• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: господь (список заголовков)
02:29 

Да любите друг друга

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Кузьма сейчас опять в сотый раз спросит, а что такое любовь... И мне снова будет плохо. А пока мне хорошо. Пока я читаю любимого митр.Антония о том, какой хочу быть и никогда не буду я...

08.11.2012 в 21:11
Пишет *Дева Озера*:

"Было время, когда люди говорили: что за общество христианское, какая у них любовь! Может ли кто-нибудь теперь посмотреть на наше христианское общество и сказать: в них живет такая любовь, которой нет в другом месте на земле; мне надо к ним пойти, потому что только там можно найти любовь, жизнь, радость, там каждый человек верит в каждого, верит в добро, верит в любовь, верит в будто невозможное — в то чудо, которое делает грешника святым... Каким дивным местом могла бы быть Церковь, если бы она строилась нами как тело любви, если бы каждый человек, кто придет, мог бы встретить взор Самого Христа, сияющий из глаз каждого христианина!".

(Митр. Антоний Сурожский)

URL записи

@настроение: настроение как видите самобичевательное и радостное одновременно

@темы: Господь, Церковь

01:38 

Единственное фэнтези, которое я ем.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Прочитала у Девы Озера, которая цитирует Чертополоха, что 28/11 был день рождения Льюиса.
И ниже идет цитата Хмура из "Серебрянного кресла". От которой мое израненное ТоТомифологией сердце забилось с перебоями.

"...Допустим, мы видели во сне или выдумали все это: деревья, траву, солнце, звезды и даже Аслана. Но тогда выдумка лучше и важнее реальности. Допустим, это мрачное место и есть единственный мир. Тогда он никуда не годится. Может, мы и дети, играющие в глупую игру. Но четверо детей создали игрушечный мир, который лучше вашей реальной ямы. Я не предам игрушечного мира. Я останусь с Асланом, даже если Аслана нет. Я буду жить как нарниец, даже если нет Нарнии. Благодарю за ужин, но мы четверо покинем ваш двор, вступим в темноту и будем всю жизнь искать дорогу наверх. Не думаю, что жизнь эта будет долгой, но стоит ли о том жалеть, если мир — таков, каким вы его описали".

Я действительно сейчас очень люблю Вирд и прошу у нее прощения за эту цитату и выделения.

@темы: Цитаты, Психология-Психиатрия и т.п, Друзья, Господь, Я, дневники

01:27 

Моя любимая некогда молитва

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В вс. был день памяти свт.Филарета, митр.Московского. Я его люблю за эту вот молитву, когда-то переписанную не помню откуда детским почерком и заложенную закладкой в утренних молитвах.
Когда Костик (который "и.о. Антония Сурожского") говорил проповедь, оказалось, я помню о нем куда больше, чем авторство этой молитвы.

Я не приветствую ПЧ, но сегодняшнюю *Дева Озера* - буду. :white:
Еще одна чистая молодая душа в моей мрачной берлоге.
Я благодарна за доверие, но я его не оправдаю, правда.


А вот, собственно, молитва:

02.12.2012 в 10:57
Пишет *Дева Озера*:

Ежедневная молитва свт. Филарета Господу Иисусу Христу
Господи! Не знаю, что мне просить у Тебя.
Ты Един ведаешь, что мне потребно.
Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя.
Отче! Даждь рабу Твоему чего сам я просить не смею.
Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою.
Сердце мое Тебе отверзто; Ты зришь нужды, которых я не знаю.
Зри и сотвори по милости Твоей.
Порази и исцели, низложи и подыми меня.
Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою Волею
и непостижимыми для меня Твоими судьбами.
Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе.
Нет у меня другого желания, кроме желания исполнить Волю Твою.
Научи меня молиться! Сам во мне молись. Аминь.


URL записи

@темы: дневники, Молитвы-молитвословия, Господь

23:18 

Пустая трата времени

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
«Сделай свою жизнь непрестанной молитвой, все остальное – пустая трата времени».

Симеон Афонский

@настроение: вся моя жизнь - пустая трата времени.

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

23:08 

Удивительная история...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Православие и мир
Валерий Панюшкин vs о.Сергий Круглов: Предатель

Валерий Панюшкин

Я держал Сашу за плечи, пытался сказать что-то разумное: поедем в клинику на детокс, а с завтрашнего дня на группы, я помогу, я буду с тобой… А она кричала не столько мне, сколько сквозь меня. Кричала таким утробным голосом, каким не может кричать человек, а только бес, вселившийся в человека.

Кричала, что я должен дать ей денег, повезти ее на какую-то точку, сейчас, немедленно. Глупо было говорить ей, что героин убьет ее. Она кричала, что хочет умереть. Она обещала мне всё, что угодно: что завтра бросит, что это последний раз. Она предлагала мне себя: прямо вот хоть здесь и сейчас под дождем на тротуаре — и принималась срывать с себя одежду. И силы в ее вырывающихся плечах было столько, сколько не может быть у худенькой девушки.

Тогда я отпустил её. Я понял, что кричавший ее горлом и извивавшийся ее телом героин ли, бес ли — сильнее меня. Я развернулся и пошел прочь, не оглядываясь. Она что-то еще кричала мне вслед. Что я должен… Что она умоляет… Что я же друг… Но я не слушал, шел куда глаза глядят под снегодождем, шел часа два, наверное, в состоянии близком к беспамятству, пока не обнаружил себя мокрым насквозь со стаканом чего-то спиртного в руке, где-то в баре, а бармен склонялся надо мной и говорил:«Не реви, мужик, ты чего ревешь-то как маленький».



Личное

@настроение: а я читала и вспоминала ТоТофик, ловила настроение... Нейа, дети эти глупые, Арехир, etc...

@темы: Господь, Друзья, Жизнь, Личное, Настроение, Цитаты, Я

22:41 

О страхах

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


<============== Вырезала 80% текста, скопировала основное на мой взгляд =========>

***
В «Откровенных рассказах странника» говорится, что к Богу ведут три дороги: раба, наемника и сына. Когда человек воздерживается от грехов «страха ради мук», это безуспешно и неплодно, таков путь раба, которым руководит страх перед наказанием. Путь наемника связан с желанием заработать себе награду.

«Даже и желания ради Царства Небесного если кто станет совершать подвиги, — восклицает странник, — то и это святые отцы называют делом наемническим. Но Бог хочет, чтоб мы шли к Нему путем сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с Ним в душе и сердце». В прошлом к Богу, быть может, вели три дороги, теперь, к концу ХХ века, стало ясно, что первая и вторая — тупиковые; идя по ним, можно прийти только к нервному срыву, погубить и себя, и многих вокруг себя людей.

***
И тем не менее без страха Божьего нельзя! Это выражение встречается в Библии множество раз, и, разумеется, не случайно. Только надо понять, что такое этот страх, который учит мудрости (Притч 15:33), отводит от зла (там же, 16:6) и ведет к жизни (там же, 19:23), он чист (Пс 18:10) и, кроме всего прочего, заключается в том, чтобы ненавидеть зло (Притч 8:13). Однако это не ужас перед Богом и не страх перед наказанием. Бог не следит и не наблюдает за нами, но мы можем легко причинить Ему боль.

На вопрос, что такое страх Божий, исчерпывающий ответ дает Библия на латинском языке — Вульгата. За тысячу лет истории в языке Горация, Тибулла, Овидия и других величайших поэтов человечества накопился огромный словарный запас, латинские слова передают тончайшие оттенки смысла там, где почти всякий другой язык будет бессилен.

Одно греческое слово «фобос» (страх) по-латыни это и «pavor», и «metus», и «terror», но есть еще слово «timor», и именно этим последним переводится слово «фобос», когда речь идет о страхе Божьем. «Timor» (отсюда французское «timide» и «timidement») — это радостное робение или же страх причинить боль, обидеть, страх потерять. Это очень важно понять, чтобы наша духовная жизнь и наша жизнь в целом стала нормальной.

Кто-то боится маму, потому что она может выпороть, а кто-то другой боится свою маму огорчить или расстроить. Вот где кроется разница между чисто человеческим страхом перед чем-то страшным и тем страхом Божьим, который есть для нас всех сокровище драгоценнейшее.

***
В связи с этим уместно будет вспомнить и то, что слово «эвед», что значит служитель или соработник Божий и одновременно отрок, то есть ребенок, который уже вырос, но еще не совсем. С ним уже можно общаться как со взрослым, но при этом еще можно заботиться о нем как о ребенке — вот что такое «раб Божий»!

***
И тем не менее религия, основанная на страхе, чем-то привлекательна. Недавно вышла книжечка под названием «Рассказы сельских священников» (увы, анонимная, без имени составителя), в которой в извлечениях напечатаны заметки из журнала «Странник» за 1866 год.

Что хочет сказать нам составитель? Зачем еще раз нам предлагается путь раба?

Книги эти издаются вполне честными людьми и без каких бы то ни было дурных замыслов. Не в том беда, что их издатели кем-то наняты, а в том, что и они, а зачастую и мы сами хотим быть рабами.

Мы все выросли в эпоху рабства и с пеленок были рабами, уже в 3-4 года мы усвоили общеобязательную истину и до такой степени привыкли к своему рабскому состоянию, что на дороге к Богу тоже выбираем путь раба. Евреи в пустыне увидели в Моисее врага именно потому, что он освободил их от рабства (Исх 16:2-3), мы тоже видим врага в каждом, кто напоминает нам о том, что мы призваны к свободе (Гал 5:13), причем только по той причине, что к несвободе мы просто привыкли, она нам психологически ближе. Но именно несвобода, сковывающая наши сердца, мешает нам почувствовать Иисуса, в Церкви мы видим установления, требования, запреты и не чувствуем Его опаляющего присутствия и той радости, о которой так замечательно говорит автор «Откровенных рассказов странника».

Мы все время и везде ищем врагов, еретиков, проверяем нашу веру по правилам, как ученик сверяется с ответом в задачнике, друг друга пугаем Богом, видя в Нем, быть может, и доброго, но рабовладельца, ибо мы — рабы.

И поэтому мы до сих пор не в силах воскликнуть вместе с архиепископом Иоанном (Шаховским): «Земля в солнечном дыму от любви Господней». А ведь это действительно так.

@настроение: в депре от нелюбви

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

02:23 

Про меня из пятничного евангелия

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца' ваши, ибо что высоко у людей, то' мерзость пред Богом.
невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; 2лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
(Лк 16-17)

@темы: Господь, Цитаты, Я

01:39 

Помнить

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
21.11.2012 в 01:22
Пишет strelkuz:

Сентиментальность
"В монашестве отсуствует человеческая сентиментальность, в нем чистый христоцентризм"
о. Ефрем, Ватопедский монастырь

URL записи

@темы: Господь, Для памяти, Церковь, Цитаты

00:07 

Спокойная радость

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
00:10 

Разное

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Сломала оба капулеттских зонта. Летом Камилльский - спица оказалась из веревки, облитой пластиком, и сломалась. Сейчас Арманский... он туго закрывался, в итоге головка ("тельце спицевого паучка") раскололась на верх и низ (тоже пластик, ибо). Печаль. Оба дорогие, противоветренные и т.п. Вот и верь людям.

Завтра должны выдать крестницу. Почти 11... Просила родителей почитать с ней перед этим детскую библию. С обреченным ужасом жду завтра. В голове ни единой мысли. Готовлюсь к тому, что все будет ужасно. Например к ребенкиному "не хочу", на что я обязана буду сделать выбор в пользу "хорошо, не надо" вместо "ну, как же, это же такая радость". А я упрямая самовольная паучиха. Я худшая крестная. Не представляю, что я Богу отвечу о ребенке на Суде. Пытаюсь просить Бога, чтобы дал мне успокоиться и возложить все завтрашнее на Его милость и Его волю...

@темы: Грустное, Господь, АрКа, Дети, Разное, Семья, Церковь, Я

00:00 

Господь продолжает отвечать на вопросы

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
17.11.2012 в 17:04
Пишет strelkuz:

О спасении через чадородие
Как надо православно понимать слова апостола о спасении женщин через чадородие? Вовсе не так, что рождение детей спасает, это глупое и антихристианское представление. Смысл слов апостола в том, что вопреки наказанию, наложенному на женщину в виде мучений чадородия, она спасается. Это ответ на ряд еретических мнений, что женщина не спасается.
"Иначе говоря, особое наказание женщины болезненным чадородием – не помеха для спасения при едином условии, – таком же, что и для мужчины, – при условии веры. Впрочем, в оригинальном тексте Послания к Тимофею и не сказано, что жена «спасется чадородием», то есть «по причине чадородия». Нет, там сказано: она «будет спасена сквозь чадородие», что, при известной смелости, можно было бы интерпретировать и как «несмотря на особое наказание, связанное с чадородием» (это явно против еретиков-гностиков)".
azbyka.ru/forum/showthread.php?t=3365
Если это понимать, что рождение детей спасает, то апостол Павел противоречил бы сам себе, поскольку писал, что лучше женщине не выходить замуж.

URL записи

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

00:54 

Святость, подвиги любви и "подвиги" человекоугодия

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
23:33 

О наивном разоблачительстве

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В О С Т О Р Г!

15.11.2012 в 23:27
Пишет Ученик с последней парты:

О наивном разоблачительстве
Автор - Сергей Худиев

Есть два взаимозависимых мифа относительно Библии и церковной истории - я бы обозначил их как "наивный фундаментализм " и "наивное разоблачительство". Наивный фундаменталист верит в то, что Библия в готовом виде упала с неба, наивный разоблачитель поражает его в самое сердце своим сообщением, что Библию, оказывается, писали люди. Наивный фундаменталист верит, что великие деятели церковной истории (и особенно канонизированные святые) были эфирными существами с иконописными ликами; наивный разоблачитель является со скандальным сообщением, что они - кто бы мог подумать! - были людьми из плоти и крови, принадлежавшими к своей эпохе и культуре.

Как-то я видел научно-популярный фильм производства ВВС, в котором ведущий объяснял, что наивные христиане верят в то, что Пятикнижие Моисеево написал лично Моисей (в кадре - какие-то трогательно простодушные темнокожие протестанты поют "Go down, Moses") а вот наука доказала, что текст складывался постепенно, на протяжении столетий, и получил свою окончательную форму уже долгое время спустя после Моисея (в кадре являются умудренные британские ученые и объясняют, как оно все было на самом деле).

Вообще-то это "разоблачительное" мнение сообщается в учебниках для семинарий, и о том, что проецировать современные представления об авторстве на античный мир было бы анахронизмом, я впервые узнал от верующих и церковных христиан - но наивные разоблачители полагают, что это страшный удар по христианской вере, которую они представляют себе исключительно в виде "наивного фундаментализма".

читать дальше

URL записи

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

01:09 

о литургии ап.Иакова

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Литургия ап.Иакова

Неожиданно прислал Брат. Википедия.
Я знала процентов 50%, то есть почти все, кроме подробностей чина.
Для себя на будущее.
И надо вспомнить, не завалялся ли у меня полный текст.
Ежегодно мечтаю попасть в СПбДА на нее.
В этом был будний день

@темы: Господь, Ссылки, Церковь

00:40 

Встреча протоиерея Владимира Вигилянского с представителями журфака МГУ

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
14.11.2012 в 20:15
Пишет Ученик с последней парты:

«Pro & contra» о. Владимира Вигилянского


Почему отец Владимир Вигилянский ушел из пресс-службы Патриарха? Кого в Росии больше — священников или композиторов? Почему к монаху не стоит обращаться по имени-отчеству? Ответы на эти и другие вопросы дал студентам факультета журналистики МГУ новый настоятель Татианинского храма.

Встреча протоиерея Владимира Вигилянского с представителями журфака МГУ прошла в рамках заседания клуба «ПолитСТУДЕНТ». Новый настоятель Татианинского храма рассказал о себе и ответил на каверзные вопросы будущих журналистов.


«Я готов отвечать на любые провокационные вопросы, потому что считаю, что провокационных вопросов не бывает, а есть провокационные утверждения и ответы» — так начал встречу о. Владимир, и в конце встречи вопросы действительно были заданы.


читать дальше

URL записи

@темы: Господь, Политика, Ссылки, Точка зрения, Церковь, Цитаты

23:40 

Пафосно, но искренне

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Когда туман, и низко неба морось
Опущена на город до земли,
Я вспоминаю облако Фавора
И благодать Источника Любви.

И думаю, что той же влажной пеной
Покрыт мой Питер, слушающий гром.
И по словам Петра и с той же верой
Готов стать сам палаточным шатром...

Когда голубизной недостижимой
Взмывает вертикально небосвод
И город у подножия лежит,
Как у Преобразившегося Петр,

Я верю, что евангельская правда
Сквозь твердь времен является ко мне
Любовью Божей в знаках Петра-града
В преображенном ею каждом дне

14/11/12

@темы: Город, Господь, Петербург, Стихи, Творчество, Я

09:05 

Кому не мешают злые бабки

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Датчанин
Как-то, едучи на катере из одного афонского монастыря в другой, я разговорился с соседом по лавке, светловолосым паломником средних лет. Он оказался датчанином, учителем средней школы. Узнав, что я на Афоне уже две недели и собираюсь пробыть еще столько же, он вздохнул: «Какой вы счастливый, что имеете такую привилегию! Я ведь неправославный и могу быть тут лишь четыре дня. Каждый год я езжу сюда на четыре дня уже много лет подряд. И ради этих четырех дней я живу весь год. Я хожу на все службы, стою в притворе, где многое слышно (в афонских монастырях инославным не позволяется присутствовать на богослужениях — в храмы можно заходить лишь в небогослужебное время), молюсь, как умею. Как я мечтал бы стать православным! Живу я на небольшом острове, где нет ни одно православного, а на всю Данию — один-единственный православный храм — в Копенгагене, за много часов пути от моего острова. А как можно быть православным и не жить церковной жизнью? Я рассказываю своим ученикам о Православии, а когда мы однажды поехали на экскурсию в столицу, я повел их в храм, чтобы они увидели живое Православие, а не знали бы о нем только из моих рассказов. Мы зашли в удивительную по красоте церковь, но нас тут же оттуда выгнали, сказав, что неправославным в храме делать нечего. Я понимаю, что такое поведение не имеет ничего общего с настоящим Православием, но детям это было очень сложно объяснить. Поэтому, наверное, лучше, чтобы они знакомились с Православием по книгам, чем вживую. Как вы считаете?»

Я был поражен верой и смирением этого человека. Вспомнились слова Христа о женщине сирофиникиянке, что и в Израиле Он не находил такой веры. Надеюсь и уповаю, что молитвы этого человека были услышаны, его мечта исполнилась, и он стал православным христианином. Ведь теперь в Дании уже три православных прихода: в Копенгагене и один в Орхусе, плюс монастырь на небольшом острове, и может быть, этот смиренный учитель мог переехать поближе к одному из них.

Как мы мешаем людям приходить в Православие

Англичанин
Один мой знакомый православный англичанин когда-то, много лет назад, впервые приехал в СССР. Он тогда почти ничего не знал о Православии, а о России у него было самое романтическое представление: Достоевский, «Доктор Живаго», рублевская «Троица» и т. д. Был конец лета, Москва казалась почти пустой. Мой знакомый бродил по улицам, смотрел по сторонам и всему удивлялся. Вдруг он увидел православный храм с приоткрытой дверью. А ведь в то время большинство московских храмов (как и во всей стране) были, что называется, действующими. Англичанин зашел в дверь и натолкнулся на полную даму в синем халате, моющую пол. Она стала сердито на него кричать, тесня его к выходу. Языка он не понимал совсем, и чем вызвано ее раздражение, уразуметь не мог. По-русски он знал всего три слова и решил употребить сразу два из них. «Христос воскресе!» — воскликнул он, широко улыбаясь разгневанной даме. «Нет!» — отрезала она, выпихнув его на паперть и хлопнув дверью ему в лицо. Это было третье тогда известное ему русское слово.

Впрочем, столь неласковый прием не вызвал у него обиды. Дома, в Лондоне, он отыскал православный храм и через два года стал членом Церкви.

Американец
Похожая история случилась с другим моим знакомым — православным американцем. И произошла она у него на родине, в США, в городе Сиэтле.

Как-то он заметил на улице здание весьма необычной архитектуры. Его шпили почему-то были увенчаны куполами странной луковичной формы. На фасаде он прочитал, что это православная церковь — деноминация, о которой он до этого ровно ничего не слыхал. Из любопытства он зашел внутрь и понял, что попал на службу. Внутреннее убранство этой церкви поразило его своей необычностью. Все пространство посередине было пустым — столь привычные скамейки отсутствовали. Впереди мерцало тусклое золото стены из священных изображений. Они были повсюду — на стенах, на специальных подставках, но стиль их был ему совершено непривычен. Молящихся в храме он вообще не заметил — может быть, там и было несколько человек, но они не запечатлелись в его памяти. Невидимый хор (очевидно, он размещался наверху) пел странные, совершенно неземные мелодии. Прошел бородатый священнослужитель в странной парчовой накидке, кадя весь храм по окружности. Но, несмотря на эту пустоту, мой знакомый явно ощутил Божественное присутствие в этом храме. Так он стоял, не зная, где он находится — на небе или на земле, как вдруг он заметил древнюю старушку. Тяжело опираясь на свою палочку, она зашла в храм и направилась к иконам. Поцеловав ту, которая была помещена на центральном столике со скошенной крышкой, старушка стала прикладываться к изображениям, висевшим на стенах храма. Видно было, что ходить ей трудно, но она продолжала свой многосложный паломнический путь. Обойдя все иконы, старушка направилась прямо к моему знакомому, одиноко стоявшему посреди пустого храма. Когда она подошла вплотную к молодому человеку, тот широко улыбнулся ей и хотел было поздороваться, но она довольно ощутимо ударила его своей клюкой по ногам и сказала с резким русским акцентом: «Это мое место!»

Таково было его первое знакомство с Православием. Оно тоже с весьма благополучным концом. Через пару лет он принял церковное крещение.
otrok-ua.ru/sections/art/show/kak_stat_pravosla...

@темы: Ссылки, Церковь, Господь, Цитаты

01:23 

Не забыть

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Кира советовал фильм Джузеппе Москати: Исцеляющая любовь ("История святого Джузеппе Москати — неаполитанского врача и величайшего гуманиста. Москати всю свою жизнь декларировал, что главная сила — любовь. Он постоянно доказывал это, сочетая блестящие врачебные способности с любовью к ближнему. Москати утверждал, что даже простое сочувствие исцелит больного скорее, чем равнодушное исполнение врачом своих обязанностей, и убеждал в этом своих учеников.")

И еще Кира советовал почитать про Иосифа Исихаста, современного (+1959) афонского старца. И его.

@настроение: ощущение, что Кира и гость одного тима... или у меня как всегда всех на всех похожи...

@темы: Господь, Для памяти, Друзья, Кино, Книги, Церковь

00:43 

Еще раз о любви

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Перед тем как признаться в любви


Перед тем как признаться в любви

Денис Таргонский
Журнал «Отрок.ua»

Перед тем как сказать кому-то: «Я тебя люблю», я вынужден буду подумать: «А смогу ли я вырастить эту любовь? Смогу ли я понести немощи и недостатки того человека, к которому обращено моё сердце?»


Ниже почти весь текст. Офтопиковая окраска - моя

То, что я не любил, мне стало понятно, когда, переступив порог храма, я услышал о Том, Кто не мог не любить даже тогда, когда Его распинали на Кресте. Я не один такой. Вот уже две тысячи лет это повторяется с каждым из нас: Он не мог не любить, а я не могу полюбить. Иными словами, мне очень трудно ступить на узкий путь осознанной, разумной любви, где мысль предваряет поступок, а источником мысли является любовь. Мне кажется дерзкой и неудобной мысль, которую принесло в мир христианство: любить нужно научиться. Об этом знал ещё Сократ и множество философов, которых можно смело назвать «христианами до Христа». Но это знание просто осталось монументом несостоявшейся любви. Это знаем и мы, современники, но не понимаем простой истины: просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7), читать дальше

@темы: АрКа, Господь, Любовь, Церковь, Цитаты

00:26 

Еще одно чудо

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Бог сотворил чудо с Кузьмой И, думается мне, в т.ч. по молитве Кузьмы - со мной.


@темы: Церковь, Друзья, Господь, Я

моя чужая жизнь

главная