Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: господь (список заголовков)
22:55 

О призвании, вере, Джузеппе Москати...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"Говорить с больными о том, что не касается болезни, вошло у меня в привычку, потому что у них есть и душа... Так называемый фрейдистский психоанализ - это лечение; а что такое психоанализ? Это исповедь врачу с целью избавиться от навязчивых идей. Но это хорошо для протестантских стран, где нет исповеди, - а в нашей католической Церкви исповедь есть".
(с) Джузеппе Москати итальянский Христианин и врач начала 20 века, канонизированный Католической Церковью в 1987м в лике блаженных.

По ссылке мощные по силе воздействия и глубине размышления о призвании каждого христианина в миру на примере из ряда вон выходящей жизни вышеуказанного мирянина.

Инициатором моего интереса к этой личности стал давно рекомендованный дух.братом Кирой двухсерийный фильм "Джузеппе Москати: Исцеляющая любовь". Фильм сильный, красивый, легкий и, несмотря на это, глубокий. Но очень далекий в вольности своей интерпретации от реального человека, о котором снят. Я все равно ставлю ему "смотреть обязательно" (Фильм в неплохом качестве онлайн). Но предпочитаю вышеуказанную ссылку. Читать ее времязатратно, но полезно и усладительно.

Москати можно было бы сравнить со святителем Лукой Воино-Ясенецким, с о.Павлом Флоренским, с праведным о.Иоанном Кронштадтским, с о.Антонием Сурожским, по очевидным причинам оставляя за скобками догматику. С той только разницей, что он не был священником, а о.Иоанн не был врачом.

Статью о Москати... я, кажется, готова цитировать полностью. Не столько потому, что это может быть кому-то нужно, сколько потому, что там слишком много значимо и является ответом/напоминанием лично для меня.

Выписки

PS
В силу определенных семейных событий, скорее всего, до апреля-мая 2014 я существую здесь только в виде христианского монолога

@темы: Господь, Кино, Личность, Любовь, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Цитаты

23:40 

Нужное сейчас и внезапно напомненное...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"если человек что-то держит в руке, он думает, что чем-то владеет, а на самом деле он потерял свою руку."
митр.Антоний Сурожский

«Митрополит Антоний говорил, что невозможно поверить в вечную жизнь, если в глазах хотя бы одного человека не увидеть сияния вечности. Он сам был таким человеком».
www.pravmir.ru/v-xrame-marona-pustynnika-otsluz...

@темы: Господь, Цитаты, митр.Антоний Сурожский

09:43 

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Ровно 10 лет назад — 4 августа 2003 года — отошел ко Господу апостол любви, всегдашний генератор во мне этой любви и слез - всегда слез - счастья, Митрополит Антоний Сурожский (Блум)

Одна из малоизвестных его бесед, состоявшаяся на английском радио в 1972 году. Оппонентом владыки стал британский журналист Анатолий Гольдберг (1910 –1982), агностик по вероисповеданию, родившийся в Риге и впоследствии эмигрировавший в Великобританию. Данная беседа вошла в новую книгу издательства «Никея» «Бог: да или нет? Беседы верующего с неверующими»:

ДОБРО ИСПЫТЫВАЕТСЯ ТЕМ, ЧТО ОНО СТАЛКИВАЕТСЯ СО ЗЛОМ

Вопросы обычные... злой Бог, зло, справедливость, Вольтер...

Для меня не было здесь нового. Но все это было мне особенно нужно вчера. И вообще сейчас. В виду наличия огромного рода текстовыделений, нет возможности поместить здесь такой же разукрашенный смысловыми акцентами текст. Потому только ссылка.


@темы: Господь, митр.Антоний Сурожский, Ссылки

00:16 

Суть вещей...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
" Сегодня многие вновь предлагают нам строить жизнь без Бога" прочел священник в тихвинской девичей обители слова из послания патр.Кирилла на 1025тилетие крещения Руси.
И я прозрела. Снова.
А потом я увидела...
" многие начальствующие болеют той ложной идеей, что они должны хорошо управлять, а уже их собственная нравственность – дело неважное. То ли они лукавят, то ли невдомек этим менеджерам, что неочищенный человек других очищать не способен. "
По ссылке у моей драгоценной *Дева Озера* слова прот.Андрея Ткачева, которого давно возлюбило мое сердце за потрясающий русский язык, образность и мудрость.
И Господь зажег пламень внутри... мощный, не помещающийся... который очень-очень нужно удержать... Иначе станет пусто и холодно без него... Надо просто молчать.

Текст о.Андрея. Рассекающее лезвие Христовой благодати

@темы: Господь, Политика, Церковь, Цитаты

URL
23:28 

Августин. О разности любви

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"Исповедь". Из книги четвертой

(Речь об одном, как я понимаю, ученом муже)


Человека хвалят, и вот его заглазно начинают любить. Разве эта любовь входит в сердце слушающего от слов хвалящего? Нет! любящий зажигает любовью и другого. Поэтому и любят того, кого хвалят другие, веря, что хвала ему возглашается нелживым сердцем, а это значит, что хвалят, любя.

Так любил я тогда людей, доверяясь суду человеческому, а не Твоему, Господи, которым никто не обманывается.

Почему, однако, хвалы ему воздавались совсем иные, чем знаменитому вознице или цирковому охотнику, прославленному народной любовью? Они были серьезны и важны; такие хотел я услышать о себе самом. Я ведь не хотел бы, чтобы меня хвалили и любили так, как актеров, хотя я сам расхваливал их и любил; но я избрал бы полную неизвестность, даже ненависть к себе, но не такую славу, но не такую любовь. Какими гирями одна и та же душа развешивает разную, столь несходную любовь? Почему я люблю в другом то, что одновременно ненавижу? Я ведь гнушаюсь этим для себя и наотрез от этого отказываюсь. А мы оба, и он и я, люди! Хорошую лошадь можно любить, не желая стать ею, даже если бы это было возможно. С актером случай другой: он нашего рода. Значит, я люблю в человеке то, что для меня в себе ненавистно, хотя и я человек? Великая бездна сам человек, "чьи волосы сочтены" у Тебя, Господи, и не теряются у Тебя, и, однако, волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.

Я больше любил его за любовь и похвалы, чем за те занятия, за которые его хвалили? Если бы те же самые люди не хвалили, а бранили его и рассказывали о нем то же самое, но с бранью и презрением, я не воспламенился бы любовью к нему, хотя ни занятия его, ни он сам не стали бы другим: другими были бы только чувства рассказчиков.

@темы: блаж.Августин, Цитаты, Психология-Психиатрия и т.п, Любовь, Господь

04:35 

Августин. О дружбе, смерти, жизни и вечности

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
"Исповедь" Из книги четвертой

Сил резать и выделять в концу не осталось. Почти полностью



Почему плач сладок несчастным? <...> Я удивлялся, что остальные любя живут, потому что тот, которого я любил так, словно он не мог умереть, был мертв: и еще больше удивлялся, что я, его второе "я", живу, когда он умер. Хорошо сказал кто-то о своем друге: "половина души моей". И я чувствовал, что моя душа и его душа были одной душой в двух телах, и жизнь внушала мне ужас: не хотел я ведь жить половинной жизнью. Потому, может быть, и боялся умереть, чтобы совсем не умер тот, которого я так любил.
<...> О, безумие, не умеющее любить человека, как полагается человеку! <...> Разве эта печаль так легко и глубоко проникла в самое сердце мое не потому, что я вылил душу свою в песок, полюбив смертное существо так, словно оно не подлежало смерти?
<...> Было и другое, что захватывало меня больше в этом дружеском общении: общая беседа и веселье, взаимная благожелательная услужливость; совместное чтение сладкоречивых книг, совместные забавы и взаимное уважение; порою дружеские размолвки, какие бывают у человека с самим собой, - самая редкость разногласий как бы приправляет согласие длительное, - взаимное обучение, когда один учит другого и в свою очередь у него учится; тоскливое ожидание отсутствующих; радостная встреча прибывших. Все такие проявления любящих и любимых сердец, в лице, в словах, в глазах и тысяче милых выражений, как на огне сплавляют между собою души, образуя из многих одну.

Вот что мы любим в друзьях и любим так, что человек чувствует себя виноватым, если он не отвечает любовью на любовь. От друга требуют только выражения благожелательности. Отсюда эта печаль по случаю смерти; мрак скорби; сердце, упоенное горечью, в которую обратилась сладость; смерть живых, потому что утратили жизнь умершие.

Блажен, кто любит Тебя, в Тебе друга и ради Тебя врага. Только тот не теряет ничего дорогого, кому все дороги в Том, Кого нельзя потерять <...> Куда бы ни обратилась человеческая душа, всюду кроме Тебя наткнется она на боль, хотя бы наткнулась и на красоту, но красоту вне Тебя и вне себя самой. И красота эта ничто, если она не от Тебя. Прекрасное родится и умирает; рождаясь, оно начинает как бы быть и растет, чтобы достичь полного расцвета, а, расцветши, стареет и гибнет. Не всегда, правда, доживает до старости, но гибнет всегда. Родившись и стремясь быть, прекрасное, чем скорее растет, утверждая свое бытие, тем сильнее торопится в небытие
<...>
Если бы твое плотское чувство способно было охватить всё, и не было бы оно, в наказание тебе, справедливо ограничено постижением только части, то ты пожелал бы, чтобы всё, существующее сейчас, прошло, дабы ты больше мог наслаждаться целым. Ведь и речь нашу ты воспринимаешь тоже плотским чувством, и тебе, разумеется, захочется, чтобы отдельные слога быстро произносились один за другим, а не застывали неподвижно: ты ведь хочешь услышать всё целиком. Так и части, составляющие нечто единое, но возникающие не все одновременно в том, что они составляют: всё вместе радует больше части, если бы только это "всё" могло быть разом воспринято. Насколько же лучше тот, кто создал целое
<...>
Зачем вам опять и опять ходить по трудным и страдным дорогам? Нет покоя там, где вы ищете его. Ищите, что вы ищете, но это не там, где вы ищете. Счастливой жизни ищете вы в стране смерти: ее там нет. Как может быть счастливая жизнь там, где нет самой жизни?<...> Жизнь спустилась к вам - разве не хотите вы подняться и жить? <...> поднимайтесь к Богу: вы ведь упали, поднявшись против Него.

@настроение: как же это все перекликается с ТоТ...

@темы: Церковь, Друзья, Господь, блаж.Августин, Цитаты

03:40 

Августин. Любимое. Обнадеживающее и подвигающее.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Ты дал тем временем и другой ответ, который я держу в памяти. <...> Другой ответ свой дал Ты через Твоего священнослужителя, одного епископа, вскормленного Церковью и начитанного в книгах Твоих. Когда мать моя упрашивала его удостоить меня своей беседы, опровергнуть мои заблуждения, отучить от зла и научить добру (он поступал так с людьми, которых находил достойными), то он отказался, что было, насколько я сообразил впоследствии, конечно, разумно. Он ответил, что я заупрямлюсь, потому что ересь для меня внове, я горжусь ею и уже смутил многих неопытных людей некоторыми пустячными вопросами, как она сама ему рассказала. "Оставь его там и только молись за него Богу: он сам, читая, откроет, какое это заблуждение и какое великое нечестие". И он тут же рассказал, что его мать соблазнили манихеи, и она еще мальчиком отдала его им; что он не только прочел все их книги, но даже их переписывал, и что-ему открылось, безо всяких обсуждений и уговоров, как надо бежать от этой секты; он и бежал. Когда он рассказал об этом, мать моя все-таки не успокоилась и продолжала еще больше настаивать, моля и обливаясь слезами, чтобы он увиделся со мной и поговорил. Тогда он с некоторым раздражением и досадой сказал: "Ступай, как верно, что ты живешь, так верно и то, что сын таких слез не погибнет". В разговорах со мной она часто вспоминала, что приняла эти слова так, как будто они прозвучали ей с неба.

"Исповедь". Книга третья.

@темы: Господь, Любовь, Цитаты, блаж.Августин

03:35 

Августин. О соответствии закона временам при неизменности правды закона.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


блаженный Августин Аврелий. "Исповедь". Из книги третьей.

Сокращаю язычески. "Офтопик" оставлен для связки. Минимум пронзительного интима молитвенного, в основном психология, философия, откровения (для меня лично)

И я не знал настоящей внутренней правды, которая судит не по обычаю, а по справедливейшему закону всемогущего Бога, определившему для отдельных стран и времен нравы и обычаи, соответствующие этим временам и странам, хотя сама она всегда во всяком месте и во всякое время одна и та же. По ней праведны и Авраам, и Исаак, и Иаков, и Моисей, и Давид, и все те, кого восхвалили уста Господни. Неправедны они по суду людей непонимающих, судящих от сегодняшнего дня и меряющих нравственность всего человечества мерилом собственной нравственности. Так, человек, незнакомый с тем, куда какие доспехи надевать, захотел бы прикрыть голову поножами и обуться в шлем, а потом стал бы роптать на их непригодность; другой возмутился бы тем, что в послеполуденные часы, объявленные праздником, ему не разрешается выставлять товар на продажу, когда утром это было разрешено; третий, увидя, что в одном доме какой-то раб возится с предметами, дотронуться до которых не дозволено виночерпию, а за хлевом делается то, что запрещено перед столом, пришел бы в негодование, почему всем и повсюду не дозволено одно и то же, хотя тут и одно жилье и одна рабская семья. Таковы и те люди, которые возмущаются, услышав, что в тот век праведникам разрешалось то, что в этом праведному не разрешено. Одним Бог заповедал одно, другим - другое, в соответствии с условиями времени, но и те и другие служили одной и той же правде: так, доспехи подходят тому же самому человеку, одни для одной части тела, другие для другой; в течение того ж самого дня одним и тем же делом сейчас можно заниматься а через час уже нельзя; в той же самой усадьбе в одном углу разрешено н приказано делать то, что в другом справедливо запрещено и подлежит наказанию. Значит, правда бывает разной и меняется? Нет, но время, которым она управляет, протекает разно: это ведь время. Люди, при своей кратковременной земной жизни, не в состоянии согласовать условий жизни прежних веков и других народов, условий им неизвестных, с тем, что им известно; когда дело касается одного человека, одного дня или дома, то тут они легко могут усмотреть, что подходит для какой части тела, для какого часа, для какого отделения или лица: там они оскорблены, тут согласны.

Правды этого я тогда не понимал и не обращал на нее внимания; она со всех сторон бросалась мне в глаза, а я ее и не видел. Я декламировал стихи, и мне не дозволялось ставить любую стопу где угодно: в разных размерах это было по-разному и в любом стихе для каждой стопы было свое место. Метрика, учившая меня стихосложению, содержала все эти правила одновременно и не была в одном случае одной, а в другом другой. А я не постигал, что добрые и святые патриархи служили правде, включавшей в степени гораздо большей и более возвышенной одновременно все заповеди; ничуть не меняясь, она только заповедует разным временам не все свои заповеди сразу, а каждому то, что ему соответствует. И я, слепой, осуждал благочестивых патриархов, которые, по велению и внушению Божий, пользовались законами своего времени и возвещали, по откровению Божию, будущее.

Далее - офтопиком всё

@темы: Цитаты, Господь, блаж.Августин, Церковь

02:39 

Августин. О любви к искуству как любви к печали, и о различии состраданий

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
02:18 

Августин. Младенчество. Наблюдение изнутри.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


блаженный Августин Аврелий. "Исповедь". Из книги первой.

Сокращаю язычески. "Офтопик" оставлен для связки. Минимум пронзительного интима молитвенного, в основном психология, философия, откровения (для меня лично)

"<...>я не знаю, откуда я пришел сюда, в эту - сказать ли мертвую жизнь или живую смерть? Не знаю. <...> И вот постепенно я стал понимать, где я; хотел объяснить свои желания тем, кто бы их выполнил, и не мог, потому что желания мои были во мне, а окружающие вне меня, и никаким внешним чувством не могли они войти в мою душу. Я барахтался и кричал, выражая немногочисленными знаками, какими мог и насколько мог, нечто подобное моим желаниям, - но знаки эти не выражали моих желаний. И когда меня не слушались, не поняв ли меня, или чтобы не повредить мне, то я сердился, что старшие не подчиняются мне, и свободные не служат как рабы, и мстил за себя плачем. Что младенцы таковы, я узнал по тем, которых смог узнать, и что я был таким же, об этом мне больше поведали они сами, бессознательные, чем сознательные воспитатели мои. "

@темы: Господь, Психология-Психиатрия и т.п, Церковь, Цитаты, блаж.Августин

00:36 

The Laws of Nature

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


From Kuzma

Link

@настроение: Bless me, Dear...

@темы: Кино, Интересности, Господь

23:19 

Прошу молитв

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
о новопреставленно Марианне.
Бабушка ушла сегодня.

Всю неделю я чувствовала, что уйдет сегодня. В день смерти деда (сегодня ровно 5 лет, тогда тоже была суббота), ее зятя (муж старшей сестры). У мамы тоже.
Так и вышло.
Видела ее я во вторник последний раз. И она попрощалась.
Я хотела заехать вчера. Почитать Евангелие, может. Но не заехала...

Упокой, Господи, душу Твоего дитя Марианны.

В очередной раз знаю, что смерти нет, у Бога все живы.

ps имя именно такое.

@темы: Семья, Грустное, Господь

URL
00:18 

Пост

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
16.12.2012 в 00:48
Пишет strelkuz:

Пост
Один монах спросил известного грузинского старца Гавриила, что такое пост.
"Сейчас объясню", - ответил он и рассказал монаху обо всех грехах им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал:
"А теперь иди ешь обед".
"Нет, отче, спасибо, я не хочу", - ответил монах.
"Вот это и есть пост, когда помнишь о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде".

URL записи

@темы: Господь, Цитаты

23:55 

Согласна

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
15.12.2012 в 21:37
Пишет *Дева Озера*:

Христианство – это не просто добрые дела, милые улыбки, знание обрядов, постное масло и ровное хорошее настроение души. Православие – это «голод по Богу». Это напоминание о том, что невозможно идти к Богу, перешагнув через человека.
(митр. Антоний Сурожский)

URL записи

@темы: Господь, Цитаты

22:43 

Иван Ильин. Прислал мне Кузенька.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Милая Вирд. Я не решилась это Вам слать) Но может прочтете тут. Это чужими устами мои Вам слова о Вашем мальчике) Сама знаете, каком) Впрочем... думаю... я уже и так Вам с ним надоела, и Вы представляете себе, что там под море написано) Я даже без намека, я просто... ну на столько мое о нём, что не могла не запостить.

Курсив авторский, остальное мое

Источник

читать дальше

@темы: Любовь, Книги, Друзья, Господь

00:14 

Кому тут конец света?) Вуаля)

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
11.12.2012 в 22:48
Пишет TrashTank:

Виражи европейской толерантности. Христианство как противопоказание к усыновлению.
Высший суд, входящий в Верховный суд Великобритании, принял принципиально новое решение, которое может иметь серьезные последствия для процессов усыновления детей верующими семьями. Суд выразил мнение, что христиане с традиционными взглядами на сексуальную этику, не подходят на роль приемных родителей - их убеждения могут быть неблагоприятными для детей. Джонсы обратились в городской совет в 2007 году с просьбой передать им на воспитание ребенка. Однако городской совет помешал их ходатайству, поскольку не одобрил отказ Джонсов по содействию в ознакомлении ребенка с явлением гомосексуализма. В своем решении суд решительно встал на защиту гомосексуального мировоззрения. Джонсов лишили возможности взять ребенка на воспитание в связи с религиозными убеждениями, несмотря на их хорошую репутацию как приемных родителей. Аргументируя решение, суд высказал мнение о том, что традиционные христианские нравственные убеждения потенциально опасны для детей, а родители с христианскими убеждениями не подлежат рассмотрению на роль потенциальных приемных родителей.

Оригинал на английском: A Christian couple opposed to homosexuality have lost a battle over their right to become foster carers

URL записи

@темы: Господь, Грустное, Политика, Психология-Психиатрия и т.п, Цитаты

03:00 

Панические атаки

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Из Интервью Хагая Леви, автора израильского сериала про психотерапию («In treatment»), который у нас скопировали в "Без свидетелей". Человек с многолетним опытом терапии. И Я С НИМ СОГЛАСНА НА ВСЕ ТЫЩУ ПРОЦЕНТОВ!!!!! Точнее с упомянутыми психологами!)


— А психотерапия вообще помогает?

— Когда семь лет назад я начинал делать сериал, я был уверен, что да. Сейчас у меня гораздо больше сомнений на этот счет. Психотерапия совсем не помогает ответить на глобальные вопросы, из-за которых все проблемы и есть: в чем смысл жизни, как справиться с мыслью о смерти? В подростковом возрасте все об этом задумываются, но потом жизнь как-то берет свое. Проходит лет пятнадцать, ты возвращаешься к этим вопросам, идешь к психотерапевту. Тут и выясняется, что ему нечего вам ответить. Он знает не больше вашего. Вы ему такой: «Доктор, я очень боюсь смерти». А он вам: «Да-да, давайте поговорим о том, что такое страх». «Погодите, но это же не просто страх, это очень конкретный страх. Я боюсь умереть, доктор». А им нечего на это сказать. Некоторым людям не обойтись без помощи психотерапевта. Например, тем, кто страдает паническими атаками.

— Понимаю вас, у меня у самой панические атаки.

— Ой, правда? Расскажите-расскажите! Нет ничего интереснее, чем делиться опытом о приступах панических атак. У вас давно началось?

— Лет пять назад. Я ходила к десяти разным докторам. Первый был самый дикий. Когда я рассказала ему, что со мной происходит, он так внимательно посмотрел на меня и сказал: «Ну что же, деточка, поздравляю. Это болезнь думающих людей. Болезнь богоборцев».

— Серьезно? Так и сказал? Невероятно. Мой психотерапевт говорил мне то же самое. Слово в слово! Можете себе представить?

— Ничего себе. Может быть, он просто переехал в Израиль?

— Нет, это было давно. Я пытался ходить в церковь, чтобы от этого избавиться. Думаю, панические атаки — это как раз и есть такой выраженный страх смерти. Весь вопрос ведь в том, как понять про мир чуть больше, чем написано в учебнике по физике. И тут, к сожалению, психотерапия — не помощник. Нужен какой-то метафизический опыт. Если ты, конечно, не отпетый материалист. Вы ходите в церковь? Ладно, не буду вас больше мучать.

@темы: Цитаты, Церковь, Психология-Психиатрия и т.п, Кино, Господь

22:02 

Учитель-убийца

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Убить - не фигурально - оказывается, это очень просто. Так легко, что даже удивительно. И потом только недоуменно думаешь, как же так вышло-то.

Шел урок информатики. 11 класс. Дети ленились, болтали, смеялись, шутили с учительницей и совершенно не слушали ни ответов в тон, ни просьб, ни требований вести себя спокойно и решать ЕГЭ. Сегодня как-то не хватало ни авторитета, ни язвительности, ничего. Заводилу заткнуть просто не представлялось возможным. И сначала в него совершенно по-детски (фиаско учителя, да) полетел фломастер. В голову. Но мимо. Минута смеха. Три минуты тишины. И все по новой.

И тогда в него полетела уже губка для доски. Такая коробочка с магнитом и мягкой прослойки. Даже не со злости. Злости-то никакой не было. Даже досады не было. Просто возникла мысль бросить. Подростковая такая необдуманная мысль. И предмет отправился в полет. Заводила уклонился. В вот ученик - тихий такой мальчик - за ним - нет. И пластиковая коробка шарахнула по виску.

Вот такой вот я учитель. Да. Никакой. Убийца детей.

Было хоть каким-то оправданием, если бы швыряла от злости, что довели. Но ведь была спокойна, даже, в целом, радостна. Я их "люблю" и прощаю, они этим пользуются. И мне хорошо с ними.

Только спустя 4 часа до меня вообще дошло, что Бог просто спас. Не мальчика. А меня. Не от тюрьмы. От смертного греха. Что я, строго говоря, убийца, хоть ребенок остался жив. Потому что миллиметр, на который Бог или ангел отвел коробку, зависел не от меня. Это Его воля была не дать мне отнять жизнь.

@настроение: невменяема

@темы: Дети, Господь, Личное, Работа, Я

01:54 

Если бы я знал Христа...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Это ответы на почти все вопросы...
По крайней мере... в отношении Вирд, Графа, Олемы... и очень многих... меня тут Господь утешил.
Я бы хотела выделить цитаты для них в этом длинном тексте. Но я пытаюсь воспринять смысл приведенного послания и отказываюсь от этого.
И думаю, Кузнечик будет согласен со многим.
Благ Господь! Аллилуйа!


06.12.2012 в 23:13
Пишет r0di0n:

Архимандрит Андрей (Конанос). Когда Христос станет для тебя всем. Часть 1

Мне по­зво­нил муж­чи­на и спро­сил, мож­но ли ему на днях при­ча­щать­ся, так как он по­вздо­рил с дру­зья­ми из-за неко­то­рых цер­ков­ных во­про­сов. Зво­нив­ший со­об­щил, что при­я­те­ли с ним ни­как не со­гла­ша­лись. И это его разо­зли­ло.

Я от­ве­тил ему:

— Чадо, что та­кое ты го­во­ришь? Раз­ве я не про­сил тебя не спо­рить об этом? Нель­зя ру­гать­ся ради Хри­ста и вы­хо­дить из себя, убеж­дая дру­го­го. Оставь лю­дей в по­кое. Знай: что бы ты ни ска­зал о Хри­сте, как бы тебе ни от­ве­ти­ли — ни­кто не смо­жет из­бе­жать Его. Ты най­дёшь Хри­ста, Он тебя най­дёт. Будешь ис­кать Его, му­чи­мый сво­ей про­бле­мой, — и Он най­дёт тебя. К кому при­дёшь, если не к Нему? Раз­ве не так? Не нуж­но ру­гать­ся ради Гос­по­да. И не го­во­ри мно­го о сво­ей вере. Не рас­про­стра­няй­ся. Я тоже не хочу это­го де­лать; при­зна­юсь, я отяг­ча­юсь от того, что го­во­рю так мно­го о Нём. Важ­но жить по за­ко­нам Божи­им, жить во Хри­сте. Ведь Хри­стос при­шёл, дабы мы мог­ли на­пол­нить Им нашу жизнь, жили Им, Им на­сла­жда­лись.

Его це­лью было стать «жиз­нью на­шей жиз­ни», те­лом на­ше­го тела, кро­вью на­шей кро­ви. Мы долж­ны вой­ти в Его дух до та­кой сте­пе­ни, чтобы Хри­стос при­нял нас. И вот по­сле это­го мы впра­ве го­во­рить о Нём. А мы лишь рас­суж­да­ем о Нём, не живя Им. И до­ка­ти­лись до того, что толь­ко раз­гла­голь­ству­ем, не имея опы­та Хри­ста.

Ты спро­сишь, к чему я кло­ню и что этим хочу ска­зать?

Перевёл с болгарского магистр богословия Виталий Чеботар
Двери.Бг; Православие.Ru



URL записи

@темы: Господь, Любовь, Цитаты

01:51 

О справедливости. Специально для Вирд

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Информационное поле в действии)

Драгам, я знаю, что это все та философия, которую Вы не примете... Но это так в тему... Что.. простите меня, ладно? yellow blue bus )

05.12.2012 в 21:45
Пишет r0di0n:

Равенство

Бог есть любовь, но Бог не есть равенство. Равенство изгнало бы и справедливость, и любовь, изгнало бы нравственность.

Любит ли муж жену за равенство?

И мать любит ли своего ребёнка за равенство?

Разве друзья любят друг друга за равенство?

Неравенство — основа справедливости и побудитель любви.

Пока живёт любовь, никто не вспоминает о равенстве.

Пока царит справедливость, никто не думает о равенстве.

Когда уходит любовь, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство.

Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью.

На могиле любви вырастает справедливость, на могиле справедливости растёт равенство.

Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле



URL записи

@темы: Господь, Политика, Философия, Цитаты

моя чужая жизнь

главная