Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Точка зрения (список заголовков)
15:15 

Великое одиночество...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
«В буддизме ты очень одинок. Там нет Бога. Ты всецело борешься с самим собой. Ты наедине с собой, со своим эго. Ты совершенно одинок на этом пути. Это великое одиночество. А здесь у тебя есть помощник, товарищ и попутчик – Бог. Ты не одинок. У тебя есть Кто-то, Кто тебя любит, Кто заботится о тебе. Он заботится, даже если ты не понимаешь Его. Ты говоришь с Ним. Рассказываешь Ему, как чувствуешь себя, чего бы тебе хотелось, – существует взаимосвязь. Ты не одинок в трудной борьбе за жизнь и духовное совершенство. Это глубокая потребность человека. Что подтверждается и жизнью. Даже буддисты, исповедующие нетеистическую религию, создали различные божества. Пусть даже это была только мечта. Но они нуждались в том, чтобы соотноситься с чем-то, с кем-то вне себя»
(От рождения исповедовавший буддизм родившийся во Вьетнаме китаец, который, обратившись на Западе в Православие, впоследствии принял монашеский постриг на Святой горе Афон. Монах Исаия Симонопетрит)
....
«…темнота, бесконечное небытие вне времени и пространства, где всё временное не имеет значения… Я видел множество существ, которые обращались к этому, молили. Но темноту ничто не волновало. Это было абсолютное безразличие, полная безликость. Таков был мой опыт, когда я практиковал дзен. И по сей день я считаю, что это был реальный опыт. Проблема не в том, что я увидел, а в том, как это интерпретировал, потому что тогда я подумал, что увидел Бога»

«Я думал, что эти христиане нуждаются в личном Боге, потому что запутались в своем эго, потому что, еще не преодолев свою личностность… они нуждались в человекоподобном Боге… я же знал секрет, которого они не знали, – что Он, вернее, оно – безлично. Ты можешь просить у него что угодно – ему всё равно. Оно не против тебя, но и не с тобой… И в действительности ты ничего не можешь сказать о нем. Оно просто есть и всегда будет таким». Христенсен упоминает, что общался и с другими людьми, которые посредством йоги или дзен или употребления наркотиков пережили сходный опыт «безличного божества… вечного “сейчас”… безличной силы Вселенной». Христенсен пишет, что в тот период жизни он чувствовал себя так, словно был в аду.

"Скажу из моего собственного опыта, что Бога Истинного, Живого, то есть Того, Который есть “Сущий”, – во всем этом НЕТ. Это есть естественный гений человеческого духа в его сублимированных движениях к Абсолюту. Все созерцания, достигаемые на этом пути, суть самосозерцания, а не Богосозерцания. И во всем этом нет спасения человеку… Наша молитва всегда должна быть личностной, лицом к лицу. Он создал нас, чтобы мы стали причастны Его святому и божественному бытию, не разрушая своего собственного характера. Именно таково бессмертие, которое Христос обещал нам" (из архим.Софрония Сахарова)

«В этом разделе архимандрит Софроний прекрасно описал то, что испытал я… Сам занимавшийся йогой, он не отрицает подлинность опыта сверхличностного сознания. Он не был из тех христиан, которые… отрицали опыт нехристианских духовных практик как сплошь злых и демонических. Отец Софроний показывает, что эти переживания верны, а не ложны. Этот раздел объяснил всё. И то, почему я был в аду… и то, почему христианские святые проводили всю свою жизнь в попытках достичь личного Бога… Раньше я думал, что вера в личного Бога – это лишь состояние неполного духовного развития, а подлинная реальность – это безличный Абсолют. Теперь я начал понимать, что всё как раз наоборот: переживание вечного безличного бытия – это лишь часть пути… А главное – это пребывающий в вечности “Аз есмь”.
(иеромонах Дамаскина (Христенсен), американец, с молодости практиковавший дзен-буддизм)

Источник

Великое одиночество... вот, что я ощущаю в фэнтезийных мирах... великое одиночество и эту неумолимую неколебимую темноту...

@темы: Господь, Литература, Точка зрения, Цитаты, Я

00:54 

Святость, подвиги любви и "подвиги" человекоугодия

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
00:40 

Встреча протоиерея Владимира Вигилянского с представителями журфака МГУ

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
14.11.2012 в 20:15
Пишет Ученик с последней парты:

«Pro & contra» о. Владимира Вигилянского


Почему отец Владимир Вигилянский ушел из пресс-службы Патриарха? Кого в Росии больше — священников или композиторов? Почему к монаху не стоит обращаться по имени-отчеству? Ответы на эти и другие вопросы дал студентам факультета журналистики МГУ новый настоятель Татианинского храма.

Встреча протоиерея Владимира Вигилянского с представителями журфака МГУ прошла в рамках заседания клуба «ПолитСТУДЕНТ». Новый настоятель Татианинского храма рассказал о себе и ответил на каверзные вопросы будущих журналистов.


«Я готов отвечать на любые провокационные вопросы, потому что считаю, что провокационных вопросов не бывает, а есть провокационные утверждения и ответы» — так начал встречу о. Владимир, и в конце встречи вопросы действительно были заданы.


читать дальше

URL записи

@темы: Господь, Политика, Ссылки, Точка зрения, Церковь, Цитаты

21:00 

Нечто обо мне

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Опуская подробности: сегодня закончились отношения с Аполлинарией, одной из наиболее близких подруг и все еще духовных сестер.

Отвечая на ее вопрос в довольно острой переписке, я написала следующее:

"Отвечу на вопрос, зачем я помогаю людям, которые мне безразличны и неинтересны. Ради Христа. Я не могу любить всех и иметь ко всем личное отношение. Но могу помочь тем, кому могу. Не ради этих людей. А ради Христа. И более ни ради кого. Это касается не только чужих. Это касается так же всех моих родных. Это касается тебя, моих гостей, всех. Поэтому я не люблю все эти благодарности, ибо они не по адресу. Если я могу что-то сделать, я делаю вне зависимости от человека. А когда не делаю, это моя вина и мой грех нелюбви."

И это послужило причиной, по которой она сказала "Меня такие отношения не устраивают, прошу мне больше никогда не помогать, и больше мне не пиши".

Я закрываю комментарии и настоятельно советую не пытаться писать мне умыл на эту тему.

Я подумаю над тем, стоит ли помещать сюда мои разъяснения такого отношения к мiру и людям.

А сейчас просто хочу сказать: те, кого этот факт обижает или оскорбляет, свободны закончить со мной отношения так же, как это сделала Полина.

@настроение: злое

@темы: Точка зрения, Отношения, Негатив, Личное, Друзья, Господь, Я

URL
17:57 

SS3

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я не готова писать на эту тему даже при наличии черновика, но тут по необходимости дискуссии с ОП на неожиданно затронутую тему я сделала два вяка. Поэтому пусть будет ссылка

@темы: SS3, Точка зрения

01:12 

Потрясающий анализ опыта супружества.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Статья о супружестве.
Вообще-то у нее заголовок "Неудачное замужество. Подлинная история одного печального опыта". Но мне кажется, что в этом длинном честном, без самооправдания, с трезвенным отношением к себе рассказе слишком много важного и отзеркаливающего, уверена, не только меня мне, чтобы ограничивать названием упоминание узкого личного опыта.
При прочтении, имхо, можно пропустить два лирических отступления о мнении священников на конкретику.

А еще это хлесткий и своевременный ответ мне на целых два почти не заданных вопроса.
Слава Богу.

@темы: Господь, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Точка зрения, Цитаты

01:18 

прот.Дмитрий Смирнов. КАК всё это созвучно мне!!!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
www.pravmir.ru/protoierej-dmitrij-smirnov-nashe...

Цитирую всё. Потому что ощущение, что меня, наконец-то, поняли...

-----------------------------------------------------

Главный редактор «Правмира» Анна Данилова задает известному священнику и проповеднику протоиерею Дмитрию Смирнову вопросы — о государстве, о сиротах и тюрьмах, о кощунстве и проповеди Христа.

Ленивые вопросы

- Отец Дмитрий, последние 20 лет несколько раз в неделю, а иногда и каждый день вы отвечаете на вопросы телезрителей, радиослушателей и духовных чад. Скажите, от каких вопросов вы больше всего устали?

- Есть вопросы, которые условно можно назвать ленивыми, которые можно выяснить в газетном киоске и еще где-то. Вот человек спрашивает, до какого числа будет такая-то икона в таком-то монастыре. Также бывает, например, что даешь объявление в храме, кто-то не расслышал. Вместо того чтобы спросить у соседа, кричат, спрашивают опять у меня.

– А каких вопросов вам не хватает? Чего вы сами ждете от своих прихожан? Вы часто говорите: «Вот человек не понимает, что…» Чего мы не понимаем?

– Самое грустное, что люди не понимают, что такое христианство. Я большую часть энергии трачу на то, чтобы разрушить «религиозные» представления человека. Потому что он воспринимает христианство как некую систематическую религию, освоив которую, человек получает для себя блага: здоровье, успех, деньги и благополучие детей.

А у меня задача наоборот: показать, что все, чего ты ждешь от «своей» религии, несостоятельно. Это не то, для чего Христос приходил на землю.

Мне больно, неприятно и для меня неприемлемо то, что подавляющему большинству людей Христос не нужен вообще. Получается такая странная религиозность на нашей этнической почве, которая Христа не берет ни в какой расчет.

Люди считают себя верующими так глубоко, что на этой глубине не разглядишь христианства. Мне бы хотелось рассказать о Христе Иисусе, но это не очень востребовано: люди спрашивают о молитве, но они забывают о том, к Кому эта молитва. И так далее и тому подобное. Одним словом, очень не хватает вопросов о Господе нашем Иисусе Христе.

Как до человека это донести, я пока не нашел слов.

об изменении мировоззрения, современных "христианах", правительстве, детдомовцах, тюрьмах...

@темы: Господь, Грустное, Личность, Точка зрения, Церковь, Цитаты

23:09 

Вот те же мысли

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
08.07.2012 в 20:23
Пишет strelkuz:

Как погибнуть во благо семьи?
Семьи россиян, погибших в ДТП на Украине, получат по одному млн. рублей из федерального бюджета.
Комментарий: "Видимо, надо умереть в толпе, чтобы семья получила миллион, а разбейся один на дороге...так никто же и не узнает, кроме родственников".
www.radiovesti.ru/articles/2012-07-08/fm/56755

URL записи


Ко всему прочему прибаляется у меня еще обстоятельство, что за этих людей будут молиться всей Церковью...
Нет. Смерть всегда ужасна. И родственников жаль, и умерших внезапно неподготовленными... Но ведь правда, что пишут в комментарии...

@темы: Господь, Жизнь, Политика, Точка зрения, Цитаты, дневники

02:07 

Пенелопа

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В очередной раз за ужином, сбегая от включенных мамой мерзостей А.Малахова, переключала каналы. И Бог послал мне на нелюбимом ТНТ фильм "Пенелопа", который как раз начинался. Первых слов истории я не услышала, но это была сказка, голос за кадром был милым и не пафосным, и я решила доедать еду под эту тележвачку. Потом пришла мама. Потом я втянулась, хотя все было мне "очевидно". И не пожалела до последнего кадра, что не прервала фильм.

Я не буду приплетать христианство. Это сказка. Но фильм просто шедевр с точки зрения психотерапии. То есть он психотерапевтичен. И я рекомендую его, советую и настаиваю на его просмотре всем, у кого не все радостно с самооценкой. Только смотреть его нужно как сказку, и думать.

Википедия дает расширенный пересказ фильма. Хотя я бы приблизила пересказ к фильму еще больше деталями. В т.ч. психологическими. Кто не боится спойлеров - добро пожаловать в Википедию. Кто боится, вот краткий анонс с просторов интернета:

На родившуюся в благополучной семье Пенелопу наложено древнее семейное проклятие, которое может быть снято только, если ее полюбит кто-то "такой же, как она". Скрытая от человеческих взглядов в огромном особняке, она вынуждена бесконечно встречаться с юношами, которых выбирают ее родители в надежде выдать дочку замуж и разбить проклятие.

Если кто хочет психологический спойлер, прогуляйтесь на сайт кино-театр.ру



Пенелопа / Penelope
Режиссер: Марк Палански
Сценарист: Лесли Кэйвени
Оператор: Мишель Аматье
Композитор: Джоби Талбот
Художники: Аманда МакАртур, Гед Брайан, Джон Рид
Продюсеры: Кристиан Арнольд-Бютел, Крис Керлинг, Эндрю Моласки, Пол Ричи, Майкл Робэн, Фил Робертсон, Дилан Расселл, Дженнифер Симпсон, Скотт Стейндорфф, Риз Уизерспун
Страна: США, Великобритания
Год: 2006
Премьера: 8 сентября 2006, 2 августа 2007 (Россия)
Актеры: Кристина Риччи, Кэтрин О'Хара, Ричард Грант, Ник Придьюкс, Майкл Фист, Ронни Анкона, Саймон Вудс, Пол Херберт, Питер Динклэйдж, Берн Горман, Джеймс Макэвой, Ник Фрост, Найджел Хэйверс, Ричард Джеймс, Ленни Генри, Т. Эванс, Ричард Лиф, Риз Уизерспун

Да. Как я выяснила тут одним из действующих лиц в фильме является Фавн Тумнус (Джеймс Макэвой) из американской экранизации "Лев, Колдунья и платяной шкаф". А я-то думаю, что он мне так понравился и запомнился)
Кстати. Любители Шерлока-Камбэбича, смотрите)

(Еще, оказывается, я его видела в "Джейн Остин")

А вторым "еще одним" действующим лицом был мистер Бингли (Саймон Вудс) из нелучшей экранизации вышеуказанной Остин "Гордость и предубеждение" 2005 года) Я знала, что он мне знаком, но спутала с другим.



А теперь я буду писать для себя. Кто не смотрел фильм не поймет. Много фото

@настроение: счастье

@темы: Фото, Точка зрения, Ссылки, Психология-Психиатрия и т.п, Кино

00:44 

А еще

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
На именинах Духовника второй год вижу гармониста Юрия. Замечательно поет, голос поставлен под "народный", достаточно высок, чтобы петь женские вещи в т.ч. Замечательный веселый человек и певец-музыкант.
Но.
Кажется, я писала об этом в прошлом году. ВЫЛИТЫЙ ДМИТРИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ МЕДВЕДЕВ. Только чуть косит глаз. А так - одно лицо.
Так что в том году я ужинала с президентом. В этом с премьер министром.

@темы: Жизнь, Личность, Музыка, Точка зрения

01:15 

Не модно, но я за цензуру

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Почитала тут о Кодексе Хейса . Боже мой, какая вещь! Была.
Википедия так же говорит, что "В 2011 г. за введение в России кодекса киноэтики наподобие хейсовского высказался премьер-министр В. Путин[2]." Приятно знать, что есть вещи, в которых мы совпадаем.

Папа часто говорит, что я насильница. Если после этой записи Вы считаете так же, Ваше право. Я только улыбнусь маске Олеминого Армана. Еще раз. И останусь при своем мнении. То есть о том, что в защите нравственности агрессия отсутствует.

@настроение: защищаться

@темы: Интересности, Телевидение, Точка зрения

23:38 

Лицом к лицу

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Случайно наткнулась на канал TLC, по которому шла передача на подобие забытой программы из 90х "911", только в "911" реконструкция реальных событий, а здесь процесс. Название в переводе "Лицом к лицу".

Собственно... я и зря, и не зря вспомнила "911"... Но эта передача лучше... Она... о любви. О прощении... Она психологична... в ней не говорят о Христе, но она христианская... По моему убеждению.

Я видела только один выпуск, но, судя по анонсам, далее примерно те же истории. Реальные истории трагедий человеческой жизни. Не знаю, все ли посвящены одной и той же теме, или нет, но пока что на эту передачу и следующую фабулы похожи. Непреднамеренное убийство одним человеком ребенка (не по возрасту, по соц.роли) двух других людей, трагедия двух семей, конфликт, ненависть, боль, раскаяние... и в итоге шаги к прощению, к любви. Это мощно. Я плакала.

Перед тем, как у семьи жертвы возникает мысль, потом желание, потом потребность встретиться с убийцей (в той передаче, что смотрела я, постоянно говорят "убийца" и "убийство", именно так, жестко и безапелляционно, в нашей стране парня оправдали бы, смягчая - "виновник": будучи пьян до беспамятства, он столкнулся с машиной девушки, и в результате она погибла) проходит несколько лет. При этом посыл идет не от родных по крови людей девушки, а от мачехи, с которой погибшая была дружна. И вложить мысль о необходимости встречи, о прекращении ненависти и боли она в итоге смогла только мужу, никто из братьев-сестер не поддержал их, не поняли их. То есть их желание исцелиться от зла, обрести способность простить проходит путь исповедничества. И путь страха, сомнений, нерешительности, болезненной внутренней борьбы и малодушного желания бегства. С ними работает медиатор, посредник. Женщина чуть старше их, психолог, очевидно. Параллельно она выясняет отношение к этой идее у виновника, работает и с ним. Помогает и ему преодолеть страх, оглушающую вину, не убежать, не отказаться от встречи, а прийти на нее максимально открытым и без забрал.

Мы видим множественные интервью у обеих сторон и их родственников. Их чувства, ожидания, причины... В разные моменты времени до и после встречи. Видим саму встречу. И, если до нее все плохо понимают, зачем им это, просто чувствуют, что, как бы ни было страшно и больно, им это необходимо, то во время и после обе стороны перерождаются. Уходит абстракция. Родители девушки видят человека. Молодой человек видит на фото и слышит рассказ о человеке. И поэтому рожденное в процессе открытого искреннего общения, высказывания чувств, прощение это не вынужденно сказанные слова, это освобождение от зла... и обретение любви... И когда в конце... родители решают - спонтанно - навещать убийцу их дочери и поддерживать его, когда они обнимаются с ним, это потрясающе мощно... это Христос рядом, это христианство в действии...

Я очень понимала обе стороны в том, что... они признавали свою неспособность до конца понять, каково это быть на месте противоположной стороны. Каково это быть убийцей и жить с этим, жить, причинившим боль и своим родителям, и другим людям. Каково это, потерять дочь. Но, что, несмотря на это, на боль, на чувство вины или печали, он решился принять от них на встрече все, чтобы только они ни сказали или ни сделали, чтобы помочь им и себе, они решились попробовать перестать его ненавидеть. Мне понравилось, как отец девушки признал, что сам садился за руль пьяным, и что только по счастливой случайности никто не пострадал. Мне понравилось, что каждый из них честно сказал, что не знает, как вел бы себя на месте другого.

Я не хочу никогда быть на месте ни одной из сторон. Только если воля Господа будет в том, чтобы провести меня через этот кошмар для спасения моей беспутной души или душ других... Но я благодарна Богу за то, что эти конкретные трое человек с Его помощью и помощью психолога-медиатора совершили с моей т.з. подвиг, думаю, самый трудный в их жизни шаг, шаг к прощению и любви.

@темы: Господь, Грустное, Любовь, Психология-Психиатрия и т.п, Телевидение, Точка зрения

01:49 

Я тоже боюсь

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
24.02.2012 в 21:58
Пишет strelkuz:

Соколов-Митрич: Я боюсь
vz.ru/columns/2012/2/24/563611.html

URL записи

А еще у меня двойные стандарты. Как утверждает Граф.

@темы: Политика, Точка зрения, Цитаты

02:00 

Быдлом буду, но скажу.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Граф вчера поделился, что боится ехать на спектакль в Москву, где ожидаются митинги против результатов выборов. Я человек аполитичный, в целом безразличный и пофигистичный ввиду трезвого осознавания своей неспособности сделать или предложить что-то стоящее в политико-экономическом плане, и иногда вспоминающий что-то библейское на тему уважения к властям. Поэтому сегодня, семеня за двухметровым приемышем и уворачиваясь от весенней капели с крыш, я думала совсем непопулярные среди людей бунтарского духа, коих тут могу с уверенностью предположить поименно, думы. А именно.

Мне неприятны ничего не делающие для реального улучшения жизни своей и людей обыватели, не предлагающие адекватной альтернативы имеющемуся, которые иду выражать свое несогласие с результатами выбора других людей. Неприятны по многим причинам. Отчасти, они уже написаны выше. Другие заключаются в том, что я не хочу, чтобы мои деньги налогоплательщика шли на повторные выборы. Деньги это очень большие. Гарантий, что результаты будут другими или удовлетворят всех, отсутствуют. Отчасти мне близки взгляды Кузьмы, что бывает не так уж часто, особенно в отношении политики, выраженные им здесь и здесь. Отчасти я, как человек, в акциях не участвующий, но регулярно страдающий от таковых ввиду в недавнем прошлом приближенности к центру города, не люблю людей, заставляющих страдать и меня, и других (волнуюсь вот о Графе, в частности), и вынуждающих тратить на себя бюджетные деньги в виде оплаты труда полицейских и т.п. Я даже готова предположить, что митингующим от их протестов становится психологически легче жить. И я была бы не против, если бы их свобода не ограничивала мою. Это я не о конкретно сегодняшней акции, но в целом. Ну, и повторяю за Кузьмой и не только за ним ту мысль, что руководителем быть трудно, ошибки руководителей сказываются на тем большем количестве людей и тем более заметны, чем выше руководящий пост и чем большее количество жизней зависит от принимаемых решений, это психологическая ответственность, интеллектуальное напряжение и т.п. не снилась большинству ругающих власть, которое желает только ругать и быть модно несогласным, но не желает сделать что-то самому. Раньше было принято молиться за правителей и начальников. Просить у Бога мудрости и помощи этим людям. Кто сейчас молится? Я вот, например, не молюсь. И, кроме патриарха, не уверена, что кто-то и молится вообще Может, монахи какие-нибудь блаженные. Меня далеко не все устраивает в происходящем в стране, многие вещи меня откровенно бесят. Но я понимаю, что сразу ничего не бывает. И у всех кризисов есть уходящие глубоко в духовную глубь каждого живущего корни.

Воруют все (бумагу в офисе, скрепки, звонки с рабочего на мобильные и межгород по личным вопросам, чернила в принтере, интернет, время рабочее, утаивают налоги, сдавая собственность или занимаясь надомной работой и прочее), лгут все, водят за нос и дают взятки тоже все (гаишнику, представителю ПИБа перепланировку самовольную не учитывать,чтоб квартиру оформить быстрее, в детский садик записать ребенка вне очереди), участвуют в коррупционной деятельности тоже все (блат, связи). И нарушают закон все. А вот партия воров, почему-то, только правящая. Удобно, господа. Очень хочется ткнуть в Евангелие про блудницу и первой бросить камень в себя. И это совсем не потому, что я за ЕР, после определенных вещей в жизни моей духовной сестры мне затруднительно быть за ЕР. Просто так противно, так как-то мерзенько и ... ощущение, как с Украиной в оранжевую революцию, что не могут смириться с тем, что чье-то личное мнение перебороло личное мнение "конкретного несогласного". И что это самолюбие очень тонко растравляют западные ветра.

В прочем я заболталась. Хотя... о еще одной аналогии, которая еще свежа. В пятницу по дороге на работу в автобусе одна дама разбудила меня своими криками на стоявшего в другом конце автобуса паренька из горцев, говорившего что-то кому-то, видимо, по сотовому телефону на родном языке. Я сперва думала, что горец лично ей что-то сделал, ибо глаз я не открывала и не видела, что между ними весь салон. Но потом меня перестало устраивать положение вещей, когда ни одна сволочь за парня, виноватого только в том, что он говорит не по-русски, когда дама желает слышать в своей стране исключительно родную речь, не заступится, и я вступила с ней в перепалку, получив от нее тут же с ходу "суку", "жидовку" и обещание, что я еще узнаю, с кем связалась. Все-таки, пара мужских голосов в унисон со мной попытались даму заткнуть, но быстро смолкли сами. А мне на выходе одна женщина сказала, мол, с кем Вы связались, она же больная. Так вот. Не слишком адекватная донская казачка, четко делившая мир на "людей и не людей", считавшая, что горский мальчик виновен в преступлениях каждого отдельного представителя его страны за всю историю ее существования, забывшая про СССР и то, как горские народы выхаживали вывозимых к ним блокадных детей и эвакуированных со всей территории страны людей в ВОВ, убежденная, что все гости страны должны знать русский, а русским нечего делать зарубежом, и прочая прочая все-таки чем-то ассоциируется по накалу страстей с митингующими. Этот непробиваемый ответным возмущением озлобленный гнев. Собственно, я сразу знала, что тетку можно раскрутить на психологические штуки и вдохновить замолчать, обратившись к ней и ее мотивам, поговорив с ней о ней самой, а не о ее нынешнем поведении и горце-катализаторе. Но ехать мне было полостановки, пробка заканчивалась и не было никакого желания пробовать свои силы в психологии и отдавать последние силы души на эмпатию. Я не была зла и даже возмущена. Я была спокойна и уверена в себе не меньше ее. И именно поэтому у меня, как и у нее, были одинаковые мотивы и цели, противоположные декларируемым. И не было шансов быть услышанной.

Мне часто говорят, что я проецирую. Я не согласна, но даже если и так. Я понимаю психологически митингующих. Но считаю их действия и их последствия вредными экономически.

О политике я не дискутирую. Умыл существует не для того, чтобы обходить запрет комментариев. Здесь написано исключительно мое личное мнение. Оно может быть глупым, наивным, детским, быловым и каким угодно. И мне безразлично мнение других на этот счет. Они свободны иметь свое ровно так же, как я свое. ТЧК.

@темы: Точка зрения, Политика

URL
00:08 

Отражает мое мнение

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Настоятель храма Новомучеников Российских на Головинском кладбище Москвы (РПАЦ) протоиерей МИХАИЛ АРДОВ: «Тот, кто приходит к поясу Богородицы «за чудом», а не хочет соединиться с Господом, — этот человек чуда не получает»

Цитирую:

«"Портал-Credo.Ru": Что Вы можете сказать по поводу усиленного внимания к поясу Богородицы, который привезли в Россию со Святой горы Афон? Его возят по городам, и ОМОН каждый раз оцепляет место, где он находится, из-за большого скопления народа.

Протоиерей Михаил Ардов: Что касается подлинности пояса Богородицы, то нет оснований сомневаться в честности афонских монахов, и этот вопрос мы выносим "за скобки". А что касается гастрольных поездок святынь по городам России, то это уже накатанный вариант — в шоу-бизнесе есть такое слово "чес" — когда артист гастролирует по городам, давая много концертов. Получается эдакий православный "чес" патриархийный. И это уже давно началось.

Я помню, что меня особенно возмутило, когда фонд товарища Якунина получил частичку мощей великой княгини Елизаветы Федоровны. И тоже поехали по всей стране. Но меня возмутила рекламная афиша, на которой Елизавета Федоровна — святая мученица и подвижница — была изображена юной принцессой. Известно, что в свое время она была самой красивой принцессой в Европе. На ней было надето платье по тогдашней моде — такие фотографии существуют. И вот так они рекламировали мощи мученицы.

Конечно, на этом зарабатывают огромные деньги — люди, которые приходят, покупают дорогие свечи, кто-то просто опускает деньги в кружку, кто-то подает записки "о поминовении" — раз уж попал в церковь, — и так далее.

Эта сторона вопроса мне, конечно, очень не нравится. И есть еще один печальный, я бы сказал, аспект. То, что стремятся такие толпы, — это для Церкви, в общем-то, никакого значения не имеет, потому что эти люди идут прямо за чудом: приложился к поясу Богородицы, и внук в институт попадет, квартиру дадут или что-нибудь в этом роде. Это абсолютно антихристианская позиция. Господь, когда у Него фарисеи просят, чтобы Он совершил чудо или знамение, отказывается и говорит такие слова (Мф. гл. 12): "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, но знамение не дастся ему!"

Тот, кто просто приходит за чудом, а не хочет верить в Господа, соединяться с Ним — стать сознательным членом Церкви, — этот человек чуда не получает. И второе место из Евангелия от Матфея, гл. 12: там рассказывается о том, как Господь пришел в свой родной город, где Его хорошо знали, и соблазнились о Нем. На это Господь говорит: "Не бывает пророк без чести, разве только в своем отечестве и в доме своем". "И не совершил там многих чудес по неверию их" — поскольку люди, которые идут за такими чудесами, скорее суеверны, то мы и не слышим ни о каких чудесах.

Сколько святынь они тут уже прокатили — были бы какие-то чудеса, понятно, что патриархийные СМИ это бы все раструбили, но ничего не происходит, потому что эти люди приходят с суеверным требованием "механического" чуда.

- То есть, с Вашей точки зрения, это никак не влияет на улучшение духовно-религиозной ситуации?

- Абсолютно не влияет. Если бы они так ломились в храмы в пасхальную или в рождественскую ночь — в Москве на праздничные службы приходит меньше 1 % жителей, — то я бы сказал, что "да, это проявление религиозности". А данное явление — что-то вроде обрядоверия: "Давайте, на всякий случай туда сходим".

Они же потом пойдут к экстрасенсу, к астрологу, к бабке — для них это все стоит, примерно, в одном ряду — пояс Богородицы и старуха, которая свечки жжет, что-то бормочит.

Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
»

Ну а от себя скажу так. что для верующих людей, идущих не ради чуда, а ради соприкосновения с Богом и вещами, с которыми Он связан, это классно. Я к поясу не ходила - у нас в Казанском он и так есть - частица его. Но 10 лет назад к мощам Пантелеимона я стояла в Лавре ночь. И это была одна из самых счастливых ночей в моей жизни

@темы: Господь, События, Точка зрения, Церковь, Цитаты, Я

21:40 

"Будете ненавидими всеми за имя Мое"

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
URL
08:36 

Сильно сказано

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
10.11.2011 в 00:22
Пишет esterka:

Понравилось
О браке:
"Одну пожилую пару, прожившую 60 лет вместе, спросили:
— Как вам удалось так долго прожить вместе?
— Понимаете, мы родились и выросли в те времена, когда сломавшиеся вещи чинили, а не выкидывали".

URL записи

@темы: дневники, Цитаты, Точка зрения, Семья, Любовь, Интересности, Жизнь, Жизненное

14:46 

Церковь и политика

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
03.11.2011 в 10:02
Пишет Ученик с последней парты:

Церковь и политика
Автор - Николай Зайков

Послушал еще одну дискуссию о партии "Правое дело" и роли Церкви в общественной жизни .

читать дальше

Получается, что с точки зрения либералов Церкви можно учить праведной жизни кого угодно, только не государство и не чиновника. Кого угодно, только не учителя, не школьника, не студента. Кого угодно, только не преступника, не полицейского, не военнослужащего, не пожарника, не судью, не врача, и так далее. Вторгаться в приватную зону корпоративной этики предприятий, если руководство этого не желает, тоже нельзя. И если руководство желает, опять нельзя, судя по скандалу вокруг Бойко-Великого. Так кто же у нас остается?

Пенсионеры. Мавры, с точки зрения власть имущих, уже сделавшие свое дело, иждивенцы, обуза. Если бы их научили праведности с детства, результат был бы ощутим; но от пенсионера уже мало зависит жизнь в стране. Пенсионеры с трудом привыкают к нищенской пенсии и мысли о скорой смерти в условиях фактического отсутствия бесплатной медицины. Поэтому им нести Благую Весть господа либералы милостливо разрешают.

Борис Надеждин, правда, нашел еще один вариант: надо нести Слово Божие мигрантам. Действительно, у них есть некоторое сходство с пенсионерами - в области уровня дохода. Их заставляют работать за гроши. Но есть и отличия - мигранты люди сильные, здоровые, и активные. В жизни еще можно чего-то добиться, а поступают с ними хозяева несправедливо, и никаких предпосылок для примерного поведения у них нет.
Если либералы желают сделать их русскими, нужна глобальная государственная программа - с участием самих работодателей, с участием Церкви, разумеется, но государственная. Иначе это видится как шулерство - власть имущие олигархи-либералы завезли себе рабов, сливки и пенки с их грошового труда выводят через оффшоры (приватизация прибылей и национализация убытков), а все проблемы с ними связанные, ранее бывшие проблемами государства, свалят на Церковь. Мол, "Рафик чистой воды невиновный". Православная Церковь должна была из него сделать человека, и не сделала. Ну а какая антицерковная истерика начнется в либеральной прессе, если недавно крещеный джигит зарежет или изнасилует кого-нибудь, думаю, всем понятно.

То есть, я еще раз услышал подтверждение своим выводам: либералы, как непримиримые идейные враги, желают Церкви смерти. И если в представлениях Надеждина смерть православия должна быть красивой, медленной и торжественной, то Иноземцев оказался "разъяренным тромбоном", который поддавшись эмоциям сболтнул то, что у всех не уме: "Миша, что вы с ним цацкаетесь? Дадим по голове и отыграем свое, гори оно огнем!"

А насчет политики у меня есть предложение к господам либералам, демократам, гуманистам и прочим носителям "вечных и непререкаемых" истин: зачем вам политика? Сейте разумное, доброе, вечное - разве же кто-то мешает? Только не в Думе, не в Конституции, не в законах, не в суде, не в правительстве, не в школе, не в полиции, не в армии...

Думаете, они согласятся? Не думаю. Причина, на мой взгляд, проста и очевидна: требование "не лезть в политику" - неотъемлемая часть условий победителей побежденным. Право на политическую жизнь - это естественное право любого свободного человека, причем очень важное - через него реализуются все остальные права. Его отсутствие сродни концлагерю, в котором заключенным дали все права, кроме права выйти за колючую проволоку и права оспаривать требования охраны.


URL записи

Мой комментарий:

Не могу послушать дискуссию, потому в первом абзаце, скрытом в море, не понимаю двух "либо". Однако, начиная со второго абзаца согласна со всем полностью. Только мне кажется, что факт именно такого отношения к Церкви в обществе давно перестал быть секретом. Это официальная позиция/политика власти. Церковь, действительно, обществом и властью, несмотря на все эти 80% православных по непонятной мне статистике, воспринимается исключительно как вспомогательный в социальном и культурном плане элемент. Который будет содержать бомжей, малоимущих, идти в больницы, дома престарелых и дет.дома сестрами-братьями милосердия [не миссионерами, Боже упаси - нет] и т.п. - т.е. возьмет на себя те социальные функции государства, которые оно выполнить не желает или не в состоянии. И в этом смысле даже культура выносится на второй-третий-пятый-план. И тот же ОПК мне иногда видится политическим ходом по потоплению Церкви - что насаждается сверху неминуемо имеет сопротивление. Впрочем, мне давно кажется, что Церкви пора говорить только о Христе, а не о политике, культуре, совести, морали и социологии и т.п. И говорить тем, кто хочет слушать, а не тем, до кого дотянется с помощью СМИ. Может быть, тогда люди пойдут в храмы, когда храм перестанет приходить к ним в дома через зомбиящик, как сериальный попкорн, успокаивая их совесть

@настроение: ужасное

@темы: Господь, Точка зрения, Церковь, Цитаты, дневники

15:48 

Вот кого мне напоминал Долхай!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
17:41 

Продолжаю грызть инет

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)

моя чужая жизнь

главная