«...благодать не является просто тварным даром, которым Господь обогащает тех, которые Ему верны, которые Его любят, а что благодать — это Самый Бог, как бы переливающийся через край Своего Божественного и непостижимого существования, достигающего до нас, как волна морская, охватывающего нас и приобщающего нас к Самому Божеству... , делая нас через это приобщение богами по приобщенности.
...
Думая, что благодать является только даром Божиим, но не Самим Богом, Который Себя нам отдает, западные богословы утверждали как бы непроходимость пропасти между Богом и человеком, творением и Творцом. Как бы ни были драгоценны Божественные дары, они остаются тварными, и они нас с Богом не могут соединить иначе как любовью и благодарностью. Но нет! Опыт Церкви нам говорит, что благодать – это Сам Бог, Себя нам отдающий, и что, принимая благодать, мы делаемся, по приобщению, участниками Божественной природы...
...
...человек достаточно велик, чтобы вместить Божественное присутствие; больше чем вместить, — не только быть храмом Божества, не только быть сосудом Его присутствия, но быть им пронизанным так, что Бог и человек соединяются в одну тайну, хотя человек остается собой и Бог не вмещается ни в какие рамки…
...
Это говорит тоже о милости и о любви Божией. Мы колеблемся друг ко другу подойти близко, мы колеблемся общаться на глубинах. Бог не боится, Он отдаётся до конца, на земле — жизнью и крестной смертью, а в вечности — приобщением нас через Христа, силой и благодатью Святого Духа, к Себе Самому…
...
...наше призвание — так соединиться со Христом, так принять Святого Духа, так быть охваченными Божественным огнем, что мы делаемся со Христом одно тело, Глава которого — Он, но члены которого — мы, так что в конечный день будет только одно человечество, один Человек во множественности лиц, и что этот Человек по отношению к Отцу будет Единородным Его Сыном
...
...слава Божия, сияние Божие, Божие торжество – это человек, выросший в полную меру своего величия. Это наше призвание, это голос Божий, обращенный к нам, зовущий нас стать тем, чем Бог нас задумал, стать тем, чем Он нас восхотел.
...
...апостол Павел говорит, что вся тварь стонет в ожидании момента, времени, когда явится слава сынов Божиих, когда человек станет достойным своего звания и всю тварь введет в Царство Божие.»

Источники:

Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 1
Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 2
Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 3

P.S.
«Он провозгласил, на основании опыта святых... Это учение, основанное на личном опыте святых и на опыте всей Церкви в ее совокупности...»