Святослав БулахПраведный Стефан I, король Венгрии20 августа / 2 сентября 2000 года Священный Синод Константинопольского Патриархата причислил к лику святых короля Стефана. В августе 2007 года имя святого Стефана Венгерского было включено в святцы Русской Православной Церкви. Святой Стефан – самый почитаемый из венгерских святых, и его личность оказала ключевое влияние на распространение и укрепление христианства в Венгрии.

Ввиду новой записи в венгромюзикловом сообществе про рок-оперу "Veled, Uram!" (ария короля Иштвана, давшая название всей рок-опере) полезла в гугл и обнаружила, возможно, просто забытое, а именно, что король Стефан православный святой. Мамонтенкина запись на тему висит открытой в браузере на прочтение давно... Надо будет собраться прочесть... И еще помню, что Таня была в восторге от старого девяностых готов "Короля Иштвана", который, кажется, у меня валяется где-то на компьютере...

Все-таки имя "Стефан" на мою память уникально... Если бы я уже не пережила инфаркта от шока, что французский "Этьен" это "Стефан" и есть на примере любимого первомученника, у меня был бы оный пару лет назад от венгерского "Иштван"... Я честно считала, что речь про Ивана. Пока кто-то не открыл мне глаза.

 Zadolbala, у тебя же тоже дед воевал? Очень хочется обнять тебя сейчас. Потому что я знаю, ты поймешь мои чувства

Пишет  Amikla:

27.04.2012 в 11:51

Пишет  Мышь (серая нелетучая):

27.04.2012 в 10:10

Пишет  AnnCat_:

26.04.2012 в 23:30

Пишет  Winki-Bu aka Ayame:

26.04.2012 в 22:53

Пишет  Alessandra_The_Best:

давайте будем милосердными)

26.04.2012 в 21:52

Пишет  Shinmaya aka Fred:

Вот. Тема!
Перепостите, народ, а?



Перепост!
Дорогие ребята,парни девушки...все кто читает в данный момент эти слова...Хочу рассказать вам одну историю.На станции метро Белорусская Кольцевая у выхода в город на скамейке вы всегда можете увидеть эту бабушку,на первый взгляд ничем неприметную если только не несколько ярких вязанных платков которые она продаёт.Но на самом деле за этой банальной ситуацией скрывается еще одна человеческая глубокая судьба.Бабушка ветеран В.О.В. ей уже 89!!!лет НО она не просит милостыню,а покупает нитки и сама вяжет платки которые затем продает с утра до вечера каждый день.В 17 лет она лишилась слуха когда взрывала паром на котором плыли фашисты,ради родины,народа и мира в нашей стране....и то в каких условиях сейчас протекает её жизнь навивает боль и ужас!Я прошу каждого у кого есть сердце и чувство благодарности в душе за жизнь подаренную нам сейчас,посодействовать в помощи этому человеку.Купить платок,помочь финансово или просто поздороваться и сказать спасибо!Заранее всем приношу благодарность за отклик и просьба размещайте на своих страницах, добро должно быть безграничным!

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

Аспирант сказал мне сегодня на мою эмоциональную вопросительную речь по рабочим вопросам: "Что Вы на меня насели?", а его сосед "Китаец" подтвердил, сказав, что я прессую. Я удивилась. Я не имела подобного намерения и была убеждена, что слегка более эмоциональна и энергична. Но не более того. Я извинилась, но удивление осталось.
А далее были некоторые события семейного характера, которые привели меня в раздраженно-оборонительное состояние духа. Поэтому, светить и быть милой-утешающей я и не могу, и не желаю.

Сёстры мои! С женским днем вас! С днем жен-мироносиц!



Как те, кто был смиренно незаметен
И в простоте любви остался рядом,
Когда Учитель был унижен в смерти,
И прочие скрывались в тени сада,
Как некогда Адам, как те, кто верить
Не перестал, и скорбно на рассвете
С необходимым вышел за ограду
Еще во мраке горя, чтобы встретить
Открытым сердцем посланную радость...
Как жены те "воистинню воскресе"
Произнесем всей жизнью, что осталась.

Стих банальнейший, но мой.

Пишет  strelkuz:

О молитве
Нам надо учиться молиться, но не попрошайничать, а встречать Бога. То есть стать перед Богом вечером, утром или когда угодно и сказать: Господи, я знаю, что Ты вездесущий, Ты везде, Ты и тут, и я — в Твоем присутствии; как это дивно! Можно, я с Тобой немножко посижу, и вместо того, чтобы Тебе речи держать я просто помолчу с Тобой?.. Вы знаете, как бывает иногда: друзья встречаются, сидят у камина; пришел вечер; сначала оживленный разговор, потом разговор делается более тихий, углубленный; а потом даже разговаривать не хочется, потому что так хорошо быть вместе. И друзья сидят, и вместе молчат. Вот этого нам надо искать в молитве. Не того, чтобы Богу сказать что-то для Него новое, — что вы можете нового для Бога сказать после тысячелетий? Но вы можете начать с того, чтобы с Ним поговорить, Ему рассказать: сегодня вот такой был день, меня жизнь бросала в ту или другую сторону, то смущало, это смущало, это было большой радостью, вот как день прошел; а теперь немножко тише посижу с Тобой… Потом будет делаться тихо, в комнате тихо делается, когда я перестану молоть словами или мыслями. И тогда побыть с Богом: я на Него смотрю, Он на меня смотрит, и нам так хорошо друг со другом...

Митрополит Антоний Сурожский

URL записи

Митрополит Антоний Сурожский
Пасха

Мы поем Христово Воскресение, и вот только что словами святого Иоанна Златоустого мы провозглашали победу жизни над смертью: Где, ад, твое жало, где, смерть, твоя победа? Воскрес Христос - и ни один мертвец не остался в гробе... А вместе с этим мы видим собственными очами, мы слышим страшные вести о том, что смерть все еще косит вокруг нас, что умирают ближние, умирают молодые, умирают дорогие - где же это благовестие о победе жизни?

Смерть бывает разная. Бывает телесная смерть, но бывает смерть еще более страшная: разлука, разлука окончательная, разлука вечная, непреодолимая разлука. И эта смерть, в течение тысячелетий до прихода Христова, была опытом всего человечества. Оторвавшись от Бога, потеряв Бога как источник своей жизни, человечество стало не только умирать телом, но стало уходить окончательно, навсегда от общения с Ним. Умерев без Него, люди оставались мертвыми без Него.

И вот Христос, Сын Божий, Бог Живой пришел на землю, Он жил человеческой жизнью. Будучи Богом Живым, самой Жизнью, Он приобщился всему, что составляло судьбу человека: Он жаждал, был голоден, уставал; но страшнее всего - в конечном итоге Он приобщился умиранию и смерти. Как Бог Он умереть не мог; но по любви к нам Он разделил с нами нашу судьбу. С Богом остался и был отвержен людьми; с людьми не разлучился и на Кресте - о, на Кресте Он сказал самые страшные слова истории: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.. И умер, умер: сама Жизнь умерла, потух свет, который Свет по существу...

И вот сошел Христос Своей душой в ту бездну Богооставленности, где нет Бога. Когда Он вошел в эту страшную область, Он Собой, Своим Божеством, Жизнью вечной, Светом неумирающим заполнил все. И эта смерть навсегда упразднена; теперь смерть мы называем успением, временным сном. И когда умираем, мы уходим не в бездну отчаяния и Богооставленности, а к Богу, возлюбившему нас так, что Он Сына Своего единородного, единственного, возлюбленного дал, чтобы мы поверили в Его любовь!

Можем ли мы в этой любви сомневаться, когда мы видим, знаем, чего эта любовь Богу стоила: жизнь Христа, смерть Христа, отверженность людьми, отверженность Богом, ужас Гефсиманского сада, когда Он ждал смерти, зная, что Его предал близкий ученик, зная, что через несколько часов Петр, другой Его ученик, от Него отречется и что все Его оставят умирать в одиночестве, умирать одному... И этим Он нам говорит: Смотрите: и это Я на Себя принял. Я умер, чтобы вы верили, что вы любимы Богом, и потому что вы Богом любимы, вы спасены... Потому что спасение наше не от нас зависит, а от этого чуда любви...

А мы - чем можем отозваться на эту любовь? Мы можем эту любовь принять благоговейно, трепетно в сердца наши, мы можем с изумлением предстоять перед этим чудом непобедимой Божественной любви. И если мы это поняли, тогда мы можем всю жизнь благодарить, превратить всю жизнь в благодарение: не по долгу поклоняться Богу, не по необходимости исполнять Его заповеди, а сказать: Господи! Если Ты нас так любишь, то можно Тебя почитать, любить, слушаться, потому что Твой путь - путь жизни...И всю жизнь, всю без остатка сделать не словом благодарности, не песнью благодарности, а живой благодарностью: так любить каждого человека, как его возлюбил Бог: любой ценой и до конца.

И если мы так научимся любить, то мир наш станет новым, другим миром; тогда придет к нам Царство Божие, Воскресение, новая жизнь. Но для этого каждый из нас должен умереть - не телесной смертью и не ужасной смертью разлуки, а отказом от всего себялюбия, от искания своего открыться Богу, открыться другим, жить для других. Потому что воскреснуть вечной жизнью может только то, что сбросило с плеч, как старую, ненужную одежду, все временное и тленное... ТАК будем жить и такой мир создавать, и тогда возрадуется о нас Господь, и мы с радостью взглянем Ему и каждому человеку в лицо...

Христос Воскресе!

http://www.paskha.ru/sermons/antony.html

Неделя 2-я по Пасхе. Апостола Фомы. 17 апреля 1977 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Не раз мы в Евангелии читаем торжественное исповедание человека, который узнал во Христе своего Господа и Бога. Первый раз – в начале пути Господня. После Его крещения, когда Христос вступил на Свой крестный путь, Он встречает Нафанаила; Он свидетельствует перед другими, что это человек чистый, правого сердца: и Нафанаил Его спрашивает: откуда ты это знаешь? Спаситель ему отвечает таинственные слова: Прежде чем тебя позвал Филипп, Я тебя видел, когда ты был под смоковницей... И Нафанаил, поклоняясь Ему, говорит: Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев!.. В житии святого апостола Нафанаила мы читаем, что в то время он предстоял перед Богом в молитве, и слова Христовы „Я видел тебя под смоковницей” вдруг как бы разорвали перед ним пелену, и он понял, что стоит перед Тем Богом, Кому он тогда возносил свою молитву.

А потом это свидетельство как-то замирает; апостолы, как все мы, ослеплены видимым и только очень медленно начинают презирать невидимое. В течение трех с лишним лет Христос постепенно раскрывает перед ними Свою истинную природу: да, Он подлинный, истинный человек, но одновременно Он – Бог, пришедший плотью спасти мир. И это постепенно нарастающее сознание находит себе выражение уже на пути к Иерусалиму, перед самой смертью Христовой, в свидетельстве апостола Петра: Ты Христос, Сын Бога Живого...

Прежде Своего распятия Христос постепенно открывался Своим ученикам как Бог; после Своего распятия Он настойчиво, раз за разом, в целом ряде видений открывается перед ними как человек, воскресший плотью. Все рассказы о Воскресении Христовом нас ставят перед лицом именно этого факта: это не дух, это не видение; ученики не только слышат Его голос, но они прикасаются к Его телу, они видят, как Он с ними вкушает пищу; и справедливо, говоря о их свидетельстве, апостол Иоанн позже писал: Мы говорим о том, что наши очи видели, наши уши слышали, к чему прикасались руки наши... Христос действительно воскрес плотью: плотью освященной, плотью преображенной, плотью, которая вся стала духом, не переставая быть плотью. И мы поклоняемся вместе с апостолом Фомой воскресшему Христу, и веря Ему, зная Его как своего Бога, но и как воскресшего Иисуса из Назарета, взываем Ему: Господь мой u Бог мой!..

На этом построена вся жизнь Церкви, все христианское мировоззрение, все величие человека, все безграничное смирение Божие. Во Христе нам раскрыто и то, и другое; и мы ликуем не только о том, что Бог есть Бог любви, что Бог есть Спаситель наш, но ликуем мы и о том, что в Нем нам открыто, как велик человек. Человек так велик, что Бог может вместиться в него, человек так велик, что Христос может пройти через врата смертные и войти в вечную жизнь, и с Собой увлечь, унести нас в вечность, – как поток уносит. Человек так велик, что Христос, приобщившись во всех отношениях, кроме греха, нашему человечеству, приобщает нас до конца Своему Божеству, если только мы открываемся Его воздействию. Как это дивно!

А в наступающие сорок дней Христос постоянно является Своим ученикам, Он им раскрывает тайны Царства Божия, Он им открывает имя Господа нашего как Любовь, Он им открывает понимание Церкви как общества людей, которые соединены между собой любовью; Он открывает им, что временную жизнь они могут потерять, что она неминуемо пройдет, но что им дана вечная жизнь, которая есть жизнь Божия, уже вселившаяся в них, действующая в них, побеждающая все... И в наступающие недели каждое евангельское чтение будет нам говорить об этом торжестве жизни, о победе жизни, о победе любви над всем остальным. Будем радоваться, будем ликовать о том, что воскресший Христос не только победил смерть для Себя и в Себе, – будем радоваться, что в нас и для нас Он победил смерть, грех, страх – все, и что мы стали теперь свои, родные Живому Богу. Аминь.



www.zavet.ru/ant-sur04.htm

В Пятницу Город был пронизан светом и наполнен теплом. На погребении Христа солнце било в глаза, ослепляя выходивших из Храма с Плащаницей.
В Субботу Город хмурился, брызнул дождем.
В Воскресение Город погрузился в тучи и пронзал холодным песчаным ветрищем. И снего-дождем. Редким, но холодным.
А сегодня Город рыдал пузырящим лужи ливнем... Я шла под ним без зонта, впитывая пуховиком, сапогами и перчатками воду, и поняла вдруг, что Город просто выражает каждый из этих дней мое настроение...

Поняла сейчас, что вот оставила Господа моего во Гробе, кажется, несколько часов назад, а завтра войду в Храм и, зная всё наперед, зная сейчас и в принципе, всё равно ощущу явственную недостачу и пустоту в том месте, где лежало Его тело... И как же? Вот же лежал Он... вот же мальчики читали часы, пророчества, священники оплакивали Его 118 псалмом... И нет Плащаницы, нет Его Тела... А Царские Врата настежь... и с запрестольной фрески - Он. И только тогда осознаю алый цвет вместо черного постного и ослепительного белого Великой Субботы.

И всё завтра будет иначе, не так, как представляется теперь. Но это удивление мироносиц и апостолов я вдруг ощутила сейчас.

И как всегда... я хочу, чтобы это не кончалось... чтобы Великий Пост, Страстная не кончались... чтобы завтрашний день не кончался... я не хочу туда, дальше... не хочу возвращаться... не хочу... Так не хочу, что безумно думаю рвануться на ночную, потом, проспав 2-3 часа, на вторую... и устать так, как только возможно... и наверное, так и надо... раз уж обстоятельства требуют моего присутствия на второй литургии... но увы... побеждает себялюбие. Завтра буду жалеть... А пока... я как будто еще не видела отсутствие Тела во гробе, я как будто еще только предчувствую воскресение, как будто всё еще впереди...