• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Статьи (список заголовков)
01:17 

Кожеезерский монастырь

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
9 лет назад меня впечатлил этот монастырь на страницах интернета. До сих пор на компьютере есть фотографии этого пустынного места, где в тот момент был чуть ли не один единственный насельник, который и ныне настоятель - о.Михей.

Сегодня, зайдя в ВШ вернуть батюшке диск американца, осталась читать вывешенное духовником для прочтения новое чтиво. Там было про Великого Бойко, и про этот монастырь. И я подумала... Несколько лет назад, мы с сестрами мечатли о совместных духовных подвигах в лесах, и я предлагала для этих целей мою вымершую новгородскую деревню. Мама сегодня тоже сразу вспомнила о ней после рассказа о прочтенном. А теперь вот есть монастырь, который мужской, но про который сказано, что там есть женская община... или скит... что-то такое. Примерно, наверное, как Шамордино и Оптина или как мужская и женская обители в Сарове. И я подумала... а не об этом ли мы мечтали?..

Проходя мимо меня, видя меня читающей, духовник улыбнулся... Тому ли, что его труд не напрасен, или тому, что он предвидел мою эту мысль, не знаю...

В сети нашла вывешенную статью: ОБИТЕЛЬ В СЕВЕРНЫХ ЛЕСАХ. Богоявленский Кожеезерский монастырь ждёт насельников и паломников

Сестра Ирина с мужем собирались туда на байдарках по реке Коже. Завидую им. Они быстрее меня туда доберутся...

Хочу съездить туда с Александрой. Хотя она, думаю, там не останется...
Из наших обсуждений совместного быта при подвигах в лесах 6 лет назад особенно часто вспоминается этот:
Она: - Так мы же с тобой всегда спорить будем
Я: НЕТ!
:lol:

***
Как добраться до обители? Кожеезерский монастырь находится в архангельских лесах, и добраться до него можно разными способами. Можно дойти пешком по лесной тропе из Нименги. Из Москвы удобнее всего добираться поездом до станции Вологда, далее пересесть на поезд Вологда – Мурманск и ехать до ст. Нименга. От станции Нименга дойти до автобазы посёлка Нименга (2 км). Оттуда рано утром лесовозом или вахтовкой (около 80 км) вас довезут до тропы, ведущей в монастырь. Идти около 30 км. В начале пути дорога будет проходить по болотистой местности, поэтому обязательно нужно иметь сапоги (до колен). Идти надо в светлое время суток. Вся тропа помечена затесками, выкрашенными красной или жёлтой краской, чтоб не сбиться с пути. Через 8 км есть оборудованная изба, в которой можно переночевать. В избушке есть печка. Ещё через 9 километров дорога выходит к большому Вингозеру, на котором тоже есть изба. Если созвониться заблаговременно, то вас встретят на лодке у второй избы и по озёрам через протоку довезут до монастыря. Дорога до Винга – 17 км.

В крайнем случае нужно будет пройти ещё 9 км по красивой сухой тропе вдоль озёр: 6 км дорога идёт по бугру вдоль Вингозера и приводит к Кожозеру, на котором есть ещё две избы. А через 3 км – песчаный пляж, с которого виден монастырский корпус. Добравшись до песчаного пляжа в пределах прямой видимости монастыря, следует развести дымный костёр и стучать в металлическую трубу, для того чтобы обитатели монастыря заметили вас и перевезли на лодке. Следует учитывать, что летом, начиная со второй половины мая и до середины августа, светло круглые сутки, в конце сентября темнеет в семь часов вечера, а в конце ноября – в пятом часу дня.

Другие варианты: поезд Москва – Архангельск, через станцию Обозерская. От Обозерской – с пересадкой до Нименги. Из Санкт-Петербурга лучше добираться через Вологду или станцию Беломорск Мурманского направления. От Беломорска – до Нименги. От Архангельска нужно ехать на мурманском поезде.

В заключение хотелось бы сказать вот о чём. Напрасные страхи развиваются у сестёр, что Север страшен, малопригоден для жизни. Всё это не так, это пугает враг. И в старые времена, и в наши дни действуют женские монастыри и в более тяжёлых условиях: намного севернее, и даже в Сибири, где гораздо суровее. Главное – не климатические условия, а то духовное направление обители, которое стараются возродить. А то, что немало людей говорят, что сейчас другие времена, что люди слабее – это даже не вражье расслабление и собственное нерадение, а лень. В итоге монастырь может превратиться в некое комфортно устроенное место с современными условиями, почти и не отличающимися от условий богатых людей. Надо помнить слова преподобного Антония Великого, жившего ещё в IV веке, что настанет время, когда монастырские жилища будут препираться пышностью с дворцами вельмож. Поэтому надо стараться жить в простоте, благочестии и чистоте, чтобы всё было просто, но чисто, и подальше от мирской суеты.

А что дорога до монастыря длинная и далёкая – это тоже пугает малодушие и враг. По сути, надо пройти по лесной дороге за день всего 8 км (на что уходит 2-4 часа) и переночевать в избушке. С утра на следующий день пройти ещё 9 км до следующей избушки (на что уходит 3-5 часов, в зависимости от возраста и физического состояния человека и груза, который несёт он в рюкзаке. В идеале вес рюкзака должен составлять 8-10 кг). В некоторых местах тропа проходит по болотам, но они не топкие, даже не колышутся под ногами; просто по ним тяжелее идти, чем по твёрдому грунту, а самая большая неприятность – можно набрать воды в сапоги. Замечено, что дальность дороги отпугивает только в городе, в тёплом месте. А на самом деле ничего страшного и сложного. Прийти нужно всего один раз, так как уходить из монастыря монахам вообще ни к чему, да и незачем. Всё необходимое завозится зимой на снегоходах и лошадях, а остальное выращивается на огородах.

@настроение: Прийти нужно всего один раз, так как уходить из монастыря монахам вообще ни к чему, да и незачем.

@темы: Я, Цитаты, Церковь, Статьи, Ссылки, Господь

19:49 

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Становление миссионера. Часть 1Всё по любви: Становление миссионера. Часть 1
Беседа с американским православным миссионером в Албании иереем Лукой ВеронисомСлишком часто я вижу западных миссионеров, крайне заносчивых и безучастных к культуре, в которую они входят, незаинтересованных в ее изучении. Они превозносятся от сознания того, что они приносят благовестие, как будто они – спасители. Они забывают, что Спаситель – Иисус Христос, а мы – всего лишь Его посланцы.


***
– Отец Лука, что делает человека миссионером?
– Вещь очевидная и самая важная – любовь. Однажды я беседовал с пожилым греческим монахом – отцом Антониосом из монастыря святого Иоанна Предтечи в Кареасе, недалеко от Афин. Монахини Кареасского монастыря вели миссионерскую деятельность в течение двадцати лет, и когда он приехал в Албанию, я спросил его: «Посоветуйте мне, как стать хорошим миссионером. О чем мне помнить?» И он ответил: «Если ты запомнишь следующее, то все будет в порядке. Делай все по любви, ради любви и с любовью. Если будешь так поступать – будешь великим миссионером»

***
Мы должны всегда помнить, что мы сами – спасаемые, но в то же время мы приглашаем и других присоединиться к нашему путешествию, чтобы путешествовать вместе.

Архиепископ Анастасий показал нам прекрасный пример, говоря о себе самом: «Я всего лишь свеча, зажженная перед иконой. Я свечу, чтобы люди смогли увидеть икону. Однажды моя свеча будет задута. И когда она погаснет, кто-то другой должен прийти, и пусть его свет освещает икону. Важнее здесь икона, а не свет свечи».

***
Франциск Ассизский однажды сказал: «Проповедуйте Евангелие в любое время и, если необходимо, посредством слова».

***
– Мне кажется, что начальный период миссионерского энтузиазма очень похож на тот, который бывает в жизни новообращенного. Я помню, как однажды вслух пожелала, чтобы один исполненный горячего энтузиазма новообращенный «спустился на землю». На это мой русский друг ответил: «О нет, это его духовное детство. Не лишайте его детства. Он никогда больше не будет так невинно счастлив в своей христианской жизни. Он познает трудности и скорби нашей земной Церкви весьма скоро, а сейчас Бог даровал ему небесную радость. Она придет к естественному завершению в свое время, и тогда он начнет бороться». Я думаю, мой друг был прав.

@настроение: хочу спать

@темы: Господь, Статьи, Церковь, Цитаты

02:15 

lock Доступ к записи ограничен

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Штрих к диплому. О Марке. Классика жанра. Почти.

URL
12:51 

250 000 $ и я в космосе.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Утром порадовал бывш.ученик ссылкой с комментарием: "все, скоро в космосе будут летать самолеты-лайнеры и перевозить туристов"
VSS Enterprise совершил свой первый самостоятельный полет
В связи с чем вопрос. Где взять 250тысяч долларов на такой полет? Пойти побираться, что-ли...

@темы: Ссылки, События, Статьи, ТФ

00:50 

Жертва аборта, которая выжила

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
По ссылке есть стенограмма и видео в переводе и без. Это потрясающе.



Я знаю, что я нахожусь в правительственном здании, в прекрасном здании, и я люблю вашу страну, так же как и свою.
Но я знаю, что в наше время, совершенно не политкорректно произносить имя Иисуса Христа в местах, подобных этому. Неполиткорректно привносить Его имя в подобные собрания, потому что от Его имени людям становится ужасно неудобно.
Но я выжила не для того, чтобы всем было удобно. Я выжила для того, чтобы разбудить, чтобы растормошить.
И я прекрасно провожу время таким образом.

@темы: Господь, Дети, Женщины, Жизнь, Мужчины, Ссылки, Статьи, Точка зрения, Цитаты

00:10 

Sherlock. Куски на английском из ютуба.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)

@музыка: английская дорожка последнего эпизода третьей серии....

@настроение: i'm mad about you (c)

@темы: Sherlock, Кино, Статьи

12:56 

Добро и Зло с т.з. психологии и меня, ЗЛОГО Сердца

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Какое счастье. Наконец-то вижу вменямо объясняющую мой ник статью! Прислала мне ее Лариса.

А я ее сюда повешу. Потому что хочу, чтобы прочитали другие.

"О добре и о зле". Татьяна Ушакова.

Цитата: Ребенок может считать злым взрослого, пытающегося вытащить колючку из его пальца. А добрым того человека, который будет решать за него все проблемы.

читать дальше

@настроение: я ОЧЕНЬ ЗЛОЙ человек

@темы: Господь, Грустное, Личное, Наблюдения, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Статьи, Цитаты, Я

18:54 

Corvax comes back!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Тут я уже признавалась в любви Ковэксу ) Сегодня буду снова заниматься этим! :heart:

Только что досмотрела (одна уже, без ребенка) "Маззи возвращается" (Mazzy comes back). Бедный мой несчастный зелененький красавец ) И зачем этот монстр вернулся? ((

В общем, голос Ковэкса меня завораживает почти как Гущинский. Правда, ассоциируется исключительно с Сильвестром :lol: Бедный Собу, знал бы он ))) Ну, так вот. Мой любимый Вадим Борисович упомянут тут вовсе не случайно. Сегодня в последней серии я, наконец, узрела, кто озвучивает моего носатого любимца. Derek Griffiths. Даже если опустить тот факт, что человеку счас столько же, сколько моему папе... Я принялась искать в сети информацию про него. И только в Википедии увидела, что моего обожаемого Ковэкса озвучивает тот же человек, что БОБА, возлюбленного, а затем и мужа принцессы Сильвии, в которую влюблен мой Аутсайдер! :lol: Все-таки это очень символично, не правда ли? Но делает это Дерек так виртуозно, как и Гущин, что я ни секунды не сомневалась, что это разные актеры. Ковэкс у Гриффитса потрясающий. Мягкий вкрадчивый голос, чем-то похожий на голос Нетопыря (если уж мы о Гущине и ТФ) или Шапокляк (не в тему, я понимаю :lol: ), завораживающий... ах. А у Боба обычный такой... ничем не примечательный... голос Боба я не узнАю и не узнаЮ. Голосом Ковэкса почти брежу. Какой мущщино!

Кстати ))) Ковэкс и Истребитель ровестники )))) Ковэкс 1986 года. Шеф - тоже что-то в этом роде. Вот ведь... уже и не помню, когда любимый родился, абалдеть)

А еще нашла пересказ мультика на русском. И мечтаю теперь показать Ковэкса Графу ) Маззи по-русски
И меня восторгает, как зеленое чудо там обозвано! "Придворный счетовод-компьютерщик"!!! ВОТ откуда моя слабость к компьютерщикам!!! ))))))) Если не брать в расчет перфораторные бумажки с дырчатыми кодами программ, на которых папа писал свои задания по математике )))))

Потом выберу еще портрет своего зеленого красавца или ролик с его чарующим голосом... и обновлю... счас надо ребенку поставить Маззи...

UPD




А ВОТ ТАК выглядит сам Дерек Гриффитс!!! О.о... я... не поняла... НЕГР????

А вот тут Дерек, тощий как одна моя рука, танцует и поет! (там сперва желе цвета морды лица Ковэкса ))))))) а потом уже Дерек ))) И голос у него обычный... не ковэксовский (((((

запись создана: 20.08.2010 в 12:31

@настроение: надо ввести теги "Гущин" и "Аутсайдер"...

@темы: Я, Телевидение, ТФ, Статьи, Ссылки

23:10 

Изабелла Католическая

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Искала, собственно, шахматы РиДжевого окраса. Нашла портрет испанской Королевы Изабеллы того же века.
Изумительная, конечно, женщина... "Последний рыцарь"

Читать - много интересного про историю, про инквизицию особенно. Так же упоминается Колумб. Познавательно. Рада, что ознакомилась.


@темы: Картинки, Политика, Разное, Ссылки, Статьи

16:47 

Мы вымираем

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Ученые США: Россия стремительно вымирает

Количество самоубийств, отравлений, убийств и несчастных случаев в России сравнимо с уровнем смертности от этих же причин в Сьерра-Леоне, Анголе и Бурунди, странах, переживающих или недавно вышедших из военного конфликта.

После распада Советского Союза на три смерти в России приходится только два рождения.

Таковы данные исследования, опубликованного профессором Американского института предпринимательства Николасом Эберштадтом в книге «Демографический кризис России в мирное время».

«Это не просто обширный демографический кризис, это далеко идущий всепроникающий кризис человеческих ресурсов», — поясняет Эберштадт.

По мнению исследователя, несмотря на все признаки надвигающейся катастрофы, политическая элита России еще не осознала масштаба происходящих изменений.

Американские ученые уверены, что в ближайшие двадцать лет проблема быстрого сокращения трудоспособного населения скажется на всех сферах жизни российского общества.

Из-за резкого демографического кризиса, считают исследователи, России придется пересмотреть свое место на мировой арене, а возможно, даже свое политическое устройство и географические границы.

читать дальше

@настроение: как страшно жить

@темы: Ссылки, События, Статьи, Политика, Грустное

17:41 

Придел Ангела

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Вчера вечером случайно посмотрела фильм молодого режиссера Николая Дрейдена «Придел Ангела», снятый 27летним мальчиком в 2008м году. Причем, посмотрела с первых кадров до последних, даже без перерыва на рекламу, уж не знаю, по каким соображениям, ибо шел он в часов с 22 до 24х совсем не по культуре. Рейтинг у него "до 15", т.е. подросткам смотреть нельзя. Видимо, это придумали те деятели от культуры, которые страшно боятся, что ребенок уверует в Бога.

Честно говоря, я сперва думала, что это про храм Гроба Господня в Иерусалиме, где есть в Кувуклии Придел Ангела. Потом, я решила, что это реклама фильма. А оказалось, что это фильм уже шел. Просто... просто сложилось ощущение, что я вклинилась в картину или жизнь людей, которая уже давно идет и потому непонятна мне, пока я не разбирусь, кто там кто. Никаких предисловий в плане истории героев до описанных событий не было ни в начале, ни по ходу, ни в конце, от чего сложилось ощущение недосказанности.

Копирую сюда рецензию-пересказ с кинопоиска со своими коррективами и дополнениями


Почему-то все кинулись сравнивать фильм с "Островом". Наверное, потому, что снимали Коневский Монастырь на о.Коневец. Я, кстати, думала, что это был Валаам, ибо я не была ни там, ни там, Конь-Камень не показали ни разу, как и часовню на нем и не обмолвились о названии. Так что, если бы не интернет, так бы и не узнала я, о каком монастыре шла речь на самом деле. А Коневец мне родной. Я же там работала целое лето - на подворье Питерском, всмысле. И упоминаемого в статьях тогдашнего настоятеля о.Исидора знаю и люблю очень благодарной теплотой ( Постановлением Священного Синода от 12 октября 2007 года игумен Исидор назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (ныне — настоятель Русской Духовной Миссии в Иерусалиме ), а исполняющим обязанности настоятеля монастыря назначен имеромонах Коневского монастыря о. Александр (Арва). 27 декабря того же года решением Патриарха и Священного Синода иеромонах Александр был утвержден новым настоятелем монастыря, а 18 января 2008 года иеромонах Александр возведен в сан игумена. - см. сайт монастыря)

Ну, так вот. Про сравнение с пресловутым "Островом". Я не знаю, что бы было, если бы мне все вокруг кричали, что ПА - гениальный фильм, культовый и т.п., если бы все с хоругьвями утверждали, что там монашество - так монашество, что там показана истинная православная церковь и монашество. Вот с "Попом" докричались. Не смотрела и не собираюсь. Хотя с "Попом" кничали несколько другое, но это мелочи. Ну так вот. Этот фильм я смотрела с чистого листа, ничего не зная о нем. Честно говоря, судя по съемкам, а точнее по пленке, я приняла фильм за старый, не виденный еще мною, фильм 70-80хх годов прошлого века. Приемы съемки, темнота картинки и т.п. тоже добавляли этого ощущения. И его испортила только Эмилия Спивак в конце. Но в середине фильма я поняла, что вижу современных актеров в непривычном для меня свете - свете в прямом смысле слова, в освещении. Т.е., что фильм - новый, судя по тому, что эти актеры играли в таком же примерно возрасте в других лентах, сериалах и т.п. А именно - я узнала моего обожаемого Александра Баргмана (озвучивал в "Вольтроне" моих любимых героев, потом видела его работы в Александринке и по телевизору, я тут периодически о нем пишу. Жаль, что его снимают так мало и так эпизодически... Даешь Гущина, Баргмана и Черняка!!!)!!! Издалека, по профилю со щетиной небритости, даже без произнесенных слов! Не поверила сперва, решила, что фильм старый, но потом убедилась...

Опять отвлекалась... Что я хотела сказать, поминая молодых актеров. Когда снимают про войну и про церковь я очень строга. Про войну сейчас снимают часто, и часто актеры выглядят как ряженые. Натуральные ряженые, никак не соответствующие эпохе. Здесь же создана атмосфера. И скрип кожанок, и свет на пленке, и даже вкрапления черно-белых хроник здесь органично, в отличие от многих других лент, где они в тему, может быть, но как новая заплатка на ветхой одежке (по Евангелию). И все актеры здесь, как влитые. Нет ощущения игры, есть ощущение жизни. И этот фильм меня не то, чтобы радовал, он меня удивлял. Полным отсутствием негатива в свой адрес. Да, осталось ощущение недопонятости, недостказанности, тот вечный вопрос "что это было". Ниже на этот счет я приведу цитаты комментария с одного из сайтов, что я читала на тему. Но все герои были очень живыми. Было ощущение, что я попала в монастырь на день, вижу этих людей со стороны, какие они внешне, не имея возможности ближе с ними сойтись, узнать историю каждого, понять про них что-то.

Обещанная цитата с рускино

Автор вышеприведенных слов совершенно прав(а) на счет истории ребенка. Она осталась совершенно непонятно подвешенной. Как она находила тех, кому переходить границу нужно, какие деньги за это брала, кому относила, ради чего она это делала, почему ее никто не искал, кроме финнских военных, почему эти финские военные не подняли бурю в монастыре, когда опознали ребенка...

Если говорить о монахах... то они все очень колоритные и опять же живые. Нет шаблонности, хотя о.Святослав, конечно, вызвал некоторую нервозность: слепой монах, прозревающий будущее и встречающий впервые приехавшего на остров человека, да еще и атеиста-ЧКста, словами "я ждал тебя" - слишком как-то житийно и в первые мгновения напрягает, не ляпнет ли сейчас режиисер-сценарист какую-нибудь мистическую чушь. Но... может, я не так все поняла, но именно этот монах, старец, большую часть времени (экранного по крайней мере) проводящий в "Пределе Ангела" - я так понимаю, это нижний храм, или скит, играет ключевую роль в сюжете. Это его молитва и вера и в Бога, и в главного героя, удерживают последнего от духовной гибели.

Конечно, вроде бы непонятно, что за монашество такое, когда мы видим только внешность: поварничают, валят лес, настоятель считает смету на ремонт... Обычные люди. И все-таки... в ЭТОМ фильме, в отличие от "Острова", я вижу именно монастырь. И слова о.Владимира приехавшему под видом трудника главному герою, что молиться и за послушанием можно, и еще какие-то такие мелочи... Здесь нет попытки проникнуть во внутренний подвиг каждого. Это остается за кадром. И в ЭТОМ фильме это правильно. Ибо внутренняя духовная жизнь прикровенна и известна лишь Богу. В "Острове" же нам как раз навязывали "духовность" главгера и "приемы" достижения святости.

Единственно, что не дает мне покоя и здесь. С момента попадания Максима в монастырь проходит лет 10. То, что он уже не трудник, а послушник, но не монах, не вызывает вопросов. Но... чтобы происходили в нем духовные изменения, он должен был исповадоваться, о.Владимир называет себя его духовником, что радует. Но даже если после убийства старого священника 10 лет назад какое-то глубинное покаяние так и не пришло, то все-таки должен он был и настоятелю, другу убиенного, и духовнику рассказать на исповеди об этом... А я этого не поняла. Я не поняла, что монахи знают, чтО совершил в своей жизни этот человек. Может быть, это мое желание буквальности, досканальности и досказанности, может, там, в монастыре, даже на убийцу приносящего проды покаяния и убийство смотрят с такой всеобъемлющей верой и любовью, словно этой трагедии души и не было у человека. Но где-то в интернете встретила определение главного героя, как "непрощенного", потому что "герой до конца несет наказание за совершенное им деяние.". Мне вот это очень не близко опять же... Я уже выше писала, что герой не был неверующим. Это был глупый подростковый бунт, вера в светлую идею, может, озлобленность на что-то, в т.ч. на отца. Но он был воспитан в христианской традиции, он знал про таинства с младенчества, свободно цитировал библию - все это было в нем изначально. И что значит "нести наказание" и "быть не прощенным". Не прощенным кем? Собой, как в случае с лунгинским стариканом? Или Богом? И что вообще такое - "наказание"? Быть монахом? Это благословение, а не наказание. Не с моей даже т.з., а с т.з. фильма. И героя. Даже при том, что ход с подросшей девочкой-проводницей, с которой у послушника Максима взаимная неафишируемая симпатия, был банально предсказуем, видно, что этот человек четко и твердо выбрал монашество. Не для того, чтобы замалить грех. И понятно зрителю это искушение раньше, чем героиня Спивак заговаривает об этом в открытую. Вот вообще, как такая нахалка могла вырасти в монашеской среде, где даже прачки-финки поют за работой молитвы, а не пристают к монахам? Но главный герой проходит это искушение. Так что, я за него почти не боюсь. Точнее, я за него не боюсь, но вот сценаристы вполне могли свести все к дешевой любовной драме, скользкой и отвратительной - зато на радость всем <очень_непечатное_слово> считающим, что монахи все равно без сексу не живут, а из мужских монастырей бегают в женские и наоборот. В общем-то, если герой все-таки умер, слава Богу, опасности нет. А если остался жив... я ему не завидую в плане вариантов измывательства над его и так уже достаточно исковерканной душой разными сценаристами и Эмилией Спивак до кучи. Все-таки она, на мой взгляд, лишняя здесь. Хотя другая не стала бы лезть к послушнику...

Очень мне понравилась статья, несмотря на название, о котором я выше высказалась, «Придел Ангела»: история непрощенного человека - Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ» № 71, декабрь 2008. Там рассказывается, как фильм снимался, как режиссеру-сценаристу помогал друг семьи - игумен Исидор, настоятель монастыря, как актер, сыгравший Максима, неделю жил трудником, причащался, выполнял послушания. Дан дневник актера, где он размышляет в т.ч., как играть героя своего. Очень порадовали его восторги службой.

Наиболее запомнившаяся цитата статьи, Кузе понравится: "Ночь. Пообщались после бани с Евгением Николаевичем, банщиком. Я вышел из бани и сказал, глядя на берег Ладоги: «Благодать»! А он говорит: «Это не благодать, а прелесть, благодать — духовное понятие, не путай»! "

СТАТЬЯ ПОЛНОСТЬЮ

В общем, хорошее кино, в любом случае, мне понравилось, хотя очень жаль было, что монахи не остались в монастыре... хоть это и исторический факт... Рада, что посмотрела. Слава Богу. Рекомендовать ли атеистам, не знаю. Подумаю.

@темы: Господь, Кино, Ссылки, Статьи, Точка зрения, Церковь, Цитаты, Я

00:13 

Матвиенке отставку!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
10.08.2010 в 18:29
Пишет n-dorfine:

10.08.2010 в 18:08
Пишет ~Sheogorath~:

Очередная ступенька вниз
10.08.2010 в 17:02
Пишет kaeri:

10.08.2010 в 16:55
Пишет Морис Роланд Снейк:

И еще раз о судебном скотоводстве
читать дальше
10.08.2010 в 17:04
Пишет _ЛАЙТ_:

Питерские френды!

Джон Видал | The Guardian
Павловскому банку семян грозит уничтожение
Первый в мире глобальный банк семян может подвергнуться уничтожению, чтобы уступить место жилым домам, пишет The Guardian.

Судьба Павловской сельскохозяйственной станции (Павловская опытная станция Всероссийского института растениеводства имени Н.И. Вавилова. - Прим. ред.) под Санкт-Петербургом будет решена в суде на этой неделе. Если суд, в соответствии с ожиданиями, примет негативное решение, коллекция, которая собиралась 85 лет и пережила блокаду Ленинграда во время Второй мировой войны, будет разрушена за несколько месяцев.

"Девелоперы утверждают, пользуясь кафкианской логикой, что, так как станция содержит "бесценную коллекцию", ее стоимость нельзя оценить в деньгах, а значит, она ничего не стоит. И еще один намек на Кафку: правительственный федеральный фонд жилищного строительства заявляет, что коллекция не зарегистрирована, а значит, официально не существует", - пишет автор статьи Джон Видал.

Источник: The Guardian
---
Об этом пишет британская газета.
У нас же помимо вялых шевелений и телеграмм "барину" - практически тишина. Граждане, сделайте хоть перепосты, что ли?



URL записи

URL записи

URL записи

Логика домушника-имбецила - то. что нельзя сожрать или толкнуть за бутылку, можно и даже нужно раскидать по полу и растоптать ногами...

URL записи

URL записи

@темы: Петербург, Негатив, Город, Политика, Ссылки, Статьи, Цитаты, дневники

12:34 

Про Перельмана и Пуанкаре)

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В свое время Брат меня просто поедом ел относительно Григория Перельмана ))) Мол, спроси у отца, мол, ваш питерский )))
Я выяснила, что могла, передала Брату и забыла ))
Но сегодня наткнулась на статью в КП, где, наконец-то!!!, узнала суть несчастной теоремы. Статья написана сочно и с той долей и тем качеством иронии, которые я обожаю )) Очевидная глупость, вынесенная в название, о том, что ГП доказал, что Бога нет, меня как раз не смутила ))) И даже не тронула. Фигня все это тысячу раз обсужденная ) А момент с бубликом, я не поняла. Надо будет спросить папу)

А статейку я себе повешу ))

читать дальше

@темы: Интересности, Ссылки, Статьи, Учеба, Цитаты

17:54 

В Японии разработан первый в мире прототип искусственного разума.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
11:26 

"Мужики". Цитаты из статьи и размышления

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"Мужики" Священник Александр Дьяченко - прислал мой бывш.ученик.

Написано с юмором, приправленным горечью. Но меня в этом всем задело другое. Не то, что бы даже "задело". Просто захотелось рыдать от того, что мой дед ушел без единой моей попытки устроить ему беседу со священником. Когда уходила бабушка, я еще была слишком мала и не была крещена даже, хоть и верила. И, скорее всего, так же как дед уйдут мои двоюродные бабушки и прочие родные... И я не верю, что не было в их жизни чего-то, ради чего Господь не мог бы посетить их в лице Своего служителя. Но у Него и у них слишком "теплохладная" я. Ненавижу себя. Ненавижу.

***
Рассказывают, как-то, это ещё в пятидесятых, в одном из московских храмов служил литургию митрополит Николай Ярушевич, известный проповедник и церковный дипломат. Один из тех трёх святителей, кто был приглашен на приём к товарищу Сталину в 1943 году. Так вот, выходит он в конце литургии с чашей на амвон. Людей в храме полно, много причастников, и только одни женщины. Владыка с досадой: - Что, только женщины, ни одного мужчины? И вдруг в толпе слышится сдавленный мужской голос: - Есть, есть, владыка, я причастник, вот, только никак сквозь толпу не пробьюсь. И тогда митрополит громко с воодушевлением произносит: - Православные, расступитесь, дайте возможность мужчине первым подойти к чаше, и, вообще, берегите мужчин!

Вот и исполняют марфы и марии благословение владыки Николая, берегут нас изо всех сил, всё больше и больше подменяя мужичков, взваливая их обязанности на свои хрупкие плечи. Любят «немощные сосуды» своих мужей, переживают. А раз так, то и пытаются всеми силами их спасать. Но путь к спасению лежит через храм, а попробуйте затащить неверующего человека на службу. И поскольку мужчине здоровому и сильному до храма практически не добраться, то остаётся единственный и спасительный шанс, когда к нему, больному и слабому можно будет пригласить батюшку. Может, именно это и имели в виду, когда впервые сформулировали бессмертную фразу: «Если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе». В нашем случае роль «Магомета» всякий раз примеряет на себя очередной батюшка.

<...>

-Зачем ты пришёл? – спросил он. – Меня пригласила твоя жена. Он вспоминает: – Ах, да, точно, она говорила. Потом улыбается: - Так тебе что, грехи мои нужны?

- Нет, - отвечаю ему, - твои грехи мне совершенно не нужны. От своих не знаешь куда деваться. Я священник, и пришёл к тебе в первый и, скорее всего, последний раз. И, если честно, то мне другое интересно: почему меня позвали к тебе? Вокруг умирает множество людей, и никто меня не зовёт. Так и уходят, без напутствия и причастия. А к тебе позвали. Может, из-за того, что ты людей жалел, и Господь на тебя внимание обратил.


<...>

С тех пор, всякий раз, когда меня приглашали к мужчине, я начинал искать причину, почему меня позвали к нему. И такая причина, как правило, находилась.

@музыка: слава Богу это отвратительное радио молчит!

@настроение: горе

@темы: Господь, Грустное, Семья, Ссылки, Статьи, Цитаты, Я

URL
12:46 

отец Федор Конюхов! )))))) Ура!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


Цитирую то, что сейчас и именно сейчас меня привело в восторг из-за абсолютной созвучности с моими мыслями:

за свою жизнь я убедился: вера в Бога в чем-то похожа на любовь к женщине. Кому-то повезло влюбиться в юности, кто-то всю жизнь шел к своей любви, а кто прожил всю жизнь и никого не полюбил. Последнему кажется, что и не бывает никаких возвышенных чувств и прочего, он смеется над теми, кто говорит обратное.

умением говорить выделяются люди из мира животных, умением молчать выделяется человек из мира людей. Чем больше ты будешь молчать, тем больше тебя будут слышать.

Любую боль, коварство, напасть, гнев осилишь, вооружась любовью.

@темы: Господь, Радостное, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

16:23 

Три "О"

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Сын спикера и племянница премьера объединили фамилии ради того, чтобы построить новый комсомол

Статья о Дмитрии Грызлове и Вере Путине довольно-таки злая и едкая. Но что мне определенно понравилось, это две вещи. Что есть активная молодежь, которая хочет что-то делать, кроме как "получать от жизни все", верит в то, что можно что-то изменить в политико-экономическом болоте и т.п. И очень понравилась мысль журналистки о "трех О" : "Опыт (когда молодежный трибун знает, что делать, если юный наркоман собирается выброситься в окно), открытость (когда до него может дозвониться даже последний бомж) и, конечно, ответственность (неловко опаздывать на встречу с журналистом, о которой мы с Грызловым договорились заранее, на 12 часов)."

@темы: Политика, Ссылки, Статьи, Цитаты

01:29 

Страшно жить на свете, господа.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)





@настроение: Очень хочется проклясть страшным образом тех, кто это все придумал

@темы: Негатив, Политика, Ссылки, Статьи

17:11 

Пугалки для пользователей пиратского ПО

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
2009: Adobe поддержала 513 уголовных дел в России

Мне вот интересно, с кем судится Адоб, с владельцами компаний, с сисадминами или с конечными пользователями типа простых офисных крыс? Ведь доказать, какой организации юридически принадлежит комп, зачастую, нереально; админы стараются не числиться админами, но их по глупому могут "сдать" добрые сотрудники, а сотрудники могут и сами поставить и их могут вынудить поставить добрые жадные руководители, у которых нет денег на лицензию, но которые требуют выполнения задач предполагающих наличие определенного ПО...

@настроение: ставлю ЛИЦЕНЗИОННЫЙ топплан на свою ЛИЦЕНЗИОННУЮ винду, и горжусь этим

@темы: Вопросы, Компьютеры, Негатив, Работа, Ссылки, Статьи

URL
14:48 

Рыцарь с маскарада на современной сцене. Интервью с Szabó P. Szilveszter

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
На том же прекрасном ЖЖ, что и предыдущее интеврью, я нашла еще одно. Ссылка на первоисточник

Далее привожу авторский текст без изменений. Оставляя в скобках ее комментарии, я сделала их серыми. Они мне мешали читать, сбивая с серьезного настроя, но некоторые мне понравились.
Картинки по ссылкам я сама еще не смотрела. На работе ибо.

Интересный, неоднозначный человек.

___________ ниже текст Алоизы _________

К сожалению, не смогла удержаться от комментариев, потому что такие шедевральные мысли просто нельзя не комментировать:)

Оригинал тут: www.zene.hu/cikkek/cikk.php
Много картинок тут: www.zene.hu/cikkek/cikk.php
*ссылки разные, просто так странно отображаются*


Рыцарь с маскарада на современной сцене – разговор с Сабо П. Сильвестром.

Никакого скандала, искажения или чудовищной истории! Что он принес из дома: любовь, дружелюбие и требовательность. Чего он достиг сам, с честью и с настойчивым усердием. Сабо П. Сильвестр везде стремится к совершенству – за его творческой работой по праву следует признание.

На странице артиста часто его наделяют чертами, которых у него нет. (ммм, на какой странице?) При этом он одна из самых разносторонних личностей в труппе Будапештского театра оперетты. Имя Сабо П. Сильвестра редко появляется на первых страницах, его личная жизнь мне совершенно неизвестна. Наша эпоха «рыцарей с грустными лицами» тоже не звездная, далеко от него стоит любование собой, вместо этого он в артистическом мире ослепляет нас мерцанием блеска, выходя в маскарадном костюме и посвящая этому все свое время. Давным-давно в глубине его сердца зарождалась изо дня в день мечта, и он настойчиво продвигался дальше, к ее осуществлению.

- Ты собирался быть драматическим артистом, однако играешь в музыкальных спектаклях. Ты не считаешь себя певцом, но связал себя с музыкой. Насколько важную роль играет музыка в твоей жизни?
- Я тогда не поступил в Университет Театра и Кино на факультет драмы, зато поступил на музыкальный. Там тоже преподавали основы драмы, это меня максимально устраивало, и при этом отдельно было много возможностей в музыкальной сфере. Мой преподаватель пения, Баго Гизелла, вложила в меня свою душу и постоянно подбадривала, и я верил в себя, а моим преподавателем драмы и речи был Авар Иштван, у которого был очень сложный экзамен по мастерству актера. На втором году обучения мне попалась хорошая по содержанию и по музыкальности пьесой, и понял, что я легко показываю различные характеры. Зато если отсутствует или выпадает содержание, тогда равновесие и музыка будут первичны, из меня выходит вперед юмор, который и задает направление.

- Ты как артист пробовал себя в других сферах деятельности. Почему решил стать актером?
- Самореализация. Я много всего получил в родном доме, у меня было счастливое детство, я воспитывался в церковном саду, и видел моих счастливых бабушку и дедушку, которые жили в согласии, и все это смогли дать мне вместе с частичкой своей души. (а где ж родители?) Я вспоминаю Кабаре Sarkadi, которое принадлежало моему прадеду, старые маскарадные костюмы, театральную бутафорию и другие бесчисленные исторические довоенные вещи. Когда моя семья отдала государству трансильванское (вампирское) Кабаре Sarkadi, она лишилась своей ценности. Однако я и сегодня сохраняю их [ценности] в себе и впредь буду их представлять. Свою дочь я воспитываю так, чтобы она знала, что является ценностью.

- Почему, что ты считаешь ценностями?
- Их тяжело было бы перечислить. Например, понятие дружбы я полностью отношу к системе ценностей. У меня нет приятелей, и из друзей всего несколько человек. Благодаря Авару Иштвану я очень люблю венгерский язык и пытаюсь сохранять его в оригинальной форме. (О, дааааааааа!) К сожалению, все больше и больше используются довольно плохо подсмотренные американские и иностранные выражения арго и подобные им, что приводит к появлению новых слов, а старые выражения видоизменяются. Было бы хорошо выпустить новый толковый словарь, чтобы там были бы значения слов в новом варианте. (А мне, пожалуйста, толковый словарь лексики артистов синхаза) Я ненавижу язык 21-го века, который вбирает в себя все подряд, просто он обижает мои уши и мои чувства прекрасного. В этом отношении я очень консервативен, что не означает, что я не мог бы из-за этого согласиться на новую работу, но я сильно выбираю и очень скоро отфильтровываю то, что не подходит моему внутреннему миру. Из-за чего я одинокий человек, поэтому часто считают, что я мы с семьей живем в близкой нам по духу обстановке, поэтому всегда, когда я спокоен, я немного прячусь.

- Ты уже два года играл, когда поступил в Университет Театр и Кино. Почему ты решил снова оказаться на школьной скамье?
- Я во всем ищу совершенство и точность. А точность держится на системе. Я ненавижу вроде бы что-то делать, что я не понимаю, и я не могу импровизировать так, чтобы в это поверил я сам. Важно, чтобы у системы была основа, иначе она рушится. Несмотря на это вне стен учреждения я не мог играть, и тогда я еще не знал, смогу ли я там остаться спустя 2 года, и я выбрал обучение. Это были потрясающие переживания, когда я увидел публику на сегедской Dóm tér. Когда 4600 человек вдруг в порыве восторга встали, я почувствовал, как громко стучит сердце. Я оказался посередине, совсем крошечный. Я заплакал и выбегал плача, подобно маленькому поросенку. (Офигенное сравнение)

- Какие чувства ты испытал, когда снова стоял на сцене?
- После того как артист заканчивает ВУЗ и с площадки в 5 на 5 кв.метров попадает на сцену театра оперетты, где по тем же износившимся доскам ходили потрясающие великие актеры, в нем [в артисте] живет дикий фетишистский сон, уважение, призвание к делу и покорность театру. Печалит, что многие только пять минут это видят, пока мы на сцене.

- Что именно ты имеешь в виду?
- Для нынешних поклонников ценность театра не является настоящей ценностью. Они видят не пьесу, а себя самих и переходят к формальностям. Профессия актера целиком зависела от интерпретации. А это мастерство, которому мы посвящаем все свое время и всю свою жизнь. Может быть, поэтому легче подражать, в наше время они все больше и больше настойчиво утверждают, что хотели бы быть артистами мюзиклов. После чего они изо дня в день добираются туда, кладут все свои силы или так дальше по неправильному пути двигаются, думая, что это театр мюзикла. Потому таких актеров мюзикла должно быть большинство. К тому же кто-то может быть хорошим актером, обязательным по отношению к профессии, но при этом нельзя пропустить период обучения. Важно, чтобы ты прекрасно говорил, актерское мастерство должно также присутствовать и помогать в те моменты, когда нет слов, и идет песня. Я к этому не стремлюсь, если могу играть так, чтобы производить эффект на людей, мне этого достаточно. С другой стороны я не думаю, что злоупотребляю этим мастерством. В спектакле в конце звучат аплодисменты, если за этим следует автограф-сессия мне она уже не нужна. (А как же любимые зрители? Они хотят автографов…)

- С другой стороны если ты замыкаешься в себе, то еще больше пробуждаешь интерес.
- Может, только меня очень печалит, что в кругу поклонников существует идентичность и беспорядок идей, которые нужно очистить. (Сильвестр выступает за чистоту умов поклонников… наивный…) Актер – это труженик, который учит слова, танцы, потом что-то исполняет, что публика «может забрать домой». Но к сожалению, часто не его работа является основой этого. (А что?)

- Часто о тебе говорят, что ты не улыбаешься.
- Что с того, что обо мне ходят одинаковые слухи, просто потому что я много раз играл отрицательных героев. Конечно, тоже спорно действительно ли они отрицательные, ведь роль Смерти не плохая, это мистический герой, в котором многое можно объяснить. По сути дела зритель видит только, как он надевает длинное пальто, загадочное приближение, затянутых дымом влюбленных людей. (Это он про Смерть и Лизку что ли?) Вообще, он не злой, не сыпет молниями и не убивает никого открыто. (Да, он просто приходит в гости, проводит агитацию, и народ сразу бежит за ним). Он убивает Софию и Рудольфа в метафорическом стиле, не показывая это зрителю. Эта роль – важный элемент спектакля, в котором точно найдено его обаяние и его способность любить, только его правду надо искать.

- Ты очень хотел бы получить положительную роль или, например, роль героя-любовника?
- Конечно, да. В ВУЗе я сыграл много ролей, начиная с героя любовника Антония. Только после этого человек попадает в труппу, и намного реальнее оценивает себя в отношении ролей. У меня странное лицо, которое и является моей проблемой.

- Насколько тебе близки комические герои?
- Я человек с юмором, я тоже могу пошутить, как любой другой, только на основании моих ролей вообще это не заметно. Именно поэтому родилась серия «Ветряная мельница», это очень хорошо, что ко мне присоединились тогда единомышленники. Мы бы хотели показать, сколько всего есть в цветной палитре того, чтобы зрители видели не только модель. (Трава у них была хорошая, поэтому зрители до сих пор не поняли, что они выпустили) Конечно, все это аккуратно продумывалось и выбиралось, мелкие крошки услышит публика, не потому что это шикарная тайна, только есть рубеж, откуда уже идет частная жизнь.

- Как собрались единомышленники, и какая концепция легла в основу серии «Ветряная мельница»?
- Это такая команда, члены которой вместе дышат, вместе мыслят (вместе курят) и на сцене в совершенной гармонии играют, не договариваясь об этом заранее. Мы одинаково думаем о продолжающейся работе, наши разговоры в основном о мире или о любом творческом направлении, о войне, о радости, о печали. Именно это свело нас вместе, и, в конце концов, получилось «перемигивание поколения», то есть группа людей, которые хотят еще показать, что в них есть искренность. Первые пару лет Фёльдеш Томас (Джони), Сименфай Агота, Немет Аттила и я, мы работали над подготовкой моего альбома, и у Джони вышел небольшой диск под названием «Сороковая зима». Следуя четырем временам года с названиями двенадцати месяцев, наши композиторы создали самостоятельные произведения, например, номер в стиле танго с музыкой Ременьи Йожефа. Я бы хотел, чтобы и дальше все было хорошо с серией «Ветряная мельница».

- Чем мотивируется ваша совместная работа?
- В случае «Ветряной мельницы» два года назад я организовал издательство и своими силами мы взялись за подготовку дисков артистов. Каждый альбом – это что-то новое. Джони, например, почерпнул вдохновение из любимых стихов и создал свои собственные композиции, Палфальвь Аттила написал музыку и, наконец, вышел первый диск. Его выход очень важен, потому что они донесли нашу идею до людей, и могут показать публике проделанную работу и номера, которые не появлялись на сцене в течение многих лет.

- Когда говорят «Ветряная мельница» в первую очередь на ум приходит роман Сервантеса, точнее, круговорот мира и жизни, где в смене времен года это тоже заметно. Собственно говоря, что скрыто за названием?
- Название нашей серии – «Ветряная мельница» - не случайно, с этим же названием я организовал уже вечер французской песни. (О, я представляю вечер французской песни на венгерском языке или на французской в исполнении венгров… интересно, что страшнее?) Многое символично, но что-нибудь можно объяснить. То как в лопасти попадает ветер, как они его перемалывают или двигают, значит, видна продуктивная работа. В самом деле, Дон Кихот там тоже есть, ведь борьба ветряной мельницы, «донкихотизмуш» [я не знаю, как это можно перевести на русский] – в позитивном значении – происходит каждый день. Много раз только так может продолжаться путь, только красиво солгав о работе. Если мы отталкиваемся от действительности, этим мы обогащаем немного мир. Важно, не только то, что ты видишь, что стоит перед тобой, но и то, что из этого может быть. Я не могут только прийти в театр, чтобы сыграть спектакль, а потом уйти домой, поэтому в конце пьесы всегда рождается что-то, о чем мы затем разговариваем с разными людьми, и возможно снова мы приступим к новой работе. У меня всегда есть желания, и мне хочется, чтобы они сбылись. На обложке издания написано такое указание «есть еще актеры, у которых есть мечты… если ты переписываешь, ты крадешь мечты». (Это борьба с пиратством что ли?) Эти диски в наших мечтах позволяют ознакомление.

- Что такое Осень в твоем альбоме?
- Она – всё. Например, как я отношусь к любви, к чувствам, к моему ребенку, что выражает мои эмоции; к отношениям между мужчиной и женщиной или к их прошлым и настоящим взаимоотношениям.

- К тому же еще выйдет сборник новелл?
- Да. У меня есть сорок семь новелл. (Какая точность!) Произведения этой книги ужасно пессимистичные. Они рассказывают о протестах молодого титана, который выдерживает главный экзамен, его родители советуют ему быть врачом, а он идет не сдавать вступительный экзамен, а поступает учиться на актера. Мои сегодняшние новеллы совершенно другие, но я также играю со словами. (так что только сам понимаю, о чем пишу) Я не умею украшать мои мысли, просто на бумаге они такие, какие есть на самом деле. (Мы заметили).

- Вместе с твоими детскими рукописями фотографии и резьба занимают одинаковое место в твоей жизни. (Народ, в следующий раз можете подарить ему лобзик или напильник)
- Фотография совершенно подходит мне тем, что я увековечиваю то, что вижу в данный момент. Потом я не исправляю, так как и так хорошо. А когда дерево уже представляет собой скульптуру, тогда только можно очистить с него излишки. У меня всегда с собой перочинный ножик (Предупреждение поклонникам! Осторожно, объект вооружен!), я никогда не решаю заранее, что я буду вырезать. (Т.е. дерево он видимо тоже таскает с собой…) Скульптуры я всегда дарю, потому что к чему я прикасаюсь, тому я передаю свои ощущения, и то, что я могу дать от себя – и в этой скульптуре я. (Даешь каждой поклоннице по скульптуре).

- Вернемся к «Ветряной мельнице». Эмблема твоего издательства символизирует твой знак Зодиака. Это что-то означает?
- Знак Козерога (А словарь, сказал, что знак Козла) ужасно простой. Мой лучший друг и одновременно соавтор – Хойто Ласло Аурель. Мы неразделимы с нашей первой встречи, и над «Ветряной мельницей» мы работали вместе. Он на девять лет старше меня, однако, мы отлично понимаем друг друга и при этом мы оба Козероги, и на этом-то все и основано. Астрология действительно не очень интересует, так как у меня исключительно сильное самосознание. Если мое окружение не может привыкнуть, я очень часто теряю. (Почему-то не указано кого или что, но видимо окружение)

- Ты злопамятный?
- Да, я человек, который дает один шанс. У меня только однажды можно ошибиться. Зато я часто приятно ошибаюсь в таких людях, которых уже с самого начала исключил, хотя я еще раньше мог бы к нему подойти. Иногда внутри я уступаю им весьма неохотно.

- Какой альбом будет следующим, планировал ли ты по этому поводу концерт?
- Самый ближайший – это диск Фёльдеша Томаша, он появится весной. Будут написаны новые песни, среди которых будут и дуэты с Неметом Аттилой, Йонцо Котой и со мной. Мы организуем концерт, но об этом пока еще я не стал бы говорить конкретно. После Зимы мой диск будет следующий – остальные пока заняты и не могут заниматься выпуском.

Внимательно наблюдая за этим разговором, в котором нашлось место бесчисленным шуткам, я видела, как раскрывалось подлинное лицо артиста, разрушая в общественном сознании ложные предположения. Сабо П. Сильвестр согласно прочным принципам построил в своем царстве совершенное согласие, которое там и господствует, и его жизнь по большей части восстает перед гласностью, и защищается от вторжений в личную жизнь. Между тем он настойчиво борется с ветряными мельницами и самореализуется.

____________

Мои впечатления

@темы: Венгры, Господь, Жизненное, Жизнь, Интересности, Интернет, СильвестрСобу, Ссылки, Статьи, Цитаты, Я

моя чужая жизнь

главная