились с недостаточным уважением, в результате он стал беспокойным и тревожным. Поскольку его потребности не удовлетворяются, считает, что ситуация, в которой он находится, невыносима.
Вторая выборка
Страдает от тех воздействий, которые в тесте отвергает как неприятные (см. интерпретации для -2,-3 или-4; все они в данном случае уместны) и оказывает им сильное сопротивление. Хочет лишь одного - чтобы его оставили в покое.
Существующее положение вещей и уместное при этом поведение
Первая выборка
Hепостоянен и устремлен вовне. Ему необходимо чувствовать, что события развиваются в желаемом направлении, в противном случае раздражение может вызвать непостоянство или поверхностность в действиях.
Вторая выборка
Пытается улучшить представление о себе других людей, чтобы они отнеслись к его желаниям и потребностям благожелательно и проявили бы уступчивость.
Сдерживаемые свойства и неуместное при этом поведение
Первая выборка
Эгоцентричен, поэтому легко обижается.
Вторая выборка
Хочет почувствовать себя "эмоционально-вовлеченным" и способным получать удовлетворение от сексуальной активности, пытаясь в то же время избегать конфликтов.
Отрицаемые, подавляемые или же несущие тревогу свойства
Первая выборка
Физиологическая интерпретация
Стресс, вызванный чрезмерным самоконтролем, направленным на завоевание расположения и уважения других (особенно в 7/8 позиции, значительно меньше в 6/7).
Психологическая интерпретация
Испытывает неудовлетворенную потребность объединения с людьми, имеющими такие же высокие стандарты, как и он, хочет выделиться из толпы. Это вызывает у него значительный стресс, однако он остается верен своим позициям, несмотря на недостаток признания. Hаходит ситуацию "неприятной" и хотел бы покончить с ней, не отказывается ради компромиссов жертвовать своими убеждениями. Hе способен найти выход из этой ситуации, т.к. постоянно откладывает принятие необходимого решения из-за сомнений, сумеет ли он дать отпор сопротивлению, которое вызывает это решение. Hуждается в признании со стороны других, в их согласии с его желаниями и уважении к его взглядам - без этого он не может почувствовать себя легко и беззаботно.
Коротко
Упрямое, но безрезультатное требование уважения (первая группа цветов нужна как компенсация).
Вторая выборка
Физиологическая интерпретация
Стрессы, вызванные разочарованием, привели к возбуждению и тревоге.
Психологическая интерпретация
Стремится производить хорошее впечатление, однако, беспокоится и сомневается в возможности успеха. Считает, что он вправе получать то, на что он питает надежды и чувствует себя беспомощным и страдает, когда обстоятельства оборачиваются против него. Однако, лишь возможность неудач чрезвычайно его огорчает и это может привести к нервному истощению. Видит в себе "жертву", которую ввели в заблуждение и чьим доверием злоупотребляли, принимает этот вымысел за действительность и пытается убедить себя, что в его неудаче достичь какого-нибудь положения и признания виноваты другие.
Коротко
Hеадекватное самооправдание (первая группа цветов нужна как компенсация).
Актуальная проблема или поведение, вызванное стрессом
Первая выборка
Хочет, чтобы его ценили и уважали и пытается найти это в близком и спокойном общении, основанном на взаимном уважении.
Вторая выборка
Разочарование и боязнь, что определять какие-либо новые цели не имеет смысла, вызвали тревогу, ощущение пустоты и презрения к самому себе, в котором он не признается. Его отказ признать это, заставляет его выработать своевольное и вызывающее отношение.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
***
У меня все нормально – практически тридцать шесть. Есть куда убегать – пустыри, Ярославль, мишень. В ее центре я словно в себе – хоть стрелой пришей. Все попсовые песни текут из моих ушей.
Все они про меня, все орут: «На, смотри, смотри!» Как летучая мышь я вслепую схожу с перил, Ну а внешне: держать равновесие, дикий грим - Для людей я пока ничего же не натворил.
Просто встретив в отделе, где соки и вина, тех, Кто друг другом проломлен, кто прыгает по черте, Столбенею от ужаса, жмется к порогу тень – Как же мы не они? И под пулями в пустоте.
У меня еще есть чем заняться, я стружка, а жизнь – верстак, Можно всех пожалеть, можно гладить хромых собак, Только камер у сердца – четыре, и четвертак Весь снимает тебя, хоть до трех считай, хоть до ста.
Боль цветет как кувшинка в раскрытой моей горсти, Я ложусь лишь под утро, и снится часам к пяти - Ты берешь меня в руки, как яблоко то - нести Игнорируя все мои «Отпусти!»
Ой, вот всё не мое, непонятно, не то и мимо... Я готова была закрыть, даже не дочитав. Но последние строки... и - вспышка... застывший снимок... И читаю снова, хотя голова пуста...
И ищу совпадения, перенастроить струны, Перепеть под себя, как подростком, чужую грязь... Жаль, что род подкачал. Так что я на попытку плюну. Но последний и первый куплет отпустить нельзя.
Только раз еще повторю от начала к низу Или снизу вверх, ведь весь смысл застыл на дне... И тот снимок, с яблоком алым, от пыли сизый, Расползется хмелем по рифмы чужой стене...
Я уйду в постель от холодной больной дрожи И представлю, что вот к ее к тридцати шести Будет то, что на снимке уже никогда не сможет... Он возьмет ее в руки, - как хочет она, - нести.
10/6/12
@настроение:
опять просплю раннюю... а хочется рифмовать( искушение...
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Читаю Лосского. Украдкой. На работе. Слова свечением вливаются в нутро И, кровью разносясь по грешной плоти, Почти горят, не жгясь. И мне светло. 8/6/12
Кузьма изо всех сил старается спустить меня на землю, тащит читать "Точное изложение православной веры" свт.Иоанна Дамаскина, и всячески топчется на моем мозге, душевном спокойствии и богословии Лосского вообще. Но я, пока осилила первую часть, была все равно счастлива. Вторая глава молитвами ревностного Кузьмы идет уже с некоторым скрипом. ((( Посему комментарии запрещаю, умоляю Кузьму ограничиться диалогом в гугле и, ладно, в майлру.
Здесь будут цитаты. Хотя, кажется, я бы зацитировала всю первую главу целиком. Ибо, как мы выяснили с тем же Кузей, у меня совершенно отсутствует способность пересказывать важные умные вещи.
Пост буду поднимать, добавляя. Пока только уже выделенное на работе. Остальное надо перечитать для выделения. ----
Восточное предание никогда не проводило резкого различия между мистикой и богословием, между личным опытом познания Божественных тайн и догматами, утвержденными Церковью. Слова, сказанные сто лет тому назад великим православным богословом митрополитом Филаретом Московским, прекрасно выражают именно это положение: "Необходимо, чтоб никакую, даже в тайне сокровенную премудрость (мы) не почитали для нас чуждою и до нас не принадлежащею, но со смирением устроили ум к божественному созерцанию и сердце к небесным ощущениям" [2]. Иначе говоря, догмат, выражающий богооткровенную истину, представляющуюся нам непостижимой тайной, должен переживаться нами в таком процессе, в котором вместо того, чтобы приспосабливать его к своему модусу восприятия, мы, наоборот, должны понуждать себя к глубокому изменению своего ума, к внутреннему его преобразованию, и таким образом становиться способным обрести мистический опыт. Богословие и мистика отнюдь не противополагаются; напротив, они поддерживают и дополняют друг друга. Первое невозможно без второй: если мистический опыт есть личностное проявление общей веры, то богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано каждым. Вне истины, хранимой всей Церковью, личный опыт был бы лишен всякой достоверности, всякой объективности; это было бы смесью истинного и ложного, реального и иллюзорного, это был бы "мистицизм" в дурном смысле этого слова. С другой стороны, учение Церкви не имело бы никакого воздействия на душу человека, если бы оно как-то не выражало внутреннего опыта истины, данного в различной "мере" каждому верующему. Итак, нет христианской мистики без богословия и, что существеннее, нет богословия без мистики. Не случайно предание Восточной Церкви сохранило наименование "богослов" только за тремя духовными писателями: первый из них - святой Иоанн Богослов, наиболее "мистичный" из четырех евангелистов, второй - святой Григорий Богослов, автор созерцательных поэм, и третий - святой Симеон, называемый "Новым Богословом", воспевший соединение с Богом. Таким образом мистика рассматривается в данном случае как совершенство, как вершина всякого богословия, как богословие "преимущественное". В противоположность гносису [3], где познание само по себе является целью гностика, христианское богословие в конечном счете всегда только средство, только некая совокупность знаний, долженствующая служить той цели, что превосходит всякое знание. Эта конечная цель есть соединение с Богом или обожение, о котором говорят восточные отцы.Мы приходим, таким образом, к заключению, которое может показаться в достаточной степени парадоксальным: христианская теория имеет значение в высшей степени практическое и чем мистичнее эта теория, чем непосредственнее устремляется она к высшей своей цели - к единению с Богом, - тем она и "практичнее".
Вся сложная борьба за догматы, которую в течение столетий вела Церковь, представляется нам, если посмотреть на нее с чисто духовной точки зрения, прежде всего неустанной заботой Церкви в каждой исторической эпохе обеспечивать христианам возможность достижения полноты мистического соединения с Богом. И действительно, Церковь борется против гностиков для того, чтобы защитить саму идею обожения как вселенского завершения: "Бог стал человеком для того, чтобы человек мог стать богом". Она утверждает догмат Единосущной Троицы против ариан, ибо именно Слово, Логос, открывает нам путь к единению с Божеством, и если воплотившееся Слово не той же сущности, что Отец, если Оно - не истинный Бог, то наше обожение невозможно. Церковь осуждает учение несториан, чтобы сокрушить средостение, которым в Самом Христе хотели отделить человека от Бога. Она восстает против учения Аполлинария и монофизитов, чтобы показать: поскольку истинная природа человека во всей ее полноте была взята на Себя Словом, постольку наша природа во всей своей целостности должна войти в единение с Богом. Она борется с монофелитами, ибо вне соединения двух воль во Христе - воли Божественной и воли человеческой невозможно человеку достигнуть обожения: "Бог создал человека Своей единой волею, но Он не может спасти его без содействия воли человеческой". Церковь торжествует в борьбе за иконопочитание, утверждая возможность выражать Божественные реальности в материи, как символ и залог нашего обожения. В вопросах, последовательно возникающих в дальнейшем - о Святом Духе, о благодати, о самой Церкви - догматический вопрос, поставленный нашим временем, - главной заботой Церкви и залогом ее борьбы всегда являются утверждение и указание возможности, модуса и способов единения человека с Богом. Вся история христианского догмата развивается вокруг одного и того же мистического ядра, которое в течение следовавших одна за другой эпох оборонялось различным видом оружия против великого множества различных противников.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
ППКС с автором поста. Хочу только добавить, что я просто летаю от счастья и это именно то, что я ждала и о чем мечтала все годы прослушивания гениальной Бель... Вот бы Саша спел ЭТО... вот бы спел!!!... ЭЭЭх!
В тему НДДП На просторах Сети нашла песенку в исполнении наших, православных батюшек. Они переделали текст оригинального мюзикла, добавив туда духовности и изменив смысл. В общем, вот ЭТО я считаю ЛУЧШИМ фанфиком на тему Собора. Без соплей, натянутой "любви" между Фролло и Эсме и пр.
Текст:
Как,снова страсть вошла в больную душу ? Как, я господню заповедь нарушу? Мрак, бесовский мрак изгнал из сердца Божий Свет - Безумной страсти в нем кипит греховный бред. Мое лицо - уродства вечная печать, Но и души уродство стал я замечать: Да, я, как Иуда, был готов предать Христа, Чтобы любой ценой сбылась моя мечта. Но только в Боге можно обрести покой. Я лучше век пребуду с Ним, а Он – со мной!
Рай, дольний рай зовет в свои объятья! Рай, и на краю со смертью стал играть я. Дай мне, Боже, силы, чтобы в бездну не упасть! Я жалкий раб, а правит мной слепая страсть! Служитель Бога, блудным бесом одержим. И лучше мне отвергнуть смерть и выбрать жизнь! Стой, я в ризу светом был Всевышним облачен, Ну а теперь я стал своим же палачом. И только в Боге можно обрести покой, Я лучше век пребуду с Ним, а Он со мной!
Сон, сладкий сон - венец земного счастья. Стон, в сердце стон - оскал животной страсти. Он влечет меня, катиться камнем в самый низ. Но, думал я, любовь летит на крыльях ввысь. О, красота - творенье Божией любви! Меня ты в Небо, а не в бездну позови! Стой, я знаю похоть здесь виной, не красота! В раба мужчину превращает похоть та! И только в Боге можно обрести покой, Я лучше век пребуду с Ним, а Он – со мной!
Тебя молю, источник вечной красоты! Спаси от ужаса духовной нищеты Ты - того, кто счастье возжелал себе украсть, А приобрел змею на сердце – злую страсть! В Тебе одном лишь только обрету покой, Не оставляй меня, всегда пребудь со мной! Пребудь со мной…
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Однажды братия спросила преподобного Пименя Великого:
"Авва, следует ли, видя согрешение брата, умолчать и покрыть грех его?" "Следует - отвечал преподобный Пимен - Если покроешь грех брата, то и Бог покроет твой грех." " Но какой же ответ ты дашь Богу на то, что, увидев согрешающего, не обличил его? - снова спросили у него. И отвечал он: " Я скажу: "Господи! Ты повелел прежде вынуть бревно из своего глаза, а потом извлекать сучок из глаза брата - я исполнил повеление Твое."" "
Обманутые ложным понятием о ревности, неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым отцам и святым мученикам, забыв о себе, что они, ревнители - не святые, а грешники. Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по повелению Божию, по обязанности своей, по внушению Св.Духа, а не по внушению страстей своих и демонов.
Кто же решится самопроизвольно обличать брата или сделать ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя благоразумнее и добрдетельнее обличаемого им, что он действует по увлечению страстью и по обольщению демоническими помыслами.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Тэги не буду ставить. Они очевидны. Хотя и не все.