Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Саундтреку "Списка Шиндлера"
I.
И клавиши, и скрипка, и труба
Рождают фразы внутренней молитвы
Как будто бы их цель - слагать слова,
Исходно проступающие в ритме.
Я не пою - я в с т р о е н а в мотив -
И поднимаюсь по его ступеням,
И низвергаюсь с покаяньем рифм
Как от в е л и к о п о с т н ы х песнопений.
Пусть чётки остаются не у дел -
Р е ф р е н во мне зацикливает ноты
И мысли весь рабочий Б о ж и й день.
А Б о г молитве придает с в о б о д у...
II.
А в поясницу невесомость бьёт -
Щекочет, завораживает, лечит.
Предчувствую: молитвенность уйдет,
И ляжет тяжесть скорбная на плечи.
Но прячусь по-младенчески "в шкафу", -
Ограждена мелодией как дверцей, -
И ощущаю каждую строфу,
И безопасность исцеляет сердце -
Я здесь недосягаема для зла,
Защищена во мне живущим звуком,
Здесь даже идумейская гюрза
Веленьем Божьим лечит от недугов (*).
III.
Возможно, я когда-нибудь смогу
Без "костылей", запущенных по кругу,
Молиться у м н о вопреки врагу...
Пока же так - спасаюсь формой фуги (**).
2021-07-13-2023-01-12
-------------
* идумейская гюрза - аллюзия на библейскую историю о Медном Змие.
гюрза = левантская гадюка, Левант это Ханаан = обетованная земля, куда вел евреев Моисей из Египта. Когда после многих лет странствий народ стал терять веру и роптать, при пересечении страны эдомитов = Эдумеи Господь наслал змеев «огненных», по повелению Божию Моисей изготовил тогда медного змея и закрепил его на шесте (прообраз Христа). Всякий ужаленный змеёй, взглянув на медного змея, оставался живым.
Согласно агаде, исцеляющее действие медного змея распространялось на укушенных не только змеёй, но также и разными дикими зверями
Согласно книге «Ялкут» (изд. 1521), и во времена царя Езекии (741-686г до РХ) медный змей сохранял свою исцеляющую силу
** форма фуги построена на повторении главной темы в разных вариациях
I.
И клавиши, и скрипка, и труба
Рождают фразы внутренней молитвы
Как будто бы их цель - слагать слова,
Исходно проступающие в ритме.
Я не пою - я в с т р о е н а в мотив -
И поднимаюсь по его ступеням,
И низвергаюсь с покаяньем рифм
Как от в е л и к о п о с т н ы х песнопений.
Пусть чётки остаются не у дел -
Р е ф р е н во мне зацикливает ноты
И мысли весь рабочий Б о ж и й день.
А Б о г молитве придает с в о б о д у...
II.
А в поясницу невесомость бьёт -
Щекочет, завораживает, лечит.
Предчувствую: молитвенность уйдет,
И ляжет тяжесть скорбная на плечи.
Но прячусь по-младенчески "в шкафу", -
Ограждена мелодией как дверцей, -
И ощущаю каждую строфу,
И безопасность исцеляет сердце -
Я здесь недосягаема для зла,
Защищена во мне живущим звуком,
Здесь даже идумейская гюрза
Веленьем Божьим лечит от недугов (*).
III.
Возможно, я когда-нибудь смогу
Без "костылей", запущенных по кругу,
Молиться у м н о вопреки врагу...
Пока же так - спасаюсь формой фуги (**).
2021-07-13-2023-01-12
-------------
* идумейская гюрза - аллюзия на библейскую историю о Медном Змие.
гюрза = левантская гадюка, Левант это Ханаан = обетованная земля, куда вел евреев Моисей из Египта. Когда после многих лет странствий народ стал терять веру и роптать, при пересечении страны эдомитов = Эдумеи Господь наслал змеев «огненных», по повелению Божию Моисей изготовил тогда медного змея и закрепил его на шесте (прообраз Христа). Всякий ужаленный змеёй, взглянув на медного змея, оставался живым.
Согласно агаде, исцеляющее действие медного змея распространялось на укушенных не только змеёй, но также и разными дикими зверями
Согласно книге «Ялкут» (изд. 1521), и во времена царя Езекии (741-686г до РХ) медный змей сохранял свою исцеляющую силу
** форма фуги построена на повторении главной темы в разных вариациях
