• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: господь (список заголовков)
23:39 

Настроение

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
От молитвы остались ... не осталось даже воспоминаний. Поэтому живу за счет чужих. Сегодня вот вторая половина дня была радостна: две украинские христианки получили в один день письмом по книжке Людмилы Дунаевой и вспомнили меня добрым словом. Я даже по дороге прочитала Акафист Благовещению.
А вечер снова наполнен озлоблением и раздражением.
Завтра д.р. Влады. Я уже не помню, какой по счету... Но знаю, что 6ой со дня ее гибели.
У меня нет сил читать канон о самоубийцах.
Я помню, что каждая молитва о ком-то это сражение.
Я точно знаю, как мстят за молитву о таких, как она.
Посмотрим. Даст ли мне Бог завтра любви к девочкам для чтения. И сил выдержать последующее.
Может быть, кто-нибудь еще получит книжку. Или просто захочет сказать обо мне "спаси Бог".

@темы: Господь, Грустное, Друзья, Настроение, Психология-Психиатрия и т.п, Я

21:32 

Идеал

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
03.07.2012 в 10:17
Пишет strelkuz:

Вера
"Пусть на примере вашей жизни ближние увидят, что вера - это нечто большее, чем учение или соблюдение обрядов".
Императрица Александра Федоровна

URL записи

У меня так не выходит... ((((((((((((((((((((((((((((((((((

@настроение: www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v...!

@темы: Господь, Личность, Любовь, Цитаты

00:58 

Удобство и одиночество. Мысли

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Старые новые инсайты. Неприятные.
Люблю ляль за то, что они удобны. Они наивны и добры, открыты. Их можно переставить, их можно отвлечь... им не нужно многого - только еда, сон, игрушки, поглаживания и доброе отношение. Они еще - когда маленькие - несамостоятельны. То есть, у них нет своей воли. Ими можно управлять. Это удобно.
Люди взрослые неудобны. Подростки уже тоже неудобны. Я не люблю неверующих людей. Они неудобны. Они причиняют боль и постоянно угрожают чувством вины. И ничего нельзя с ними поделать. Только перестать с ними общаться.
Одинокие люди ужасны. Как невротик из невротической потребности в любви подобно утопающему душит приплывшего за ним человека, одинокие люди набрасываются со всей жадностью на того, кто имел неосторожность, глупость или тимуровское желание помочь, пытаясь завладеть всем свободным временем, каждым вздохом, всем человеком единолично. Я знаю это с другой стороны. Со стороны одиночества. Теперь регулярно попадаюсь одиноким. Не думаю, что можно отделить любовь и желание выполнить заповедь. То есть это не должно быть так. Но я теперь как полная лодка с народом Титаника. Еще один лишний человек, и потонет. Или придется кого-то выкинуть. И двигаться нет сил. Только держаться на плаву непонятно как. И когда меня просят сопроводить в храм это в какой-то степени подло. Потому что в такой просьбе я не могу отказать, хотя отчетливо понимаю, что человек банально цепляется хоть за что-то, нащупывает слабость, чтобы перестать страдать от одиночества... что ему мало храма, что перво наперво ему нужно общение, дружба, любовь... Я. Слабое место которой найдено. И я понимаю, почему от эйфории неодиноких мгновений мне обрывают телефон, ловят у парадной... И я медлю целые сутки. Терплю атаку и двигаю границы вглубь. И думаю о том, что мне, как христианке, нельзя теперь оставить человека, неоправдать надежд... бросить в одиночестве словами, что у меня нет сил, нет потребности, нет желания, что я могу помочь в конкретном, но дружить не готова. И не хочу. Но если бы я видела, что ищут Христа... а не спасения от одиночества, не женского внимания... Я бы не смогла восстановить границы. Я бы предавала других в лодке, которым точно так же не нужен Христос, ради которого эта лодка вообще и наполняется - ради Него, как бы неумело, глупо и часто вредно это ни было или ни оказывалось. Но вопрос, могу ли я взять отгул, чтобы отпраздновать день рождения совершенно чужого и совершенно незнакомого мне человека, одинокого человека, дал мне сил вернуть границы на место. И я четко доброжелательно объяснила, что мне не нужны друзья, мужчины и все, что может дать повод думать иначе, что все, что я готова дать - помощь в сопровождении в храм. И я знаю, что человек может воспринять это как шантаж "хотите общения со мной читай уйти от одиночества, ходите в храм, или не общайтесь" Я нехристь. Так христиане не делают. Нельзя помогать человеку, не любя его. Я нехристь - мне можно...
Собственно. Это почти второй раз. Первым был Серж. И для меня эти два человека с ограниченными по разным причинам возможностями теперь переплетаются и балансируют на грани глухого раздражения в моменты того, что я воспринимаю психологическим давлением на меня...
По мере того, как я все дальше ухожу от Бога, моя лодка сжимается... и я не могу вынести стольких людей на ней. Хочется просто перевернуться и сбросить все, как Рыба-кит в Коньке-горбунке. Потому что - возвращаясь к первой мысли - мне нужны удобные люди. Те, кто знает, что З.С. не поможет, не исцелит от одиночества. Что это может только Бог. И обращаться следует по нужному адресу.
А еще... у меня столько родных... и так ужасно, что только чужой человек может попросить меня проводить его в храм. И никто из тех, кого я люблю...

Кузя, не нужно поучений. Бесполезно закрывать комментарии, ты все равно напишешь умыл, если захочешь.

@настроение: хочу спать, не хочу на работу, хочу любви к аутсайдерам. при всем при том(

@темы: Господь, Грустное, Негатив, Отношения, Я

00:38 

Путь к Православию

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


Я потрясена тем, как люди ищут Христа... как они читают серьезную духовную литературу в подростковом возрасте... О себе тут же вспоминаю слова: "Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Вифсаида, ибо если бы в Тире и Сидоне были явлены силы, явленные в тебе..."

@темы: Господь, Позитив, Церковь

23:32 

Сентиментальная жажда...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Под ужин смотрела передачу о Елене Цыплакове, актрисе и режиссере. Я знаю только ее роль Кэтти из мушкетеров.
Показывали кадры фильма от детском доме "На тебя уповаю".
В очередной раз захотелось всё послать в анус, плюнуть на всех родственников, выгнать жильцов, сделать ремонт и взять лялю. Такие там ляли были в отрывках... такие ляли...
Потом почитала про фильм на кино-театре два отзыва. Ругательных. И еще до вспоминания всего того моего личного внутреннего запрета "нельзя такой как я лялю", увидела гениальное: "сентиментальная жажда добра у нас пока сильнее действительного опыта добрых дел"
Мне не вырваться из пут. Никогда.
И ад мой начался уже здесь.
Но на ненависть к себе нет сил.
Нет сил даже сделать с дневником то, что давно следует сделать.
Чистку.

@темы: Дети, Господь, Негатив, Телевидение, Я

URL
20:40 

новый Ветхий завет

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Что можно? Что нельзя?

Конечно, нам бы многим хотелось строгой регламентации, чтобы было понятно, что можно, а что нельзя, как правильно, как неправильно, чтобы, в общем, ни о чем не думать и так сильно не переживать.

Матушка моя высказала замечательную мысль, очень точную, она говорит: «Современным христианам сегодня нужен новый Ветхий завет». Действительно, оказывается, что, когда мы приходим в церковь, когда мы готовимся к посту, когда мы вообще осмысляем свой путь жизни как жизни православных людей, нам важнее всего понять, по какому закону, по каким правилам здесь живут. И мы все время ищем то, от чего нас, в общем-то, Христос освободил – от закона. И все время боимся того, что он нам даровал – свободу.

Прот.Алексий Уминский

@темы: Господь, Грустное, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты, Я

12:06 

Почти монастырское

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Утром перед ранней гуляла с псом. Из окон соседней парадной отчетливо слышались распевы молитв. Утренних или правила перед Причащением, не знаю. Шла обратно, то же самое. Даже остановилась прислушаться, но слов не разобрать. Возникло ощущение монастыря... Очередной раз вспомнила, что не светит мне поехать.

Приехала в Храм. А служба в малом храме под колокольней. В большом какой-то ремонт, наверное, скорее всего, покрасили пол, пока народ на дачах. А малый храм устройством очень похож на Успенский Святогорского. Только меньше. И иконы другие. Народу было - не войти. Все четыре двери были открыты и я стояла между внешними и внутренними створками. И не на улице, и не совсем внутри. Зато было все видно. Из-за крошечности алтаря, полагаю, священник не мог закрыть Царские Врата, стоя пред Престолом. И ВСЮ службу, как на Пасху, даже после "Святая - святым" (!!!!) алтарь был открыт. Я бы решила, что причина другая, может, мало ли, на Собор святых в земле Российской просиявших положено, потому что о.Ай точно не награжден правом служить с открытыми Царскими Вратами, но мне сомнительно.

Как бы то ни было, получилось, Господь мне подарил ощущение почти монастыря. По одной лишь Своей милости к злому сердцу моему... Благодарю Тебя!

@темы: Господь, Церковь, Я, Я вижу, Господи, любовь Твою ко мне, и благодарно сохраняю память

23:38 

Лицом к лицу

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Случайно наткнулась на канал TLC, по которому шла передача на подобие забытой программы из 90х "911", только в "911" реконструкция реальных событий, а здесь процесс. Название в переводе "Лицом к лицу".

Собственно... я и зря, и не зря вспомнила "911"... Но эта передача лучше... Она... о любви. О прощении... Она психологична... в ней не говорят о Христе, но она христианская... По моему убеждению.

Я видела только один выпуск, но, судя по анонсам, далее примерно те же истории. Реальные истории трагедий человеческой жизни. Не знаю, все ли посвящены одной и той же теме, или нет, но пока что на эту передачу и следующую фабулы похожи. Непреднамеренное убийство одним человеком ребенка (не по возрасту, по соц.роли) двух других людей, трагедия двух семей, конфликт, ненависть, боль, раскаяние... и в итоге шаги к прощению, к любви. Это мощно. Я плакала.

Перед тем, как у семьи жертвы возникает мысль, потом желание, потом потребность встретиться с убийцей (в той передаче, что смотрела я, постоянно говорят "убийца" и "убийство", именно так, жестко и безапелляционно, в нашей стране парня оправдали бы, смягчая - "виновник": будучи пьян до беспамятства, он столкнулся с машиной девушки, и в результате она погибла) проходит несколько лет. При этом посыл идет не от родных по крови людей девушки, а от мачехи, с которой погибшая была дружна. И вложить мысль о необходимости встречи, о прекращении ненависти и боли она в итоге смогла только мужу, никто из братьев-сестер не поддержал их, не поняли их. То есть их желание исцелиться от зла, обрести способность простить проходит путь исповедничества. И путь страха, сомнений, нерешительности, болезненной внутренней борьбы и малодушного желания бегства. С ними работает медиатор, посредник. Женщина чуть старше их, психолог, очевидно. Параллельно она выясняет отношение к этой идее у виновника, работает и с ним. Помогает и ему преодолеть страх, оглушающую вину, не убежать, не отказаться от встречи, а прийти на нее максимально открытым и без забрал.

Мы видим множественные интервью у обеих сторон и их родственников. Их чувства, ожидания, причины... В разные моменты времени до и после встречи. Видим саму встречу. И, если до нее все плохо понимают, зачем им это, просто чувствуют, что, как бы ни было страшно и больно, им это необходимо, то во время и после обе стороны перерождаются. Уходит абстракция. Родители девушки видят человека. Молодой человек видит на фото и слышит рассказ о человеке. И поэтому рожденное в процессе открытого искреннего общения, высказывания чувств, прощение это не вынужденно сказанные слова, это освобождение от зла... и обретение любви... И когда в конце... родители решают - спонтанно - навещать убийцу их дочери и поддерживать его, когда они обнимаются с ним, это потрясающе мощно... это Христос рядом, это христианство в действии...

Я очень понимала обе стороны в том, что... они признавали свою неспособность до конца понять, каково это быть на месте противоположной стороны. Каково это быть убийцей и жить с этим, жить, причинившим боль и своим родителям, и другим людям. Каково это, потерять дочь. Но, что, несмотря на это, на боль, на чувство вины или печали, он решился принять от них на встрече все, чтобы только они ни сказали или ни сделали, чтобы помочь им и себе, они решились попробовать перестать его ненавидеть. Мне понравилось, как отец девушки признал, что сам садился за руль пьяным, и что только по счастливой случайности никто не пострадал. Мне понравилось, что каждый из них честно сказал, что не знает, как вел бы себя на месте другого.

Я не хочу никогда быть на месте ни одной из сторон. Только если воля Господа будет в том, чтобы провести меня через этот кошмар для спасения моей беспутной души или душ других... Но я благодарна Богу за то, что эти конкретные трое человек с Его помощью и помощью психолога-медиатора совершили с моей т.з. подвиг, думаю, самый трудный в их жизни шаг, шаг к прощению и любви.

@темы: Господь, Грустное, Любовь, Психология-Психиатрия и т.п, Телевидение, Точка зрения

02:11 

Беспамятство какое-то

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В этом году делаю поразительные "открытия" относительно церковного календаря. Впервые (?) узнала, что память Ксении Петербургской и Иоанна Кронштрадтского "дополнительно" празднуется в июне, в дни их прославления, была в шоке. Сейчас открыла календарь на 15 июня по н.ст. и в полном шоке обнаружила словосочетание "Варлаам Хутынский". Но я не могла не знать дни памяти прп.Варлаама!? Тем более 15 июня, когда это день рождения Ларисы, день смерти Димки, когда я в монастырь прп.Варлаама езжу чаще, чем в другие!
Это страшно. Я забываю такие вещи, которые никак нельзя мне забыть.
Когда Бог наказывает, он лишает разума? Меня давно пора, но...
Пожалуй, ужаснее, что я сама виновата. Ведь забывается невостребованное и ненужное.
Это страшно.

@темы: Церковь, Грустное, Господь, Я

URL
23:54 

Очерки мистического богословия Восточной Церкви. Владимир Николаевич Лосский. Цитаты

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Читаю Лосского. Украдкой. На работе.
Слова свечением вливаются в нутро
И, кровью разносясь по грешной плоти,
Почти горят, не жгясь. И мне светло.
8/6/12

Кузьма изо всех сил старается спустить меня на землю, тащит читать "Точное изложение православной веры" свт.Иоанна Дамаскина, и всячески топчется на моем мозге, душевном спокойствии и богословии Лосского вообще. Но я, пока осилила первую часть, была все равно счастлива. Вторая глава молитвами ревностного Кузьмы идет уже с некоторым скрипом. (((
Посему комментарии запрещаю, умоляю Кузьму ограничиться диалогом в гугле и, ладно, в майлру.

Здесь будут цитаты. Хотя, кажется, я бы зацитировала всю первую главу целиком. Ибо, как мы выяснили с тем же Кузей, у меня совершенно отсутствует способность пересказывать важные умные вещи.

Пост буду поднимать, добавляя. Пока только уже выделенное на работе. Остальное надо перечитать для выделения.
----

Восточное предание никогда не проводило резкого различия между мистикой и богословием, между личным опытом познания Божественных тайн и догматами, утвержденными Церковью. Слова, сказанные сто лет тому назад великим православным богословом митрополитом Филаретом Московским, прекрасно выражают именно это положение: "Необходимо, чтоб никакую, даже в тайне сокровенную премудрость (мы) не почитали для нас чуждою и до нас не принадлежащею, но со смирением устроили ум к божественному созерцанию и сердце к небесным ощущениям" [2]. Иначе говоря, догмат, выражающий богооткровенную истину, представляющуюся нам непостижимой тайной, должен переживаться нами в таком процессе, в котором вместо того, чтобы приспосабливать его к своему модусу восприятия, мы, наоборот, должны понуждать себя к глубокому изменению своего ума, к внутреннему его преобразованию, и таким образом становиться способным обрести мистический опыт. Богословие и мистика отнюдь не противополагаются; напротив, они поддерживают и дополняют друг друга. Первое невозможно без второй: если мистический опыт есть личностное проявление общей веры, то богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано каждым. Вне истины, хранимой всей Церковью, личный опыт был бы лишен всякой достоверности, всякой объективности; это было бы смесью истинного и ложного, реального и иллюзорного, это был бы "мистицизм" в дурном смысле этого слова. С другой стороны, учение Церкви не имело бы никакого воздействия на душу человека, если бы оно как-то не выражало внутреннего опыта истины, данного в различной "мере" каждому верующему. Итак, нет христианской мистики без богословия и, что существеннее, нет богословия без мистики. Не случайно предание Восточной Церкви сохранило наименование "богослов" только за тремя духовными писателями: первый из них - святой Иоанн Богослов, наиболее "мистичный" из четырех евангелистов, второй - святой Григорий Богослов, автор созерцательных поэм, и третий - святой Симеон, называемый "Новым Богословом", воспевший соединение с Богом. Таким образом мистика рассматривается в данном случае как совершенство, как вершина всякого богословия, как богословие "преимущественное".
В противоположность гносису [3], где познание само по себе является целью гностика, христианское богословие в конечном счете всегда только средство, только некая совокупность знаний, долженствующая служить той цели, что превосходит всякое знание. Эта конечная цель есть соединение с Богом или обожение, о котором говорят восточные отцы. Мы приходим, таким образом, к заключению, которое может показаться в достаточной степени парадоксальным: христианская теория имеет значение в высшей степени практическое и чем мистичнее эта теория, чем непосредственнее устремляется она к высшей своей цели - к единению с Богом, - тем она и "практичнее".

Вся сложная борьба за догматы, которую в течение столетий вела Церковь, представляется нам, если посмотреть на нее с чисто духовной точки зрения, прежде всего неустанной заботой Церкви в каждой исторической эпохе обеспечивать христианам возможность достижения полноты мистического соединения с Богом. И действительно, Церковь борется против гностиков для того, чтобы защитить саму идею обожения как вселенского завершения: "Бог стал человеком для того, чтобы человек мог стать богом". Она утверждает догмат Единосущной Троицы против ариан, ибо именно Слово, Логос, открывает нам путь к единению с Божеством, и если воплотившееся Слово не той же сущности, что Отец, если Оно - не истинный Бог, то наше обожение невозможно. Церковь осуждает учение несториан, чтобы сокрушить средостение, которым в Самом Христе хотели отделить человека от Бога. Она восстает против учения Аполлинария и монофизитов, чтобы показать: поскольку истинная природа человека во всей ее полноте была взята на Себя Словом, постольку наша природа во всей своей целостности должна войти в единение с Богом. Она борется с монофелитами, ибо вне соединения двух воль во Христе - воли Божественной и воли человеческой невозможно человеку достигнуть обожения: "Бог создал человека Своей единой волею, но Он не может спасти его без содействия воли человеческой". Церковь торжествует в борьбе за иконопочитание, утверждая возможность выражать Божественные реальности в материи, как символ и залог нашего обожения. В вопросах, последовательно возникающих в дальнейшем - о Святом Духе, о благодати, о самой Церкви - догматический вопрос, поставленный нашим временем, - главной заботой Церкви и залогом ее борьбы всегда являются утверждение и указание возможности, модуса и способов единения человека с Богом. Вся история христианского догмата развивается вокруг одного и того же мистического ядра, которое в течение следовавших одна за другой эпох оборонялось различным видом оружия против великого множества различных противников.

@темы: Цитаты, Церковь, Господь

URL
21:38 

Зарубить на носу

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
09.06.2012 в 11:39
Пишет serafima999:

кое-что из Брянчанинова
Ложное понятие о ревности

Однажды братия спросила преподобного Пименя Великого:

"Авва, следует ли, видя согрешение брата, умолчать и покрыть грех его?"
"Следует - отвечал преподобный Пимен - Если покроешь грех брата, то и Бог покроет твой грех."
" Но какой же ответ ты дашь Богу на то, что, увидев согрешающего, не обличил его? - снова спросили у него.
И отвечал он:
" Я скажу: "Господи! Ты повелел прежде вынуть бревно из своего глаза, а потом извлекать сучок из глаза брата - я исполнил повеление Твое.""
"


Обманутые ложным понятием о ревности, неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым отцам и святым мученикам, забыв о себе, что они, ревнители - не святые, а грешники.
Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по повелению Божию, по обязанности своей, по внушению Св.Духа, а не по внушению страстей своих и демонов.

Кто же решится самопроизвольно обличать брата или сделать ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя благоразумнее и добрдетельнее обличаемого им, что он действует по увлечению страстью и по обольщению демоническими помыслами.


Святитель Игнатий Брянчанинов

URL записи

@темы: Господь, Друзья, Церковь, Цитаты, дневники

23:39 

Молитвы

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Несколько раз попадала на Вечернее правило по "Союзу". Монастырь. Храм с любимой иконой Спас на силах. Монах в клобуке размеренно и четко произносит молитвы. Было еще в Пасхальные дни, в конце послушники пели тропарь.
Потом несколько раз специально включала.
Сегодня вот тоже. Увы, запись. Потому что облачение осталось красным, а должно было бы быть зеленым.
Но все равно. Акустика храма, клобук, иконы... создают молитвенный настрой.
Мне нравится. Время удобное - 23-00. Еще бы узнать, когда там утренние... Когда-то были два раза...

@темы: "...рассказ о том, что ему не интересно"(с), Господь, Молитвы-молитвословия, Телевидение

16:08 

Сегодня и вчера

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Даже ковры сегодня зеленые. Катапетасма - ожидаемо. Но ковры! Пасхально-бордовый ворс сменился на серо-зеленый. И женщины. Женщины многие в зеленом. Кто в кофте, кто в платке, кто полностью. Я тоже. Но просто повезло иметь аж два зеленых свитера. Так мне нравится, когда люди на богослужение одеваются в цвет облачений. Намеренно. Специально. Это не необходимо, в этом нет никакого сакрального смысла. В этом просто есть... желание разделять традицию со служащими, ощущать себя едиными с предстоящими перед Престолом или помогающими в алтаре. Я тоже так хочу, иногда пытаюсь... но не всегда получается.

Вот не помню, какого цвета все было вчера. Облачения были белыми - все-таки заупокойные службы. Ковры все-таки бордовыми. А катапетасма не помню...

Из неожиданного невероятного милосердия Божия ко мне (учитывая духовное состояние, в котором я пребываю последние две недели, это просто немыслимое что-то):
Вчера внезапно причастили Лялю и Гуниного крестника Масю.
Приехали рано: служил настоятель, потому служба шла размеренно и неспешно. А некоторые задают бодрый ритм, и причастие начинается уже около 11ти. Но в родительскую субботу еще очень многих поминают на ектении после Евангелия. Я этого не учла. И вот, в 11-09, когда мы входили в Храм хор допевал Херувимскую. Но дети очень спокойно провели в Храме всю службу. И наша с ее 1,3 и Мася, которому три года. Даже не особо баловались зажиганием свечек. Просто внимательно смотрели в алтарь, разглядывали оградки солеи и центральной иконы, купол с ликом Христа... Правда, Ляля очень рвалась в алтарь. Она любит ступеньки. А там на амвоне их аж две. Но не хныкала, когда я снимала ее с первой же.
Народу казалось много из-за столов в центре храма. А впереди было свободно. Никто не исповедовал. Думаю, было мало желающих, основная масса решила причаститься на праздник, и батюшка быстро ушел в алтарь. Правда, после Причастия уже, снова вышел.
Наверное, чисто механически мы мешали своими хождениями. Но я старалась не шуметь и не маячить перед глазами, находясь на уровне детей. Дети тоже не издавали громких звуков. Не капризничали. Мася только по примеру любимого папы отказывался перекреститься. Но на мои рассказы заинтересованно распахивал голубые глазищи. И, кажется, после объяснений, что можно подражать и быть похожим не только на папу, но на маму и бабушек и прабабушек, которые крестятся и ходят в храм, и что от этого он меньше походить на папу не станет, он стал спокойнее реагировать на всё.
Я думала, крестные возьмут крестников причащать. Но сестра забрала одежду детей, вручила мне дочку, а лялина крестная причащала сына. Мася молодец. Сложил ручки, не был букой. Ляля тоже умница. Не боялась, не закрывала рот, не вопила. Воспитанно согласилась на просьбы взять лжицу в ротик. И потом послушно запила Кровь Христову водичкой и заела булочкой. Масику мы скормили еще и просфорку. Они были твердоваты для Ляли, а так взяла я две.
По выходе дети потрезвонили в колокола. Не пасха уже, конечно, но их же не убрали, и мы позволили детям на радостях.
На всенощную я уже не попала вечером. Но это было... правильно. Я не заслужила. И я была нужна в другом месте.

@настроение: На смену Capulet пришел Slytherin )

@темы: Господь, Дети, Жизнь, Семья, Церковь, Я

00:45 

Прописные истины.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Спустя такое количество времени до моего мозга начало доходить, что на самом деле любить Бога означает творить Его волю. И что цель жизни, обожение и т.п. это стяжание благодати Св.Духа, то есть, не помощь людям - служение ближним, не меценатство, не аскетизм и т.п. И что для вообще жизни, как и обожения, нужно всеми способами стараться стяжать эту благодать. А благодать это действие Бога на меня. И в стяжании мешают страсти, которые плохи не сами по себе. А именно в мешании мне чувствовать и исполнять волю Бога и ощущать и воспринимать благодать Бога. И что более способной воспринимать благодать душу делают именно дела любви - служение ближнему, благотворительность, аскетизм, трезвение и т.п.
И с одной стороны, понятней и хочется бежать стяжать с жадностью. С другой стороны... еще печальнее и невыполнимей.

@темы: Господь, Мысли вслух, Я

02:39 

Ляля. Дорожное.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Лялечка такое чудо... И так чутко впитывающая примеры взрослых, что я острее понимаю, что, прежде чем иметь детей и учить их чему-то, нужно самой жить этим научиться... А еще, когда она обнимает неожиданно доверчиво от усталости и желания спать, и застывает полусонно в объятиях ручонками и ножками, положив голову мне на грудь, это доверие так удивляет, учитывая "частоту" моего общения с ней... и она кажется такой родной-родной... а не непонятной самостоятельной единицей...

Уже не важно пока. На дачу не поехали: обещают дождь, а в дождь там холодно.

@темы: Господь, Дети, Семья

22:09 

О Любви

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
23:24 

Картинки для дневника на память

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Пасха
Вознесение,
Пятидесятница
Всех святых
Русских святых
СПб святых
Пост

@темы: дневники, Церковь, Картинки, Для памяти, Господь

01:04 

...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
21.05.2012 в 08:49
Пишет Ученик с последней парты:

Демотиватор № 19


URL записи

@темы: Господь, Для памяти, Фото, Церковь

01:03 

Под эту музыку рождается молитва...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


Господи, пусть у меня не будет ничего, пусть будет как угодно, только вдохни в ближних любимых моих любовь к Тебе, только соедини их с Собой любовью... и дай мне силы перенести все, что Ты дашь мне. Мне больше ничего, совсем ничего не надо в жизни... только чтобы мне быть с Тобой, Твою волю творить, и чтобы они любили Тебя и... вошли в Твою вечность готовыми к Встрече...


(Андрей Рябушкин, 1888 год)

@темы: Музыка, Молитвы-молитвословия, Грустное, Господь

URL
23:43 

Св.Иштван

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Праведный Стефан I, король ВенгрииСвятослав БулахПраведный Стефан I, король Венгрии20 августа / 2 сентября 2000 года Священный Синод Константинопольского Патриархата причислил к лику святых короля Стефана. В августе 2007 года имя святого Стефана Венгерского было включено в святцы Русской Православной Церкви. Святой Стефан – самый почитаемый из венгерских святых, и его личность оказала ключевое влияние на распространение и укрепление христианства в Венгрии.


Ввиду новой записи в венгромюзикловом сообществе про рок-оперу "Veled, Uram!" (ария короля Иштвана, давшая название всей рок-опере) полезла в гугл и обнаружила, возможно, просто забытое, а именно, что король Стефан православный святой. Мамонтенкина запись на тему висит открытой в браузере на прочтение давно... Надо будет собраться прочесть... И еще помню, что Таня была в восторге от старого девяностых готов "Короля Иштвана", который, кажется, у меня валяется где-то на компьютере...

Все-таки имя "Стефан" на мою память уникально... Если бы я уже не пережила инфаркта от шока, что французский "Этьен" это "Стефан" и есть на примере любимого первомученника, у меня был бы оный пару лет назад от венгерского "Иштван"... Я честно считала, что речь про Ивана. Пока кто-то не открыл мне глаза.

@настроение: спать

@темы: Венгры, Господь, Музыка, Ссылки, Церковь, дневники

моя чужая жизнь

главная