• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Статьи (список заголовков)
12:03 

Театр тишины. Интервью с Szabó P. Szilveszter

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Larisch дала мне ссылку на перевод этого интервью одной замечательной девушкой Вот здесь оригинальный пост.

О своем труде по переводу она в т.ч. говорит вот что: Проблема в том, что по русски этого не видно, а вот его слог в венгерском языке меня вышибает окончательно и бесповоротно. Потому что он говорит слишком замудренными фразами, с использованием исконно венгерских слов, плюс изощренное словообразование, соответственно многие слова приходится искать по куче словарей, перед этим разделив их на запчасти. Типа как паззл...

Из интервью понятно, почему он говорит так. И, честно говоря, я только утром думала, что не будет больше в моей жизни панковского, хочу чистого русского. И вот... прихожу на работу, а меня тут ждет ссылочка на подобное же отношение к языку Сильвестра.

- - - - - - -
Театр тишины

Оригинал тут: www.fidelio.hu/operett_musical/interju/szabo_p_...

Раньше у меня могло бы возникнуть подозрение, что, несмотря на стереотипы СМИ, Сабо П. Сильвестр не является одной из многочисленных одинаковых мюзикловых звезд. То есть я читал где-то о нем, что, еще учась в школе, он отказался от имени Питер, потому что в классе их было двое с таким именем – эта хитрость была началом становления его самостоятельности. Но она была не единственная, многое появилось позже. Именно имя Сабо П. Сильвестр сегодня его наиболее выгодно отличает от других, а не его внешность. Мы встретились в Сегеде перед первой репетицией Элизабет, так он незаметно смешался со статистами и техперсоналом, заботясь о своем младшем ребенке, мне практически пришлось его искать с увеличительным стеклом. С переменным успехом, к концу интервью мне удалось понять смысл, когда на последний вопрос он сказал то, что я ждал меньше всего от артиста мюзикла, и я понял, что означает название статьи.

Я никогда не хотел быть певцом, – так он начал разговор, когда я спросил у него, драматический артист он или его больше привлекает музыка. В университете после резкого поворота судьбы он поступил на факультет драматического театра, под этим надо понимать, что перед этим он поступал в Дебреценский Медицинский Университет на зубного врача, как того требовала от него его семья, и только после этого поступил в театральную школу Gór Nagy Mária. Там также – еще перед университетом – 350 раз спел главную роль в Grease, так просто «во мне остался музыкальный жанр» - сказал он кратко.

Он из интеллигентной семьи, я поинтересовался, от кого и что он унаследовал.

Его дедушка был священником реформатором, он много про него рассказывал во время нашего разговора. Дедушка, между прочим, преподавал греческий и латынь, из уважения к нему Сильвестр выпустил диск, где спел десять инструментированных псалмов. Древняя латинская культура стала мерилом для него, ей он обязан своему строгому отношению к чистоте родного языка. Например, он ненавидит искажение сокращения, их таких трое – он, Фёльдеш Томаш и Немет Аттила, которые «выкапывают старые слова».

Он много чем занимается: кроме того, что он регулярно пишет, преподает в Студии при театре оперетты, самостоятельно организовал вечер эстрадной песни, создает скульптуры, режиссирует короткометражные фильмы. Последнее, т.е. режиссура, была его давним желанием, в университете он хотел выбрать ее в качестве специализации, проучился 3 года, в итоге так и не закончил, но не забыл о ней.

После этого я могу представить как трудно ему в Оперетте, в мюзиклах – я ему говорю это, но он успокаивает, что он в театре «анархист», поэтому ему все равно, где быть.

«Не надо все списывать на рабский труд, мы достаточно нормально относимся к падениям, иначе интеллигенция совершенно исчезнет из театра», - он рассуждает. В этом есть правда, я думаю, что все-таки, если уже до университета он получил роль Смерти, значит, попал в мир, настаиваю я дальше. «Да, но, чтобы преодолеть мою профессиональную незрелость, я быстро ушел в университет, чтобы приобрести знания, необходимые для того, чтобы эта роль осталась моей. Авар Иштван был моим любимым преподавателем (преподавал технику речи), он говорил, что всегда мы говорим слова, и их сопровождает музыка».

- Ходите в театр?
- Да, но всегда смотрю только драматические спектакли.

Я только начал излагать то, что хотел бы спросить, но он тут же понял и, не моргнув глазом, ответил: «Да, драматические артисты только после продолжительного терзания признают, что они тоже артисты. Возможно у меня судьба, в театре у меня амплуа злодея, и это влияет на роли. Например, я решил, что я буду играть не Смерть в Элизабет – это отражается в музыке, в костюме и в блеске, а земные чувства, точнее так, как если бы я был влюбленным».

Должно быть нелегко выступать в мегатеатре на площади в Сегеде на огромной сцене. Конечно, наверное, у него есть своя техника: «Заранее мы передвигаемся более длинными шагами, мимика здесь не играет никакой роли, лучше сильно жестикулировать, но самое важное только то, то надо хорошо распределять воздух. Впрочем, здесь нас подстерегают много вещей, которые могут спровоцировать несчастный случай. Это каменный театр, в котором из-за большого количества артистов балета и статистов мы намного дальше находимся на сцене. Еще и двигающиеся декорации, поэтому надо следить за тем, что происходит вокруг тебя».

Где бы он хотел видеть себя через 5 лет, я спрашиваю на прощание: «В маленьком театре, где я бы играл драму. Где между репликами и тишиной более значима именно тишина, а не речь. Потому что тишина тоже театр, где тишина зрителей – ответ».

- - - - - -

Мои впечатления

@настроение: я очень рада, Господи, что у Тебя есть такие люди... и очень печалюсь, что не такова у Тебя я...

@темы: Цитаты, Статьи, Ссылки, СильвестрСобу, Интересности, Жизнь, Господь, Веселое

10:52 

Чужое мнение о мюзикле "МП"

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Где-то у себя (потом найду) писала о мюзикле "Маленький принц".
Сейчас нашла мини-рецензию на него у Санита
Здесь
Опять же неожиданные и свежие мысли на мою любимую тему... Как-то я про Пилота никогда не задумывалась. Прямо позавидовала.
А Лис там шикарный был... да...

Интересно, куда я дела мюзикл?.. Надо найти...

@темы: МП, дневники, Точка зрения, Статьи, Ссылки

10:29 

Потрясающее эссе о венгерском "Рудольфе"

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Потрясающее эссе о венгерском "Рудольфе" Совершенно новый для меня взгляд на мюзикл, который я на самом деле не люблю за исключением одной-двух арий. И просто гениальный расклад жизни о Пфайфере. Я новыми глазами посмотрела на этого героя, который, несмотря на любимого Сильвестра, не впечатлил и остался непонятным мною.
Автор Санита. Как я его нашла, не знаю. Случайно.

UPD
На всякий кину ссылку на ее же мнение о Лизке Здесь. Ничего особенного. Просто приятно читать положительное о Собу.

@темы: Точка зрения, Статьи, Ссылки, СильвестрСобу, Венгры, дневники

15:19 

О дружбе

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Прислала мне духовная сестра Ирина. Понравилось мне, ибо отражает мое собственное мнение, одна выделенная жирным фраза. А так, как всегда, смотрю на себя в разрезе темы, и хочется себя чем-нибудь прибить.

А на счет "дружбы" и Библии, так Иисус называет апостолов после определенных событий своими друзьями. И Лазаря тоже называют Его другом. Так что о дружбе в Библии есть, и очень высокие слова.



читать дальше

@настроение: самоубицца

@темы: Господь, Друзья, Ссылки, Статьи, Точка зрения, Цитаты

16:29 

Династия святых Англии

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Источник
Пять поколений Королей одного рода, идущего от одного человека принесли Православию и Англии 27 святых!

***
До норманнского завоевания Англия прошла два периода духовного величия: «золотой век» в VII и VIII столетиях и «серебряный век» в X столетии. Последний был отмечен в основном святыми королями и епископами. Череда святых королей этой эпохи началась с благоверного Альфреда Великого, его супруги святой Эльсвиты Винчестерской († 903; память 20 июля), их дочери святой Этельгивы (игумении Шафтсберийской; † 903; память 9 декабря), внучки святой Эдбурги Винчестерской († 960; память 15 июня) – от ее мощей в монастырской церкви города Першор в Вустершире происходили многочисленные чудеса – и супруги их внука святой Эльгивы († 944; память 18 мая). Последняя стала матерью святого Эдгара, первого короля всей Англии, а к концу жизни стала игуменией в Шафтсбери. Святой Эдгар стал отцом святого Эдуарда Мученика и святой Эдит Вилтонской[2], так что можно говорить о династии из восьми святых.

История «золотого века» английского благочестия весьма своеобразна. В 597 году, когда христианская вера была только что принесена в эту страну, главной трудностью, с которой столкнулись миссионеры, было разделение английской земли на семь часто враждовавших между собой королевств. Наиболее действенным способом преодоления этого разделения был династический брак между членами королевских семей. Семьи, уже просвещенные христианством, принялись распространять веру с большим усердием. И главную роль тут играли королевы и принцессы – женщины королевских семей; они, как и везде, были гораздо более восприимчивыми к вере и быстрее мужчин всем сердцем принимали Христову истину. Многие из них – вдовы, незамужние сестры и дочери – избирали монашескую жизнь, что тоже способствовало объединению семи отдельных королевств в единую нацию. Древняя Англия может похвастаться 37 святыми игумениями, многие из которых были королевского происхождения.

читать дальше

@настроение: лень(

@темы: Господь, Интересности, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

15:43 

Православная Венгрия 3

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Растягиваю удовольствие читать про уже любимую благодаря Синхазу Венгрию в наиболее интересном мне аспекте Православия. Увы, это последняя часть. Зато я теперь знаю, что в Венгрию нужно ехать не только ради Оперетсинхаза, а конкретнее Собу Сильвестра, а ради того удивительно большого количества православных храмов в разных уголках этой уже волшебной для меня страны...

Кстати, Стефан I Венгерский, король у нас имеет день памяти снова в Августе (пусть и по ст.ст.) 20 - по н.ст. 2 сентября. Имена свт. Иерофея и св. Стефана Венгерских были внесены в месяцеслов согласно определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года. Прославление совершено Константинопольским Патриархатом.))) Люблю я месяц август, чесслово ))))
Неважное в контексте данной записи о значимых для З.С. днях августа

Теперь буду искать про этого короля информацию... Жития на дэйз.православие.ру я не обнаружила (

"ПравославнаяВенгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 3" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;">Сергей МудровПравославная Европа. Статья 7
Венгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 3
Мне думалось, что Православие после эпохи безбожного гнета только созидается и процветает. В принципе, это так. Но не везде. Венгрия – одно из явных исключений. Здесь есть храмы, но нет прихожан. И сердце невольно сжимается от тоски, когда на двери православного храма даже в воскресный день продолжает висеть поржавевший, долго никем не открываемый замок.


Вынесенные в "баннер" слова мне не близки. Но я все равно оставляю их. А сама, как обычно, делаю свои выдержки. И обратите внимание на фреску. Ее я ниже приведу в "море"

Выдержки

***
– Возможно, венгры не особо уважают нас [румын] как нацию, так как исторически мы шли разными путями, – утверждает отец Давид. [Иеромонах Давид (Поп)] – Но зато они с уважением относятся к нам, как к православным. К тому же, после многих десятилетий коммунизма в Венгрии ощущается духовная пустота.
<...>
Впрочем, эта посткоммунистическая пустота, по мнению моего собеседника, может благоприятствовать миссии Православной Церкви. Далеко не все венгры находят спокойствие и духовный мир у католиков и протестантов – конфессий, которые государство признало «историческими».

– Наверное, не все могут толком объяснить, что же такое «историческая» конфессия и почему был сделан именно такой выбор, – улыбается отец Давид. – Но дело не в этом. Проблема в том, что здесь, в Венгрии, католические священники – люди довольно холодные и не всегда открытые для прихожан. А протестанты вообще не могут предложить ничего, кроме рассуждений и советов. И поэтому венгры (особенно из числа знакомых с Православием, например, бывшие жители Трансильвании) идут к нам. Венгры-протестанты просят освятить их жилища, помолиться за них. Потому как таинства, увы, ушли из протестантских общин.

Развивая свою мысль о протестантах, батюшка вспоминает о богословских собеседованиях во время межконфессиональных встреч. Тогда у него зашел разговор с молодыми протестантскими богословами о «Лествице» святого Иоанна Лествичника. Но для последователей Лютера, Кальвина и Цвингли мысли, высказанные святым, показались «странными» и «не имеющими смысла». Увы, но они так и не смогли до конца их понять.

– Что поделаешь: у протестантов (да и у католиков) немного другой менталитет, – замечает отец Давид. – Им бывает непросто понять и принять Православие. Но, приходя на наши службы, многие из них меняются. Не понимая языка богослужения, венгры восхищаются православными гимнами и, конечно, нашими иконами. Чувства, переживаемые во время православной службы, а также осязаемое присутствие невидимого мира зовут их на каждую воскресную литургию. Тем, кому интересно, мы можем предложить литературу на венгерском. Благо, у нас хорошие отношения с Венгерской епархией Московского патриархата.


***
– Конечно, главная проблема – проблема греха – одинакова для румын и в Румынии, и в Венгрии, – говорит батюшка. – И священник везде должен достойно нести миссию врача душ человеческих.

***
Невозможно поверить, что нечто подобное может быть в самом центре Венгрии», – говорят французы, датчане, голландцы, приезжающие в Рацкеве. Да, здесь действительно есть чем восхищаться. На стенах и сводах храма нет ни одной пустой поверхности. Фрески повсюду. Фрески, повествующие о жизни Спасителя. Фрески Страшного суда. Фрески, изображающие праведников Ветхого Завета, пророков, евангелистов. Библейская история, а также история последующих веков христианства оживает на глазах, не оставляя входящим шансов уйти равнодушными и безучастными. г.Рацкеве. Фрески в интерьере Успенского храма - увеличенная картинка из ссылки на статью

В истории Успенского монастыря до сих пор остается немало «белых пятен». По некоторым данным, комплекс церковных зданий в Рацкеве был построен в 1-й половине XII века. В 1-й половине XV века в регион прибыли сербы, спасавшиеся от турецкого нашествия. В 1440 году венгерский король Владислав передал сербской общине храм и колокольню. Предполагается, что впервые церковь была расписана фресками в 1320 году. По другим данным, первая роспись датируется 1514 (или даже 1582) годом. Последняя роспись (сохранившаяся до настоящего времени) была сделана в 1765 году. В 1777 году, во время правления императрицы Марии Терезии, монастырь в Рацкеве был упразднен. Церковь стала приходским храмом. Возобновление монастырской жизни в Рацкеве произошло в 2003 году, после приезда иеромонаха Андрея (Пандуровича). Настоятель обители является ее единственным насельником.


***
- Неужели у православных сербов совсем не осталось сил для миссии и для проповеди?

– Не все так просто, – отвечает иеромонах Андрей. [Иеромонах Андрей (Пандурович). серб, принял монашество на Афоне в 21м веке уже] – Отчасти это зависит от подготовки священников. Мы, в отличие от Русской Церкви, не имеем столь явно выраженной традиции миссионерской работы. Может быть, для нас даже политически не совсем приемлемо миссионерствовать в другой стране. А если инославные приедут в Сербию и начнут агитировать? Как мы на это посмотрим?

– Не очень я доволен и отношениями между православными различных юрисдикций, – говорит батюшка. – Да, они более-менее соответствуют протоколу. Но я полагаю, что отношения должны быть гораздо ближе. Все-таки мы в Венгрии в меньшинстве.

– Но в чем же проблемы?

– В менталитете. Приведу пример. Иерей (неважно, какой церкви и какой юрисдикции) говорит: «До тех пор, пока я здесь священник, в моем приходе ни одна молитва не будет звучать на венгерском. Мы – не венгерская церковь». К сожалению, не все открыты общению.


[Тут я не могу смолчать! Это ужасно! Я считаю, что ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно служить на Венгерском! Как можно больше и чаще! И переводить литературу! И вообще! Как же можно в Венгрии НЕ знать венгерского и не служить на нем!?
Нет, я, конечно, счастлива, что пойму любое богослужение в любом храме Венгрии! НО Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЕНГРЫ УЗНАЛИ ПРАВОСЛАВИЕ!!!
:weep2:

Более того, это противоречит Библии. Апостол Павел писал:читать дальше
Вот с последующим я совершенно согласна! Венгрии необходим свой венгроговорящий епископ!]


***
– Венграм, перешедшим в Православие, непросто, – утверждает Миклош. [Миклош Комороци – православный венгр.] – Да, многих привлекает православное богослужение и православные богословские труды. Но в сознании человека нередко формируется образ какого-то «книжного» Православия. Встретившись с Православием реальным, люди могут разочароваться. Потому что от их внимания не ускользают церковные нестроения и судебные тяжбы. К тому же в Венгрии, в отличие от России, нет того пласта православной культуры, который способен помочь воцерковлению новообращенных.

– Думаю, мы не должны создавать некий идеализированный, далекий от реальности образ Православной Церкви, – подчеркивает Миклош.

Мой собеседник также считает, что в Венгрии должен быть постоянный епископ, понимающий мышление коренной нации и способный говорить с венграми на их родном языке. Архиереи, приезжающие на несколько лет (или всего несколько раз в году), – не самый лучший вариант. Хотя другой возможности сейчас, видимо, нет. Постоянное присутствие священноначалия позволило бы создать более благоприятную обстановку для развития Венгерской Православной Церкви и православной миссии.

«Что ж, решение – за Московским патриархатом, – подумал я. – Тем более, именно о Русской Церкви здесь говорят как о миссионерски ориентированной и открытой. Не случайно такую мысль выражал иеромонах Андрей».


***
Грустно, когда Церковь превращается в памятник. Ухоженный и красивый, но неживой. Сегодня такими «памятниками» стали многие сербские храмы в Венгрии. Очень хочется молиться о том, чтобы чудесный монастырь в Рацкеве, вновь открытый более шести лет назад, не постигла их нерадостная, горькая и немного трагичная судьба.

***
В обычной городской квартире на улице Ваци, где устроена домовая церковь во имя святого митрополита Иерофея и короля Стефана. Помещение на улице Ваци – это будапештская резиденция митрополита Михаила (Стайкоса), экзарха Венгрии и Центральной Европы. Поскольку владыка постоянно проживает в Вене, в его домовом храме в Будапеште отцом Иосифом совершаются регулярные богослужения. Они открыты для всех желающих. Но ходят главным образом те венгры, для которых не очень удобно (или не очень приемлемо) молиться в соборе на площади Петефи.

Церковь здесь совсем маленькая. Даже 25–30 человек в ней помещаются с трудом. В общем, обычный храм – с престолом, жертвенником, иконостасом, подсвечниками… Но с января 2009 года здесь происходит маленькое чудо. Мироточит икона Пресвятой Богородицы.


<...>

Протоиерей Иосиф Калота родился в Будапеште в 1949 году. Богословское образование получил в Ленинградской духовной академии (окончил в 1973 году). Год провел в Греции – по стипендиальной программе. Более полутора десятков лет трудился на светской работе. Во священника рукоположен в 1990 году архиереем Болгарской Православной Церкви. Около года служил в Италии, а в 1991 году вернулся в Венгрию.

<...>

В Италии батюшка провел около года. В 91-м, по пути в Будапешт, он познакомился в Вене с новым митрополитом Австрийским Михаилом, экзархом Венгрии (Вселенский патриархат). Владыка, выслушав миссионера-венгра, прибывшего из Италии, с удивлением спросил: «А почему ты не хочешь миссионерствовать в родной стране?»

– Я бы с удовольствием, но нет возможности, – ответил отец Иосиф.

– Как это нет? – переспросил преосвященный. – Я – экзарх Венгрии. И могу дать тебе юрисдикцию, задачи, антиминс… Главное – начинай служить!

– Я начал служение в провинции, в селении Белоянис, в 60 километрах к югу от Будапешта, – рассказывает отец Иосиф. – Когда-то это была греческая деревня, но к настоящему времени ее национальный состав значительно изменился. Село построено после войны, поэтому там в глаза не видели православного священника. Работа была как в Африке – настоящая миссионерская. Я начал с преподавания закона Божия. Развесил в деревне объявления: если кто-то из родителей желает, могут записывать на занятия своих детей. Никак не ожидал, что запишется 32 человека! Уже позже мы основали в Белоянисе приход. И я там священствую по сей день.


***
– Значит, вы верите в перспективное будущее венгерского Православия?

– О будущем говорить непросто. Но я вижу, что православных венгров не становится меньше. Многие приходят в Православие. Но это не означает, что мы должны забывать о других.

***
Точно по расписанию наш аэробус покинул Ферихедь и взял курс на север-запад. Я летел в Берлин. А внизу оставались Будапешт, Сегед, Ирем, Рацкеве, Дьюла, Белоянис… Миссионерские, крепко стоящие на ногах приходы и умирающие, покинутые храмы – свидетели былой славы и величия православных народов на венгерской земле. Там, внизу, оставались добрые дела и злые козни, мир и желание раздора. Там оставались кропотливый труд и служение православных священников и мирян.

Отвернувшись от иллюминатора и откинувшись на спинку кресла, я погрузился в размышления и мечты. Мечты о том, чтобы на венгерской земле как можно реже был слышен плач заброшенных церквей и было меньше горя юрисдикционных раздоров. Мечты о том, чтобы пустующие церкви снова наполнились голосом сотен и тысяч прихожан. Мечты о том, чтобы дивная радость многоязыких приходов стала реальностью во всех уголках небольшой придунайской страны, а не только в ее столице и юго-восточных областях.

Хочется верить, что именно об этом усердно ходатайствуют у престола Всевышнего святой король Стефан и преподобный Моисей Угрин, соединяя свои молитвы с тысячами молитвочек православных жителей венгерской земли.

[АМИНЬ!]

@настроение: Грустно расставаться с Венгрией... очень хочу туда в монастырь на острове... ну и на Собу тоже посмотреть/послушать... А еще я хочу, чтобы синхазовцы приняли православие...ДА!

@темы: Венгры, Господь, Позитив, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

13:42 

Православная Венгрия 2

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Господь продолжает меня утешать и радовать. Прям хоть едь и живи.

"ПравославнаяВенгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 2" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;">Сергей МудровПравославная Европа. Статья 7
Венгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 2
Православные венгры – грамотные, сознательные и активные прихожане. Все-таки в католической стране прийти к Православию не просто. Это должен быть осознанный выбор. Впрочем, особых перспектив для роста Православной Церкви в Венгрии мой собеседник не видит. Приток православных из славянских стран прекратился, идет обратный процесс – люди покидают Венгрию. Обмирщение и секуляризация тоже делают свое дело.


Выдержки

***
– Ведь что интересно: многие физики, в том числе и я, шли в науку, чтобы найти ответы на главные мировоззренческие вопросы, – рассказал мне отец Николай [Ким. Настоятель храма св.мц.Александры в г.Ирем (Юрем)] Но эти поиски безуспешны до тех пор, пока человек не попадает туда, где он действительно может получить ответ. Со многими так случалось.

***
– Мне сложно сравнивать жизнь православных русских в России и Венгрии, – заметил Дмитрий [Свирко. Прихожанин того же храма] в ответ на мой следующий вопрос. – Могу только сказать, что православные венгры – грамотные, сознательные и активные прихожане. Все-таки в католической стране прийти к Православию не просто. Это должен быть осознанный выбор.

***
«Урам, иргалмазз» = Господи, помилуй

***
Мы говорим спокойно и неторопливо. Настоятелю [храма Георгия Победоносца в СЕГЕДЕ!] есть что рассказать. Он был крещен в католическом храме, но в юношестве, в годы безбожной коммунистической власти, стал, как и многие его современники, атеистом. К вере вернулся в студенческие годы. Но уже к вере своих «далеких предков» – к Православию.

– Я изучал греческий язык и мне очень хотелось услышать богослужение на греческом, – вспоминает отец Тибор [Имрени]. – Так я попал в Успенский собор на пл. Петефи (наш дом находился недалеко от площади). Но с удивлением обнаружил, что в храме служат на венгерском. Греческий язык в богослужении использовался мало. Правда, меня очень привлекло пение – византийские напевы. Так что вначале я стал ходить в храм ради пения. Потом – и ради учения, проповеди. И, наконец, ради самого Господа нашего Иисуса Христа. Ради истинной веры! Я, говоря словами святого Кирилла Иерусалимского, попал в сеть Христа. Так я там и остался. И в 1966 году стал православным. А уже через три года, в 1969-м, состоялось мое рукоположение.


***
Протоиерей Тибор Имрени родился в 1945 году в Будапеште в католической семье. Выпускник филологического факультета Будапештского университета им. Этвеша Лоранда и заочного отделения Ленинградской духовной академии. Владеет, кроме венгерского, русским, английским, испанским, французским, итальянским и немецким языками, а также может переводить греческие церковные тексты на венгерский. Рукоположен в диакона 18 июля 1969 года, а десять дней спустя – в иерея. Хиротонии совершил митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов).


***
– К настоящему времени мы издали семь книг на венгерском языке, – говорит мой собеседник. – Среди них – труды митрополита Антония Сурожского, книга архимандрита Софрония (Сахарова) о преподобном Силуане Афонском, книга Иоанна Мейендорфа «Восточная христианская церковь», письма афонского подвижника Иосифа Исихаста к духовным чадам… Или вот сборник «Венгерство и христианство: 1000 лет». Конечно, эту работу надо продолжать.читать дальше

***
– В любом случае надо помнить, что мы живем в инославном окружении, – сказал батюшка [о.Тибор] в конце нашей беседы. – Хотя особых проблем, слава Богу, из-за этого нет. Венгрия – толерантная страна. Даже местные власти нам помогают. Думаю, самая большая проблема – это наша личная недостойная жизнь. Не всегда, увы, удается достойно жить и достойно служить Господу. Хотя очень бы этого хотелось! И я вспоминаю, в этой связи, слова моего покойного духовника, протоиерея Михаила Толмачева. Когда владыка Никодим (Ротов) спрашивал, есть ли у него какая-то нужда, особое желание, отец Михаил отвечал: «Хотя бы раз в жизни послужить достойно Господу». Хотя в алтаре он служил как ангел!

@настроение: Восторг. Ваяю чертежи, учу «Урам, иргалмазз» = Господи, помилуй ))))))

@темы: Господь, Венгры, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

19:40 

Православная Венгрия

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"ПравославнаяВенгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 1" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;">Сергей МудровПравославная Европа. Статья 7
Венгрия: радость миссионерских приходов и плач покинутых церквей. Часть 1
«Да, все мы родились в каком-то определенном месте и принадлежим конкретному народу, – рассуждает отец Кирилл Татарка, священник Успенского кафедрального собора в Будапеште. – Это не наш выбор. Но я не думаю, что национальность принципиально влияет на духовные нужды человека и его проблемы. А единство православных проявляется самым различным образом: через общность веры, участие в таинствах, даже через иконы собора».


Выдержки

***
Судьбы христианства на территории Венгрии сложны и противоречивы. Хотя бы потому, что сама территория страны меняла свои очертания, вбирая в себя новые земли, а потом теряя их. В X веке венгерские племена просвещались светом истины Христовой миссионерами из Византии, Санкт Галлена и Чехии. Первый король объединенной Венгрии Иштван из династии Арпадов († 1038) известен в Православии под именем святого Стефана. И хотя Венгрия попала под влияние Римской кафедры, в стране (в отличие от государств Западной Европы) никогда не прекращалось присутствие православной веры – благодаря православным сербам, грекам и румынам (влахам). Более того, в Венгрии, входившей в состав Австрийской империи и Австро-Венгрии, православные составляли хоть и меньшинство, но довольно значительное по численности и весьма влиятельное.

***
Мы сидим с отцом Кириллом за обеденным столом, неспешно пьем фруктовый чай и закусываем венгерским печеньем. Батюшка, отвечая на мои вопросы, рассказывает о себе – и в моем воображении рисуется картина того чудесного пути к Богу, который был пройден ребенком из обычной венгерской семьи. Родители Кристиана (имя отца Кирилла до святого крещения) были людьми неверующими, как и большинство венгров в социалистические времена. Более двух лет (с 1982 по 1984 годы) семья Татарка жила в Ленинграде, где Кристиан близко познакомился с русским языком и культурой. Интерес к религии у сына военного появился позже, в семнадцатилетнем возрасте – времени юношеских исканий, тревог и надежд.

– Вначале меня, как и многих моих сверстников, интересовали ислам и буддизм, в особенности философские системы и ментальность восточных религий, – рассказывает отец Кирилл. – Я с большим интересом читал книги венгерского философа Бела Хамваша, который пытался синтезировать восточные религии и христианство. Но потом я познакомился с католиками и поехал вместе с ними, в 1994 году, в Закарпатскую область Украины, чтобы помогать в ремонте детдома. читать дальше

***
[В Успенском соборе] также хранится частица мощей преподобного Моисея Угрина, который, по преданию, был венгром, но подвизался в Киево-Печерской лавре.
Особое место в соборе занимает икона с частицей мощей святого короля Стефана, сыгравшего ключевую роль в становлении христианства в Венгрии. читать дальше

==========
Поразившее
Король Иштван - святой Стефан. Получается, ведь, что мюзикл "Король Иштван" - о святом! И я его хочу! После Пасхи, разумеется...
Моисей Угрин - венгр. Мой очередной любимый августовский святой. Помню восторг от "знакомства" с ним в 1999г. Я совершенно забыла, что он венгр! Т.е. не осознала! Не соотнесла!

Теперь мне есть за чем ехать в Венгрию! Окучивать православные святыни! )))

@настроение: На канон не попала. Пашем с начальником. Богу слава!

@темы: Ссылки, Господь, Венгры, Статьи, Церковь, Цитаты

22:05 

Проблемы церковной жизни

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Брат прислал мне ссылку, прочитав половину страницы которой, я впала в печаль.
Православие в России и 20-летнее испытание свободой: о подменах церковной жизни в откровенном разговоре игумена Петра (Мещеринова)

Но согласна я далеко не со всем. По крайней мере, меня большинство упоминаемых проблем не коснулась милостью Божией. Хотя искушения неофитские разного рода, безусловно, меня не миновали.

Интересует мнение трех моих ПЧ-христиан, если они будут так добры. Читать трудно: много опечаток.

Другие могут, конечно, осилить текст, и отдубасить меня в очередной раз за проблемы моей церкви. Но прошу их проявить лень и человеколюбие, и воздержаться.

Флешмобная фантовая часть поста

@музыка: и хочу, но не могу больше слушать венгров. и вообще ничего

@настроение: мне плохо.

@темы: Господь, Грустное, РиДж, Ссылки, Статьи, Церковь

02:34 

"Протестант". Быль с ЖЖ священника.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
01:49 

Жизнь за Христа. Об о.Даниил Сысоеве

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Брат прислал ссылку, настоял на прочтении, хотя я уже собиралась спать: завтра сочельник. И я не прощу себе, если или уже когда, не проснусь на службу.
Но я не жалею, что прочитала. Жалею, что не было этой статьи раньше. Стало стыдно, что не молилась я так, как планировала, об о.Данииле те 40 дней...

Вот человек... отвратительно, что я не живу так же (((

30 декабря, – день Ангела приснопамятного священника Даниила Сысоева, а вчера было 40 дней со дня его убийства. Воспоминаниями о нем поделился его соученик и однокурсник по Московской Духовной семинарии, клирик московского храма свт.Николая в Толмачах при Третьяковской галерее священник Алексий Лымарёв.
читать дальше

@музыка: Совлекоша ризы Моя себе и об одежде Моей меташа жребий...

@темы: Господь, Личность, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

01:23 

Кротов о ЖЖ

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Яков Кротов о ЖЖ Хоть в инетрвью его и называют "православным священником", на сколько я знаю, он раскольник. Ценности его интерью это не уменьшает, однако.

Многое понравилось. Причем до того, чтобы закрыть дневник.
Цитировать лень.

@настроение: я заболела. и никак не могу прийти в себя от Ангела...

@темы: Жизненное, Интернет, Ссылки, Статьи, Точка зрения, Церковь

17:48 

Трусость и предательство

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
У меня иногда ощущение, что христиане стали трусами. И я сама первый трус. Потому что боюсь что-то говорить о Боге родным и при кузине крестнице, чтобы не богохульствовали и отркыто не запрещали ребенку верить.

Но вот яшканье с инославными из толерантности - предательство.

И вот ТАКИЕ вещи, о которых статья ниже, в рядах самих священников и верующих - ПРЕДАТЕЛЬСТВО даже вдвойне.

Нас будут бить и уничтожать, пока мы сдаемся. Пока мы человекоугодничаем.

У меня опускаются руки. Я в шоке. Действительно конец света какой-то.

Источник

В Англии заново переписывают многие традиционные рождественские песенки, чтобы сделать их "политкорректными"

Лондон, 24 декабря 2009 г.

В Англии многие священники и учителя школ начали заново переписывать или менять отдельные строки традиционных рождественских песенок, хорошо знакомых и любимых англичанами на протяжении веков. Это делается для того, чтобы сделать их более "политкорректными", пишет британская газета "Дейли Телеграф".

Например, было решено в некоторых песнях избавиться от слов "царь", "отец" и "сын", так как они могут кому-то показаться "шовинистическими". Рекомендовано также избавиться от слова "белый", так как употребление в песенках этого слова может ненароком привести к "расовой дискриминации". В Англии также все растет число храмов и школ, где на Рождество отказываются петь песенки, в которых упоминается Богородица, особенно те, где Ее называют Девой Марией.

Однако такая своеобразная реформа вызвала возмущение у многих прихожан: они считают излишним изменять слова в песнях, которые исполнялись на Рождество на протяжении столетий и еще ни разу никого не обидели. Даже те англичане, которые посещают храмы только на Рождество, высказали возмущение по этому поводу. А как показывает практика, хористы во время исполнения таких "политкорректных" песенок нередко спотыкаются на словах, потому что эти песенки теперь потеряли рифму и ритм.

Так, в известной рождественской песенке "Hark! The Herald Angels Sing" строка "рожденный воскресить сынов земли" заменена на "рожденный поднять нас с земли", а в некоторых песнях даже решено было убрать слово "Господь" и заменить его на "звезда", а слово "сыны" – словом "звёзды". В другой песне слова "Чистая Дева", обращенные к Богородице, были заменены на "город Давида", что внесло в песню сильную путаницу, отмечает газета.

В прошлом году один "политкорректный" английский священник запретил своим прихожанам петь песню "О, маленький город Вифлеем".

@настроение: куда катится мир!?

@темы: Господь, Грустное, Негатив, Политика, События, Ссылки, Статьи, Точка зрения, Цитаты, Я

02:59 

Обратная сторона "безопасных отношений". Не о сексе, если кто подумал

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Предисловие

Эту статью прислала мне Лариса. Уже не помню, что мы обсуждали. Все это я и так знала. Но такого структурированного изложения мне не попадалось. Или я не сохранила за ненадобностью.
Но сейчас я поняла, что мои гаремщики - Арман, Глеб, Лера, Вильфор, Хаус - ровнехонько из этих искателей безопасности. А если смотреть шире, на реальных людей, то каждая первая и каждый первый в моем окружении made in отсюда. Не будем показывать пальцем. Тем более, что народ не согласится. И будет прав. Не стоит обсуждать личное вслух и при всех.

Обратная сторона "безопасных отношений"
Источник: Наша Психология
Автор: Юлия Василькина 24.11.2009


Когда мы стремимся к близости с тем, кого любим, мы сталкиваемся с дилеммой: такие отношения всегда означают внутреннюю уязвимость. Сколько бы ни было у нас психологических защит, в любви мы предстаем перед партнером с "голым животом". В интимных отношениях проявляются все самые тонкие эмоции: предельная степень ранимости, обидчивости, наслаждения, нежности, а иногда и злобы. Примерами служат отношения с родителями, и мы подсознательно стремимся к той же степени близости, но интуитивно очень боимся испытать те обиды, которые мы терпели от них.

Внутренние страхи оказываются настолько сильны, что именно они управляют всем, что связано с завязыванием и поддержанием отношений, изначально определяя их невеселый финал. Если раз за разом ничего не получается, то в этом случае актуален принцип: "Один раз случайность, два нужно задуматься, а три уже закономерность". Начиная разбирать каждый случай, мы обязательно выявим эту закономерность.

Главная причина в том, что в человеке живет страх перед серьезными отношениями, страх перед построением семьи. И этот "серый кардинал" управляет поведением, раз за разом позволяя влюбляться в того, в кого влюбляться вовсе не стоит, а также программируя на поведение, которое разрушит отношения. Лишь бы быть в безопасности. Лишь бы не создать семью. А на поверхности, в сознании человек желает отношений, стремится к ним, искренне не понимает, почему же так у него в жизни происходит.

"Безопасные" отношения начинаются, пожалуй, как и многие другие романы: очень страстно, насыщенно и интересно. Но оценивать их нужно по тому, как они завершаются. Они редко бывают долгосрочными, а если и бывают, то с малой вероятностью построения полноценной семьи.

Признаки "безопасных" отношений:

Начиная их, человек сознательно желает построить прочный союз, семью, но у человека есть подсознательный запрет на серьезные отношения, который он не осознает. Данный запрет "срабатывает" либо на этапе выбора партнера, либо на этапе развития отношений, когда человек начинает их разрушать собственным поведением; эти отношения приходят к распаду и разочарованию, так как были изначально запрограммированы именно на такой исход.

Стремление к "безопасности" - откуда?

Причин для появления страха отношений можно назвать как минимум четыре.

- Во-первых, он может быть порождением детских переживаний. Ребенок, наблюдая то, что происходит в семье, может начать подсознательно бояться брака. Ссоры родителей, слезы матери, пьянство, агрессивное поведение взрослых, недостаток ласки почва для того, чтобы ребенок начал бояться построения собственной семьи. "Если семья несет столько переживаний, зачем тогда она вообще нужна?" формируется мысль в голове у малыша. Один из важнейших моментов это взаимоотношения ребенка в детстве с родителем противоположного пола. Чем больше проблем в этой сфере, тем выше вероятность закрепления боязни партнерских отношений.

- Во-вторых, этот страх может быть следствием подростковых и юношеских комплексов. В подростковом возрасте ребенок может быть настолько не уверен в себе и своей внешности, что будет избегать любых контактов, которые угрожают самооценке ("Я ни с кем не встречаюсь, потому что боюсь показаться неопытной"; "Я еще не умею целоваться и боюсь, что надо мной будут смеяться"). Если такой подросток действительно становится предметом насмешек ровесников, то в будущем страх оказаться смешным будет подсознательно довлеть над ним, часто не позволяя даже начать строить отношения.

- В-третьих, он может быть следствием ранних любовных неудач. Часто это достаточно ранний период, все тот же подростковый и юношеский возраст, когда готовность любить и внутренняя незащищенность очень сильны. Навыков общения и построения отношений пока нет, и это часто ведет к расставанию после бурной влюбленности. Несколько таких романов, и некоторые молодые люди готовы прийти к мысли, что они не могут строить отношения, возможно "недостойны" их.

- В-четвертых, страх построения серьезных отношений может возникнуть после продолжительной связи, закончившейся по инициативе партнера. Это бывает в тех случаях, когда люди встречались или даже жили в браке несколько лет. Возможно, у них было не все гладко, но отношения продолжали развиваться до определенного момента. До того самого, пока партнер не сказал, что отношения закончены и он (она) уходит. В этом случае страх закрепляется именно у того, для кого такое заявление было неожиданностью. Часто после этого люди не могут построить новые отношения в течение нескольких лет.

Главное - выбор "безопасного" объекта

Основа "безопасных" отношений это выбор партнера для них. Наши внутренние страхи "подсказывают" нам варианты партнеров, чтобы отношения не сложились.

Итак, это...

- романы с "неподходящими" личностями. Например, для женщин это могут быть отношения с "плохими" парнями (потенциальными или реальными асоциальными элементами), ловеласами, альфонсами. Для мужчин это романы с женщинами легкого поведения; дамами, живущими за счет материальной помощи мужчин;

- влюбленность в "недоступного" человека: кумира эстрады или кино, лечащего врача, преподавателя. Чем больше "недоступность", тем сильнее подсознательное стремление к безопасности. Сейчас все большую популярность набирают знакомства по Интернету и влюбленность в людей, реальных встреч с которыми не было, а особенно таких, которые живут очень далеко. Это предельный уровень "безопасности";

влюбленность в человека, связанного узами брака. Чем крепче и долгосрочнее брак, тем ваше стремление к "безопасным" отношениям выше, так как вероятность того, что произойдет развод, очень низка. Такой вариант характерен для женщин и часто выливается в целую череду отношений с женатыми мужчинами. Каждый раз девушка говорит, что надеется на развод любимого и брак с ним, но подсознательно спокойна: он не разведется, она в "безопасности".

Поведение, ведущее к "безопасности"

Андрей, 37 лет: "Я был в браке пять лет, будущая жена была беременна. Сейчас доченьке уже 10 лет, пять из которых мы в разводе с ее мамой. Всех девушек (а их было три), с которыми у меня могли бы быть серьезные отношения, я потерял, оттолкнув их в тот момент, когда чувствовал, что привязываюсь слишком сильно. Я начинал им делать намеки на то, что они далеко не единственные и вообще не уникальны, что у меня много женщин. После этого они уходили. Теперь все они счастливы в браке, а я корю себя, но раз за разом ничего не могу с собой поделать. Знаю, что веду себя неправильно, но что делать с этим, просто не представляю. Сейчас у меня снова две женщины, и ни одну я не люблю, хоть мне с обеими хорошо. Запутался+".

Что ж, Андрею "хорошо" сразу с двумя, причем такое происходит не впервые. Мужчина не чувствует любви, которую, возможно, хотел бы. Но такая любовь предполагает, что вы отдаете свои чувства одному человеку. Вы беззащитны перед ним, потому что понимаете, насколько зависимы от него, от того, будет ли он рядом. Вы вынуждены довериться ему. И ждете такого же доверия от партнера.

Скорее всего, дело в том, что герой нашего рассказа боится таких отношений. Поэтому он начинает отталкивать женщин, как только понимает, что становится слишком уязвим из-за чувств, которые испытывает.

Откуда взялся этот страх? Андрея в детстве бросила мать, отца не было. Какой бы замечательной ни была бабушка, именно мать отвечает за эмоциональное развитие ребенка. Если ребенок не получает материнского тепла и ласки, у него закрепляется неуверенность и страх теплых отношений, ведь именно первый и самый важный в его жизни человек предал его. Именно поэтому сейчас Андрею так трудно доверять женщинам.

Итак, даже если объект для отношений выбран "подходящий", люди, стремящиеся к "безопасным" отношениям, могут разрушать их собственным поведением. Вот далеко не полный перечень путей для этого+

- скандалы и капризы. Речь идет об излишне требовательном, бескомпромиссном поведении, когда человек настаивает на своем без учета интересов партнера и делает это в форме приказов, криков, скандалов. Думать, что это типично женская форма поведения, было бы неверно. Множество мужчин ведут себя точно так же. Рано или поздно это приводит к ухудшению отношений и их постепенному распаду;

- стеснение и "отталкивание". Если в отношениях проявляется излишняя стеснительность и нерешительность, это не идет им на пользу. Иногда же боязнь близко подпустить партнера оборачивается показным равнодушием. Иногда у женщин это называется "быть гордой". У мужчин "настоящий мужик своих чувств показывать не должен". Чувства таятся в глубинах, выходя на поверхность в измененных и уродливых формах. И это не может быть благотворно для отношений;

- слишком пристальное внимание и назойливый уход. В этом случае равноправные отношения становятся невозможными, так как один из партнеров занимает материнскую или отцовскую позицию. Если второй с этим согласен (например, именно таких отношений он и искал), то все в порядке. Но если нет отношения не сложатся. Люди, которые стремятся к "безопасным" отношениям, как правило, выбирают людей, "не согласных" с ролью ребенка (или, напротив, "родителя");

- агрессивное поведение. Иногда от клиентов можно услышать: "Я люблю, но не могу справиться с желанием накричать или даже ударить своего партнера". Агрессивный импульс изнутри это "подарок" подсознания, путь к разрушению связей; демонстративные измены. Партнеру очень скоро становится обо всем известно, даже если "изменник" не хочет, чтобы правда выплыла наружу. Часто объектом для измены становятся близкие друзья, кто-то из совместного окружения. В результате эти отношения уже ничем не грозят.

Путь исцеления

Хотелось бы дать какие-то рекомендации, которые начнут работать, как только вы прочитаете эту статью. Но к сожалению, это почти невозможно. Ведь здесь просто необходим индивидуальный подход. Однако попробуем.

Первый шаг это предположить, что череда разочарований вызвана внутренними страхами, а вовсе не тем, что "все мужики сво+" и все женщины тоже. Откажитесь от мысли, что вы во всем правы, ищите причину в себе.

Второй шаг постройте "линию отношений". Это одна из методик, применяемая психологами. Конечно, лучше, когда вами руководит специалист, но можно попробовать и самостоятельно. Возьмите большой лист бумаги, начертите на нем прямую линию. Начало ее это дата вашей первой влюбленности. Далее нужно отмечать все отношения, о которых вы вспомните. Нужно обозначать их начало и конец, лучше выделять каждые отношения своим цветом для наглядности, над ними писать имя того, с кем был роман или нереализованная влюбленность. Желательно также вспомнить важные детали про этих людей: семейное положение на тот момент, кем работали, выпивали или нет, какие-то важные черты характера.

Третий шаг: анализируй это! Возможно, вы даже поймете, что во многих случаях повторяется один и тот же сценарий, и вы раз за разом наступаете на те же грабли. На этом этапе также часто приходит понимание, откуда произошла эта проблема, что из прошлого этому виной.


Четвертый шаг: постарайтесь изменить традиционный ход событий. Поняв, в чем именно заключается ваша ошибка, постарайтесь действовать, строго контролируя себя, и избирая иные пути в отношениях.


Неэффективный стереотип поведения уже сложился. Его нужно разрушать и строить новый, который поможет тому, чтобы отношения сложились. Но прежде, чем разрушать, необходимо понять истоки. Это не слишком быстрый путь. Возможно, помощь специалиста на первом этапе направит и ускорит этот процесс. И живите в отношениях без страха, но с любовью!

МОЙ Коммент (З.С.)
Одной осознанки мало. Очень очень мало. Но хоть задуматься можно.
...

@темы: Точка зрения, Статьи, Разное, Психология-Психиатрия и т.п, Наблюдения, Друзья, Я

15:47 

Хаус и не только на правмир.ру

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Антихаус: реальный герой О реальном гениальном диагносте Нью-Йорка и Грегори Хаусе

Доктор Хаус – тоска по правде? Упомянуты так же "Теория лжи" ("Солги мне"в русском переводе) и "Менталист" (у нас переведен как-то типа "Медиум" - сериал о парне, который, как Шерклок Холмс, отлично подмечает детали и умеет сложить их воедино, но скрывает эту развитую в нем тренировками его отцом способность, прикидываясь экстрасенсом и помогая полиции)

Великие отечественные диагносты Бехтерев, Яновский, Святитель Лука Войно-Ясенецкий

Второй статьей я прониклась до слез. Как приятно читать такое про Грегори... :heart:

@настроение: растроганное, скучательно-капулеттско-олемисто-хаусовое

@темы: Господь, Ссылки, Статьи, Хаус, Церковь

14:46 

lock Доступ к записи ограничен

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
светские сплетни и дип.

URL
15:30 

У всех на виду: одиночество в большом городе

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Попалась отличная статья )
Психологам - непаханное поле работы ))) Надо срочно начинать практиковать!!!! Денег будет!..
А все дело в постхристианстве. В том, что никто не умеет общаться с Ним. И не желает учиться.

У всех на виду: одиночество в большом городе

Источник

Нас окружает огромное количество людей, но мы все равно чувствуем себя одинокими. Термин «одинокая толпа» был придуман социологами еще в 50-х годах прошлого века. Но сейчас это явление стало знаком времени. Не спасают ни огромное количество способов связи, ни социальные сети в Интернете. А в мегаполисах люди ощущают себя еще более далекими друг от друга, чем в пустыне или на Северном полюсе.

Одиночество не имеет гендерных и возрастных характеристик. И совершенно неважно, какой у человека социальный статус: топ-менеджер, учитель в обычной школе или домохозяйка. Это чувство хотя бы раз в жизни испытывал каждый из нас.

Где живут самые одинокие люди? Всезнающий Интернет дает ответ - в Ирландии. Подсчитано, что поисковый запрос «lonely» (одинокий) чаще всего поступает от пользователей из этой страны. При этом Ирландию называют экономически благополучным государством.


Несколько лет назад влиятельный финансовый журнал Economist присудил Ирландии первое место в категории «качество жизни». Значит, набившее оскомину выражение «не в деньгах счастье» все же подтверждается. Обеспеченный человек может чувствовать себя не менее одиноким, чем тот, кто едва сводит концы с концами.

Особенно состояние отчужденности угнетает в больших городах, где, казалось бы, общения должно быть с избытком. Но, увы, географическая близость еще больше отдаляет людей психологически.

читать дальше

@темы: Господь, Отношения, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Статьи

13:29 

Microsoft, Word и патентные права )

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
У Microsoft отбирают Word
Компания проиграла судебное дело по защите интеллектуальной собственности


У компании Microsoft возникли проблемы с одним из своих самых популярных продуктов – программой для работы с текстовыми файлами Word. Федеральный суд США признал, что она посягнула на патент канадской фирмы i4i, который касается использования языка программирования XML, лежащего в основе Word. Microsoft придется выплатить фирме компенсацию в размере 290 млн долларов. Но это еще не все. Microsoft может лишиться права продажи Word.

Федеральный суд США вынес решение, согласно которому Microsoft признана виновной в нарушении авторских прав канадской фирмы i4i.

Нарушение заключается в посягательстве на патент фирмы, касающийся языка разметки XML, позволяющего выполнять форматирование текста таким образом, чтобы файл можно было читать с помощью различных программ.

XML является неотъемлемой частью программы Microsoft Word, занимающей ведущее место на рынке текстовых редакторов, передает BBC.

Компания i4i подала заявку на патент еще в 1998 году. Но иск был подан в 2007 году. В нем Microsoft обвинялась в сознательном нарушении патентных прав при разработке редактора Word и операционной системы Vista.

В мае техасский суд присудил Microsoft к выплате 200 млн долларов, однако компания обжаловала приговор, сообщает Reuters. Теперь суд распорядился выплатить Microsoft еще 40 млн долларов за умышленный характер нарушения, а также проценты на сумму еще более 40 млн.

Но и это не все. Техасский окружной судья Леонард Дэвис также издал распоряжение, запрещающее продажу или импорт в США любого программного обеспечения, связанного с XML. Причем исполнить решение суда Microsoft должна в течение 60 дней, если компании не удастся его обжаловать.

«Мы разочарованы вынесенным решением, – заявил представитель Microsoft Кевин Кутц. – Мы считаем, что представленные доказательства четко свидетельствуют о том, что мы не нарушали ничьих авторских прав и что патент i4i недействителен. Мы будем обжаловать приговор».

Компания i4i утверждает, что запатентованная технология XML обнаружена в программах Word 2003 и Word 2007. Председатель совета директоров i4i Лоудон Оуэн сказал, что его фирма не будет требовать прекращения использования программы от пользователей, уже работающих с ней, передает The Wall Street Journal.

«Мы не говорим о том, чтобы извлечь Word из компьютеров пользователей», – сказал он, но добавил, что запрет на продажу любых версий Word 2003 или Word 2007 должен быть введен.

Таким образом, под удар поставлен один из самых прибыльных продуктов Microsoft. Юристы считают, что у компании могут быть большие проблемы из-за такого решения суда.

«Компания i4i заполучила сильный вердикт с весьма резким решением. Microsoft в состоянии устоять перед множеством исков, но если решение суда останется в силе, у компании будут крупные неприятности», – говорит специалист по защите интеллектуальной собственности в Defense Research Institute Генри Снит.

Комментирует: Иван Засурский
Заведующий кафедрой новых медиа и теории коммуникаций факультета журналистики МГУ, главный редактор интернет-издания "Частный корреспондент"

Я думаю, что Microsoft, скорее всего, штраф заплатит. Если бы не доводили до суда, то можно было бы и миром договориться. Здесь важно понимать, что речь идет именно про новый Word.

Дело в том, что Microsoft делает расширения файлов .docx. На самом деле все происходящее означает, что, возможно, если бы Microsoft не пытался бы побороть Google и уйти в какие-то другие стандарты, а продолжал бы продавать свой старый добрый Word, то у них бы и проблем бы не было бы. Но может быть это то, что они в итоге будут делать, тем более что, по-моему, новый Word гораздо лучше.

Ведь есть и предыдущие версии Word, где не используются эти форматы и файлы, но единственный их недостаток состоит в том, что именно по этой части Google приближается к Microsoft. Google уже сделали какие-то открытые форматы, в которых через браузер можно бесплатно пользоваться их Word. Я так понимаю, что главной целью эволюции Word было как раз уйти дальше, сделать какие-то еще стандарты, которые не понимают эти программы, как-то осложнить эту работу.

Честно говоря, если бы это все происходило в России, то я бы сказал, что я не исключаю, что это Google-овские ребята подали на них в суд. Но поскольку дело происходит не в России, а в Америке, где есть такой отдельный бизнес, который называется патентные тролли (когда люди набирают какие-то патенты и начинают со всеми судиться), то здесь я не могу однозначно высказаться, может быть просто такую жирную кошку, как Microsoft, все хотят в кризисные времена ободрать.


Источник

Так же очень-очень важная статья - ругаются на предустановленные ОС на нотики здесь ))

@темы: Компьютеры, Ссылки, Статьи, Цитаты

16:49 

Об инвалидах

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
02:17 

Для себя и Рэйз

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
З.С. собой гордиться. Умничко мое З.С.! Я так и знал, что "сэрэтлек" это "я тебя люблю" ))))))
Да!

25.06.2009 в 01:21
Пишет hungarian musicals:

И снова о языке.
Многие факты уже широко известные. Но мне понравился стиль написания. Венгерский сразу кажется не таким уж сложным :gigi:

24.06.2009 в 22:52
Пишет debugger:

Немного венгерского
Венгерский язык по-венгерски называется A magyar nyelv. A — это просто определённый артикль (перед гласными az). А в словосочетании сразу два «балканских» звука. Один обозначается сочетанием GY и читается как очень мягкое ГЬ, почти как ДЬ (что-то среднее). Звук, например, употребляется в венгерском мужском имени Nagy (Надь), а само слово nagy обозначает «большой». Такой же звук есть в албанском языке (GJ) и похожий в сербском (буква ђ). А второй — NY — это очень мягкое НЬ, аналог в сербском — Њ.
В польском языке S читается как С, а SZ как Ш, а в венгерском ровно наоборот, поэтому Венгрия — Magyarország — читается как Мадьярорсаг. Знак над буквой передаёт долготу, поэтому в венгерском есть не только мягкие Ö и Ü, но и долгие Ő и Ű.
Больше специфических букв нет, правда, A читается скорее как О.
Грамматика языка не так чтобы сложная, но количество падежей, приближающееся к 2 десяткам, неправильные глаголы и виды, как в русском языке, непривычного человека могут отпугнуть. Суффиксами можно выразить принадлежность: Apám ‘мой отец’, könyvem ‘моя книга’, könyved ‘твоя книга’, könyve ‘его/её книга’.
Глаголы спрягаются почти как в русском языке, правда, можно иногда обозначить не только действующего, но и того, на кого направлено действие. Например, olvasok — «я читаю» (просто как процесс), а olvasom — «я (это) читаю» (когда указывается или подразумевается объект: книга, журнал). Один из самых замечательных суффиксов в этом плане — -lak/-lek «я тебя» (выбор в зависимости от корневых гласных), например, szeretlek [сэрэтлек] «я тебя люблю» (от szeretni «любить»).
А ещё — у венгерских существительных есть степени сравнения. То есть можно быть не только «более красивым» или «более белым», но и «более лисой», «более домом» и т.п.
Очень нежно звучит в венгерском слово «девушка» — lany [лань]. А с терминами родства всё запутано. Есть по три термина для слов «сестра» — húg (младшая), nővér (старшая) и lánytestvér (когда неясно, какого возраста) и «брат» — öcs (младший), báty (старший), fivér или fiútestvér (неясный).
Венгерский очень вежливый язык. Мало того, что в нём не особо принято быстро переходить на Te («ты»), ещё есть два слова вроде нашего «Вы» или польского Pan/PaniÖn и ещё более вежливо Maga. Забавное преобразование получается в речи детей: если взрослый скажет Hogy vagy? «Как ты?», то ребёнок Hogy tetszik lenni?, если буквально — «Как тебе нравится быть?». Наконец, есть очень вежливое приветствие к женщинам: Kezét csókolom [кэзэт чоколом] «Целую вашу руку».

A magyar nyelv az uráli nyelvcsalád tagja, a finnugor nyelvek közé tartozó ugor nyelvek egyike. A legnagyobb finnugor nyelv. Legközelebbi rokonai a manysi és a hanti nyelv, majd utánuk az udmurt és a komi nyelv. Vannak olyan vélemények, melyek szerint a magyar legközelebbi rokonnyelve a csángó nyelv.

URL записи

URL записи

@темы: Я, Цитаты, Увлечения, Статьи, Ссылки, Венгры, Бред, дневники

моя чужая жизнь

главная