Статья по поводу очередной даты победы и даты чернобыльской аварии - неожиданный и трезвый взгляд на вещи. Я не смотрела на все с такого ракурса. Устыдилась своей сентиментальности. Буду думать, как же жить.
СКОРБНЫЕ ТОРЖЕСТВА. Протоиерей Андрей Ткачев"<...>Это удивительно безотказный ход: показать маленькое счастье, еще только пробивающееся и проклевывающееся, чтобы потом обрушить и на зрителя, и на маленьких счастливцев, и на весь мир глобального размера катастрофу. <...> Пришла большая бе-да и раздавила хрупкое счастье.
Если бы фильм был о войне, то сценарий был бы тот же. <...> Что бы ты ни снимал – фильм о крушении башен-близнецов, фильм о трагедии на Фукусиме, фильм о кошмаре в Норд-осте – сделай так, чтобы трагедия прервала новобрачную ночь, первое свидание, сцену купания младенца, и ты (режиссер) добьешься успеха. Великая беда на фоне маленького счастья – попадание в «яблочко».
Любая трагедия хочет быть увековечена средствами искусства. И любая трагедия в нашем мире (ибо в иные эпохи было иначе) хочет сделать вид, что человек хорош, а беда живет где-то вовне. Безликая беда, живущая где-то, хочет ворваться в хрупкий человеческий рай, чтобы разрушить его. Такова новейшая идеологема. Человек хорош, а мир плох, полон зла. Этот жестокий мир угрожает хрупкому человеческому счастью.
<...>«Он хорош и она хороша». Зла нет в них. Зло если и есть, то только «где-то» и в «ком-то». Не приди оно, зло, не ворвись в эту идиллию, так и жить бы им, хорошим – ему и ей – в бредовом шевченковском раю с вишневым садом возле хаты вовеки веков. Чем не рай и не предел мечтаний?
Но, на самом деле, это не рай. Это – ложь. <...> Рядящаяся под проповедь истинного счастья.
<...>Что мы читаем в Библии? Что было в начале? В начале была полная противоположность нынешней сентиментальности. Не «он и она хороши», а «мир зол». Напротив: мир прекрасен, а он и она первые согрешили. Он и она (вернее, она и он, по очередности согрешения) нарушили запрет, ввели грех и смерть в мир, все испортили, стали виновниками всеобщей порчи. Вот откуда все! Как может быть мир хорош, если состоит этот мир из миллионов людей, и у каждого внутри нет целого места. Все изранено, все перепутано, вымучено, засорено. Откуда возьмется внешнее благополучие, когда все сгнило почти изнутри?
<...>«Зло снаружи. Я хорош», – это символ веры человечества
<...>Виноват Гитлер. Виновата Аль-Каида. Виноват Сталин. Виноват «мирный атом» и советский бюрократизм. Виноваты масоны. Виноваты евреи.
читать дальшеИ в атмосфере этих проклятых песен, исполняемых на один и тот же мотив, мы живем год за годом.
А ведь ничего бы хорошего не было, даже не будь ни войны, ни Хиросимы, ни Чернобыля. Какая цивилизация испортила Каина и вложила в его руку орудие убийства брата? Никакая, правильно. Но грех залез внутрь, и глупое занятие – искать внешних врагов.
<...>Вот молодые герои, предположим, поженились и счастливы. Нет никаких катастроф, но разве без катастроф нет несчастий? Есть разводы, неврозы, психозы. Есть измены, безде-нежье, пьянство. Есть усталость, агрессия, ложь. Есть постылая жизнь без просветов с разлюбленным человеком и навязчивые мысли о сведении с нею (жизнью) счетов. Вся эта жизнь – катастрофа безо всяких дополнительных катастроф. Неужели это не понятно? После грехопадения вся жизнь – не что иное, как медленно тонущий Титаник, и только Лестница Якова позволяет взойти вверх, а не уйти в бездонную глубину.
И думается в эти дни следующее: Христианство не обязано обслуживать эгоистичные потребности самолюбивого человека. Оно не обязано оплакивать его беды так, словно это случайные трагедии, без которых жизнь была бы раем. Жизнь не была бы раем, поскольку она уже сейчас – скрытый ад. Она – скрытый ад, стремящийся стать явным. Христианство обязано прежде всего прочего, прежде возвещения радостной вести о спасении, сделать чутким человеческое сердце, сделать его чувствительным к подлинной и ежедневной боли нашего падшего бытия. Тогда не нужно будет по временам устрашаться от ужаса жизни, сверяясь с календарем и его скорбными датами. Тогда возникнет истинная нужда спасаться не просто от ужасов общества потребления или перекосов техногенной цивилизации, а спасаться вообще «от века сего лукавого» и сердцем искать той подлинной «земли, на которой правда живет»."
@темы:
Церковь,
Кино,
Точка зрения,
Философия,
Цитаты,
Господь,
Психология-Психиатрия и т.п
-
-
16.05.2011 в 02:21-
-
16.05.2011 в 02:26В статье шире и жестче. Выбирала наиболее приемлемое для дневника.
Я в целом с мыслью-то знакома. Но вот на фильмы-книги как-то не смотрела так...
-
-
16.05.2011 в 02:58-
-
16.05.2011 в 11:17Я уже сказала, что мысль не новая, но к фильмам и я ее так не применяла. К таким фильмам и так.