Записи с темой: господь (список заголовков)
17:35 

КАК ЖИЛ ЦАРЬ.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Я помнила это, но не помнила, о ком, и откуда я это знаю. Сегодня обнаружила: любимый священник Аполлинарии о.Александр Захаров "К кому нам идти?"
==
Описывая времена царствования "тишайшего царя" Алексея Михайловича (второго из династии Романовых, отца Петра I), профессор русской истории Василий Осипович Ключевский так рисует облик государя:
"В зрелые годы царь Алексей представлял в высшей степени привлекательное сочетание добрых свойств верного старине древнерусского человека с наклонностью к полезным и приятным новшествам. Он был образцом набожности, того чинного, точно размеренного и твердо разученного благочестия, над которым так много и долго работало религиозное чувство древней Руси. С любым иноком мог он поспорить в искусстве поститься и молиться: в Великий и Успенский пост, по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам царь кушал раз в день, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод без масла; по понедельникам, средам и пятницам во все посты он не ел и не пил ничего. В Церкви он стоял иногда часов по пяти и по шести сряду, клал по тысяче земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи..." (4).
Другой русский историк Иван Егорович Забелин в своем исследовании "Домашний быт русских царей в ХVI и ХVII столетиях" описывает распорядок дня этого же царя:
"Государь вставал обыкновенно часа в четыре утра. Постельничий, при пособии спальников и стряпчих, подавал государю платье и одевал его. Умывшись, государь тотчас выходил в Крестовую палату, где его ожидали духовник или крестовый поп и крестовые дьяки. Духовник или крестовый священник благословлял государя крестом, возлагая его на чело и ланиты, причем государь прикладывался ко кресту и потом начинал утреннюю молитву; в то же время один из крестовых дьяков поставлял перед иконостасом на аналое образ святого, память которого праздновалась в тот день. По совершении молитвы, которая продолжалась около четверти часа, государь прикладывался к этой иконе, а духовник окроплял его святой водою...
После моления крестовый дьяк читал духовное слово из особого сборника "слов", распределенных для чтения в каждый день на весь год... Окончив крестовую молитву, государь, если почивал особо, посылал ближнего человека к царице в хоромы спросить о ее здоровье, как почивала? Потом сам выходил здороваться о нею в переднюю или столовую. После этого они вместе слушали в одной из верховых церквей заутреню, а иногда и раннюю обедню.
Между тем, с утра же рано собирались во дворец все бояре, думные и ближние люди - "челом ударить государю" и присутствовать в Царской Думе... Поздоровавшись с боярами, поговорив о делах, государь в сопровождении всего собравшегося боярства шествовал, в часу девятом, к поздней обедне в одну из придворных церквей. Если же тот день был праздничный, то выход делался... в храм или монастырь, сооруженный в память празднуемого святого. В общие церковные праздники и торжества государь всегда присутствовал при всех обрядах и церемониях. Поэтому и выходы в таких случаях были гораздо торжественнее.
Обедня продолжалась часа два... После обедни, в комнате в обыкновенные дни государь слушал доклады, челобитные и вообще занимался текущими делами... Заседание и слушание дел в комнате оканчивалось около двенадцати часов утра. Бояре, ударив челом государю, разъезжались по домам, а государь шел к столовому кушанию, к которому иногда приглашал некоторых из бояр, самых уважаемых и близких...
После обеда государь ложился спать и обыкновенно почивал до вечерни часа три. В вечерню снова собирались во дворец бояре и прочие чины, в сопровождении которых царь выходил в верховую церковь к вечерне. После вечерни иногда тоже слушались дела и собиралась Дума. Но обыкновенно все время после вечерни до ужина государь проводил уже в семействе или с самыми близкими людьми. Во время этого отдыха любимейшим занятием государя было чтение церковных книг, в особенности церковных историй, поучений, житий святых и тому подобных сказаний, а также и летописей.
Оканчивая день после вечернего кушания, государь снова шел в Крестовую и точно так же, как и утром, молился около четверти часа..." (5).
Ведь это - монастырское почти житие: полностью почти проживался весь богослужебный день. Каждый день: утреня, Божественная Литургия, вечерня - до полного монастырского чина не хватает лишь повечерия и полунощницы.
Так жил царь.
Не директор завода, не президент какого-нибудь акционерного общества - царь. Ему ведь не заводом, не фабрикой, не акционерным обществом надо было руководить - страной. Что же у него меньше было дел и забот, чем у нынешних наших директоров?.. Но вот, ведь находил время для молитвы.
Не жалейте, дорогие мои, не жалейте времени для Господа!.. Да и не требуется ведь от вас сегодня того, что делал "тишайший государь" Алексей Михайлович - стоять по пять-шесть часов в храме, да класть по тысяче -полторы поклонов - так сегодня, признаюсь вам откровенно, и монахи-то не живут: худосочные мы стали молитвенники. Но пять-шесть часов в неделю-то - неужели не найти для храма Божия?..
Дорогие мои, время, отданное молитве, богослужению - никогда нельзя считать потерянным, проведенным зря. Господь сторицей воздаст! И успех пошлет во всех делах ваших такой, какой вам и не снился, когда вы работали над этими своими делами без выходных, без праздников, не разгибая спины...

@темы: Господь, Книги, Личность, Политика, Цитаты

02:58 

Обо мне...

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Неделя 14-я по Пятидесятнице. Притча о брачном пире (Митрополит Сурожский Антоний)

(Евангелие от Матфея, 89 зачало, глава XXII, стихи 1-14)

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.


Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Все призваны Богом, Творцом нашим, к вечной жизни, к тому, чтобы войти в это изумительное таинство любви, которое представляет собой Царство Божие, когда мы все призваны быть Божиими детьми, быть Ему родными, более того – видеть во Христе, Который стал человеком нас ради, брата по человечеству и Бога по природе. И через это увидеть в Боге нашем Отца и стать, по дивному слову апостола Петра, причастниками Божественной природы.

Но сегодняшняя притча нас предупреждает о том, что не все, кто призван, войдут в эту славу.

Разве мы не похожи на людей, описанных в сегодняшнем Евангелии и в другом отрывке, который мы читаем тоже в один из воскресных дней?

Разве мы не говорим Богу: я купил кусочек земли, участок, – я должен его освоить, он – мой… И через это теряем нашу свободу идти к Богу, потому что мы врастаем в эту землю под предлогом, что мы ею обладаем, тогда как она над нами получает власть…

Разве мы не говорим Богу постоянно: Господи! у меня есть дело, – я вспомню о Тебе потом, помолюсь Тебе когда-то, когда-нибудь, позже, но сейчас я должен сделать, я должен творить; разве я не призван себя выразить до конца, стать творцом?..

И проходят годы, десятилетия – и никогда не приходит момент, когда мы говорим: сделано наше дело на земле, я от него теперь свободен, теперь я могу забыть все, все земное, и только быть лицом к лицу с Богом, вместе с Которым, ради Которого, во имя Которого я всю жизнь жил и творил…

В другой притче некто из призванных говорит: я поженился, – мне некогда прийти к Тебе; у меня своя, земная радость, мне некогда разделить Твою, мне довольно моей; Твоя у меня что-то отнимет: время, какой-то кусочек сердца, что-то из моего живого чувства придется перенести на Тебя – а я хочу все сохранить для себя…

Разве мы не поступаем так постоянно, разве мы не страшно похожи на этих призванных, которых любил царь, любил Господь – и любит! – которых зовет к Себе, но которым на Него времени нет: земля, дела, собственное счастье – этого достаточно, чтобы оторвать нас от вечности, от Живого Бога, от самой Любви.

И как же поступает Господь в этой притче? Он обращается к Своим слугам и говорит: раз призванные не захотели прийти, то позовите теперь тех, кому и в голову не пришло бы прийти, потому что кто бы их пустил? Пойдите, соберите нищих, соберите хромых, слепых, разбитых жизнью, оскверненных жизнью, таких, которые через жизнь пронесли только изнурение души и тела, лохмотья жизни, – пусть придут!

И они приходят, они спешат, они отвечают на милость – изумлением, на любовь – благодарностью, они спешат с чувством стыда: как же им предстать перед царем? Как же им войти в это Царство Божие, в эти светлые палаты Божий?.. Как же, на самом деле, в лохмотьях, которые остались нам от славы нашего первородства, войти в Царство Божие?

В дверях встречает всякого Божия любовь, всякий встречает Спасителя Христа, Который на Кресте отдал Свою жизнь, чтобы иметь право каждому сказать: „Войди!”, каждого очистить, каждого омыть, каждого одеть в брачную одежду, вернуть ему славу первородства, изначальную славу, красоту, сыновство.

И все входят, изумленные, трепетные, благодарные. Один только не в этом духе пришел; он пришел, потому что слышал, что здесь кормят. Он – голодный и сможет досыта поесть; он холодный – там будет тепло: он бездомный – там будет кров. У него нет чувства благодарности или изумления перед этим; он только радуется тому, что представился такой дивный случай утешиться за всю горькую, бездольную жизнь. И он прорывается, как бы неочищенный, непрощенный, неомытый, неосвященный, в лохмотьях и грязи своей, к пище.

Нам это кажется таким непонятным, таким страшным: неужели он не мог подумать о том, кто его приглашает, благоговейно, трепетно очиститься, чтобы хоть напоследок можно было войти в это Царство?..

Но разве не на него именно мы так постоянно похожи? Когда мы идем к Богу в молитве, когда мы идем к Богу в причащении Святых Таин – о ком и о чем мы думаем? Разве почти каждая наша молитва не исчерпывается словами: Господи, дай, дай, защити, избави, дай?

Разве мы не употребляем как бы Самого Бога просто как источник, из которого мы можем получить все, что мы потом, как блудный сын, растратим – грехом, недостойно: недостойно не только Бога и Его любви, но и самих себя?.. Дай, дай! – и ничего другого. А когда дал – как редко бывает даже, что мы скажем: Благодарю Тебя, Господи!..

Как часто люди приходят ко мне, говоря: Я хочу причаститься, потому что мне тяжело, потому что душа моя изныла, потому что жизнь во мне как-то уже не жизнь, а полусмерть… Причащаемся мы тоже, чтобы от Бога взять как бы последнее: Его жизнь, Его собственную жизнь, чтобы пожить мгновение, и растратить эту жизнь.

Святой Серафим Саровский говорил одному посетителю: Да, Бог слышит тебя, да, – Бог исполняет твои молитвы: но разве ты не понимаешь, какой ценой? – Всей жизнью, всей страстью, всей смертью, всем сошествием во ад Сына Его Единородного…

Подумаем и мы: не похожи ли мы на первых званых, которые отказались прийти, потому что довольно им земли, не нужен им Бог и небо? Или на тех, которые Бога вспоминают только тогда, когда обездоленность дошла до предела, и они вдруг вспомнят или обнаружат, что можно от Бога получить то, что они уже имели и растратили, – хоть мгновение этим пожить, поживиться и вновь растратить?

Как будет страшно – не потому, что Бог нас отвергнет, не потому, что Он нас осудит, – когда мы станем (когда-нибудь: на земле ли, после смерти ли) перед Богом и вдруг поймем, как мы были любимы и как мы были всю жизнь безразличны, забывчивы, себялюбивы: как мы к Нему относились бесчеловечно…

Подумаем об этом: пусть проснется в нас все благородное и светлое: изумление перед Его любовью, перед Его красотой и личностью, благодарность перед Его милостью и лаской и заботой, тем уважением, с которым Он к нам относится, и если мы можем еще – ответим Ему любовью. Сейчас еще есть время: как бы не пришел момент, когда мы скажем: о, ужас, – поздно!..

Аминь.

4 сентября 1977 г.

@темы: Господь, Грустное, Цитаты, Я

17:49 

Три человека

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Утром горло болела так, как в день обращения к врачу, а голос упал до баса.

Всю часть занятий с 11м классом я сиплым шепотом репетировала лекцию с новеньким. Поэтому, к моменту начала занятий с 10м, от голоса осталось процентов 50. Ввиду того, что дети "не знали, что информатика будет прямо сегодня, и устали" меня просили провести только лекцию и с практики отпустить. А еще папа просил меня их не пугать. Я вспомнила своего прошлогоднего кумира, усмехнулась, но обещала. По крайней мере, повысить голос я была точно не в состоянии. Но я же тренировалась на собаке призывать пса к повиновению именно что понижением голоса и его зловещестью))))))

Войдя в класс, и повернувшись к классу, я лишилась голоса совсем. А так же забыла, зачем вообще пришла. С правого конца первой парты на меня смотрел юный Маракулин. Кое-как собрав взорвавшийся мозг, я старалась больше не смотреть в ту сторону, потому что каждый раз подвисала. Списка детей у меня не было. Едва уложив в час материал полутора часов, я-таки отпустила 10ку. Потом отец сказал, что фамилия мальчика тоже на М, даже известная (экономическая такая), но не Маракулин)

Папа проводил меня до метро, т.к. мне надо было купить карточку, и пошел в обратную моей сторону. А я повернула налево... и увидела Тигренка! Мы оба одинаково абалдели. Обнялись. Что мне очень нравится в наших с ним отношениях, это то, что он всегда первый протягивает руки для объятий. Такой большой, такой классный Тигрище загребает серую мышку длинными когтистыми лапами). Он не должен был быть сегодня в универе, потому что, когда я просила его заменить меня на лекции, он был согласен, то есть, свободен. Но кафедра решила иначе, и он приехал на замену. Сказал, что опаздывает, спросил, так же ли я буду в универе по субботам, и я его отпустила. И подумала, вот для чего Господь не дал мне купить карточку раньше. А потом решила пройтись пешком до Казанского, хотя очень болели ноги, чтобы там сесть в транспорт. Троллейбус от меня убежал. И я села на лавочку ждать. А когда влезала в автобус, меня сзади по имени позвала девушка. И я узнала Ксюшу) Подругу Larimir81. Через какое-то время места освободились, и мы сели рядом, проговорили всю дорогу.

Вот такой потрясающий день... только я не зашла в храм помолиться о своих. А так за все благодарение и слава Богу!

РS. Нужный ракурс Саши www.afisha.ru/Afisha7Files/UGPhotos/2d0/2d096bc...

@настроение: выписываться или нет?

@темы: События, МаракулинАлександрЛеонидович, Жизнь, Друзья, Господь, "...рассказ о том, что ему не интересно"(с)

22:57 

Воздаяние

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Вот я злилась, ненавидела и проклинала провайдера и попутчиков, чуть менее активно гневалась на пса, его хозяек и соседей с подругой. А теперь шатаюсь от температуры и понимаю, что сама во всем виновата. Мною иллюстрируется закон: пусти в себя зло и сам от него погибнешь.

Ед.дилема: больничный или пахать. 38 таки. Сил нет, хочется есть и спать вечно. Но на работе, видя, как я подыхаю от холода с чашкой горячей воды в перчатках и в пальто, скептически смотрели на меня и не верили в температуру.

@темы: Господь, Жизнь, Я

20:52 

Исчерпывающе про отпуск

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Мне под ноги ложились как скатерть медовые сливы,
Алычовый янтарь без кислинки, хмельной виноград -
Меня Божии руки, баюкая в штиле, кормили,
И влекли мое сердце в кирпичный прихрамовый сад.

Остужали жару, отвечая на просьбу немедля,
Будоражили море, чтоб мне, как подростку, нырять,
И помощником странным меня возвращали на землю,
Продолжая Присутствием крепким меня удивлять.

В испытании днями, что были даны для молитвы,
Не оставили... только прозрачнее стали от зла,
Что впустила в себя - даже в Божьих ладонях - на битве.
И с собой вместо чуда Присутствия мрак привезла.

2/9/12

@темы: Господь, Жизнь, Стихи, Творчество, Я

02:47 

Стефан)

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомч. архидиакона Стефана (ок. 428)
days.pravoslavie.ru/Days/20120802.htm
***
Истекала гноем, повязки въедались в кожу.
Что еще срезать - непонятно с греховных ран.
Помню, с пар - в собор, где Господь оживит, поможет.
И внезапно - лик иконы: святой Стефан.

Помню, тряпкой вниз - покаянно просить и плакать.
Помню, сразу мир надежды, внутри - тепло.
И во весь свой рост надо мной - первый архидьякон.
Помню, поднялась, уткнулась в его стекло...

Так послал Господь. Почему, для чего - Стефана?
Ни к чему мне знать. А Стефан с дьяконских дверей,
С красного угла, и с иконы родного храма
Смотрит вглубь меня, поднимая: "вставай, дщерь".


Место встречи (Троицкий собор, с универа иногда добегала до него, хотя ближе был Никольский собор):


Одна из икон в красном углу:

@темы: Я, Церковь, Творчество, Стихи, Господь

03:11 

Диагноз: рак

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Смерть собой наполняла прозрачность. Незрима,
Ощущалась предчувствием, плотным, как море.
Я, сорвавшись, бежала по скосу обрыва,
И в движении ветра скрывалась от горя.

А потом тень объемно сгустилась внезапно,
Прерывая неведенье вместе с побегом,
И отчетливей стало страшащее завтра,
И отчаянней всплыло сравнение с дедом.

А уверенный Свет, пронизавший тревогу,
Словно звал изнутри как набат на молитву,
Чтобы в сумерках ближним свечей на Дорогу
Указать и помочь заглянуть за калитку.

Я растеряна. Сжалась. Дышу через слезы.
И не знаю, как вспять повернуться по склону.
Как шагнуть? Как забыть, что потом будет поздно?
И рыдаю под бережным взглядом с иконы...

10-11/8/2012

@темы: Господь, Грустное, Семья, Стихи, Творчество, Я

01:27 

Рак

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Мама сказала, что биопсию двоюродной бабушке таки делали не на всякий случай. Я, в целом, так и думала, но все-таки надеялась, что ошибаюсь. Рак же всегда возвращается. Вот и вернулся.
И это значит, у меня совсем нет времени.

Вообще последнее время я жила словно в долг. Жила и была благодарна за очень короткий, как я знала, период, когда "все еще живы и не смертельно больны". И счастье заключалось в этой передышке и затишье. Но я ничего не делала. Не молилась. Не подавала сорокоусты, как раньше, на каждую свободную копейку... Не пыталась говорить с родными о Боге. Только ждала, как же смерть объявит о себе, как же это все будет. Не только с этой бабушкой. Со всеми в целом.

И теперь до меня дошло, откуда были эти невротические убегания абы куда. Вот отсюда. От страха опоздать, от бессилия и страха чувства вины за бессилие и опоздание. Я не знаю, все еще продолжаю не знать, как говорить с ближними о Христе. А теперь время упущено. Я не хочу, чтобы они, как и раньше, ставили равенство между таинствами, соединяющими с Богом, и смертью. Я хотела - чувство и мысль возникли буквально вчера - заговорить опять о Боге, опять предложить сопроводить их, бабушек, в храм... А теперь, когда бабушка знает диагноз, это будет выглядеть для нее совершенно определенно.

Я предатель. И их. И Бога. Я боюсь заговаривать с ними. Боюсь больше, чем боюсь, что они останутся непримиренными с Ним.

Я не знаю, может быть сейчас все родные ропщут "за что". И переделать фразу в "для чего" у меня не получится... Я часто говорю Богу: "Господи, всё, что угодно со мной и с ними, только спаси их, научи любить Тебя, пусть услышать Твой зов". Я не отказываюсь и теперь. Просто сейчас время мое кончилось. А мудрость, любовь и вера мною так и не взращены во мне, чтобы...

И как бы то ни было - слава Богу за всё.

Кузя, пожалуйста, не надо философии.

@темы: Господь, Грустное, Семья

01:36 

Моржонок. (автора не знаю)

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Моржонок
о преподобном Германе Аляскинском

В краю, где воде не пробиться меж льдов,
где бледен сполохов свет,
в краю, где для снега есть сотня слов,
а слова для хлеба нет,
оставивший золото теплых нив,
жил в чуме чудак-человек.
Цветенье яблонь и шелест ив -
он все променял на снег…
Он долго учил гортанный язык-
и плакал о доме порой.
Он был молодым — а теперь он старик
в холодной земле чужой…

Однажды с проверкой приехал другой-
здоровый и полный сил -
и стойбище раз обходя стороной,
услышал, как тот говорил,
о том, как средь льдов Предтеча стоял
на кромке воды ледяной,
«Моржонком Божьим» того назвав,
Кто мир отогреет Собой.
Его в каждый чум приглашал народ -
и Он исцелял больных,
а в страшный, суровый, голодный год
умножил рыбу для них.
«Хозяин помнит оленей своих,-
найти их — не малый труд!
Он любит своих собак ездовых -
они его узнают.»

«Враги не знали, Его убив,
что после того, как умрет,
Он вырвется сам из льдистых глубин
и смерти растопит лед!»

***
«Чему он учит этот народ?!
Должно быть, он просто пьян!»
Доставить на почту депешу в Синод
вызвался местный шаман.

***
Мужчины — охотники. Значит, они
не могут плакать никак.
Но плакали жены, и слезы текли
из глаз детей и собак,
и стыли, как льдинки (мороз был — страх)…
Шептался вокруг народ:
«С Моржонком Божьим он, в тех краях,
где вечно морошка цветет».


Прислал Брат. Нашла цитату здесь:

@темы: Цитаты, Стихи, Личность, Господь

01:12 

Потрясающий анализ опыта супружества.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Статья о супружестве.
Вообще-то у нее заголовок "Неудачное замужество. Подлинная история одного печального опыта". Но мне кажется, что в этом длинном честном, без самооправдания, с трезвенным отношением к себе рассказе слишком много важного и отзеркаливающего, уверена, не только меня мне, чтобы ограничивать названием упоминание узкого личного опыта.
При прочтении, имхо, можно пропустить два лирических отступления о мнении священников на конкретику.

А еще это хлесткий и своевременный ответ мне на целых два почти не заданных вопроса.
Слава Богу.

@темы: Господь, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Точка зрения, Цитаты

11:03 

Жить не хочется...

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Я еще, дура, пошла по ссылке на источник... глаза оказались на затылке. Жить расхотелось.
Боже мой... Боже мой... Пожалуйста, пусть Гуня думает иначе...

05.08.2012 в 00:12
Пишет Ученик с последней парты:

Предкрещальная катехизация глазами "захожан"
www.babyblog.ru/user/Queen_Midas/3028770/2#comm...

Рассуждения о "сглазе" на первой странице тоже "вкусные" (с учётом того, что мамочка уже прошла половину родительского оглашения, т.е. 1 (одну) беседу, хотя и "половины того, что говорил батюшка я не услышала, так как почти все время была занята ребенком-в душном помещении нам было очень тяжело"), но самая суть вот:

читать дальше

URL записи

@настроение: Жду звонка Лиды, чтоб ехать к Кузе. Счас позвонит злая и скажет, что мы никуда не едем(

@темы: Господь, Грустное, Церковь

01:18 

прот.Дмитрий Смирнов. КАК всё это созвучно мне!!!

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
www.pravmir.ru/protoierej-dmitrij-smirnov-nashe...

Цитирую всё. Потому что ощущение, что меня, наконец-то, поняли...

-----------------------------------------------------

Главный редактор «Правмира» Анна Данилова задает известному священнику и проповеднику протоиерею Дмитрию Смирнову вопросы — о государстве, о сиротах и тюрьмах, о кощунстве и проповеди Христа.

Ленивые вопросы

- Отец Дмитрий, последние 20 лет несколько раз в неделю, а иногда и каждый день вы отвечаете на вопросы телезрителей, радиослушателей и духовных чад. Скажите, от каких вопросов вы больше всего устали?

- Есть вопросы, которые условно можно назвать ленивыми, которые можно выяснить в газетном киоске и еще где-то. Вот человек спрашивает, до какого числа будет такая-то икона в таком-то монастыре. Также бывает, например, что даешь объявление в храме, кто-то не расслышал. Вместо того чтобы спросить у соседа, кричат, спрашивают опять у меня.

– А каких вопросов вам не хватает? Чего вы сами ждете от своих прихожан? Вы часто говорите: «Вот человек не понимает, что…» Чего мы не понимаем?

– Самое грустное, что люди не понимают, что такое христианство. Я большую часть энергии трачу на то, чтобы разрушить «религиозные» представления человека. Потому что он воспринимает христианство как некую систематическую религию, освоив которую, человек получает для себя блага: здоровье, успех, деньги и благополучие детей.

А у меня задача наоборот: показать, что все, чего ты ждешь от «своей» религии, несостоятельно. Это не то, для чего Христос приходил на землю.

Мне больно, неприятно и для меня неприемлемо то, что подавляющему большинству людей Христос не нужен вообще. Получается такая странная религиозность на нашей этнической почве, которая Христа не берет ни в какой расчет.

Люди считают себя верующими так глубоко, что на этой глубине не разглядишь христианства. Мне бы хотелось рассказать о Христе Иисусе, но это не очень востребовано: люди спрашивают о молитве, но они забывают о том, к Кому эта молитва. И так далее и тому подобное. Одним словом, очень не хватает вопросов о Господе нашем Иисусе Христе.

Как до человека это донести, я пока не нашел слов.

об изменении мировоззрения, современных "христианах", правительстве, детдомовцах, тюрьмах...

@темы: Господь, Грустное, Личность, Точка зрения, Церковь, Цитаты

00:37 

О странностях убеждений и верований человеческих…

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Цитирую: adamsnotes.net/?p=1812#more-1812 ибо подписываюсь всеми конечностями, включая каждый волос головы и не только ее.

«Уже несколько дней не могу вложить в голову одну странность: считающие себя прогрессивными товарищи, обычно не принадлежащие к конкретной конфессии, относятся к построению собственного мировоззрения удивительным для меня образом…
С людьми верующими все понятно – их мировоззрение сформировано исповедуемой ими верой. Я сейчас не буду говорить о том, что мы учили в школе или вузе – эти факты являются базовыми для выстраивания нами картинки о мире, плюс наше поколение, зачастую пришедшее к вере в сознательном возрасте, пытается встроить в уже существующую матрицу новые элементы и «свести» их в единую картину, которая бы и явилась для нас «моделью мира», необходимой для выживания в нем.
С людьми, так сказать, прогрессивными, с гибким мышлением и независимыми взглядами (как они характеризуют себя) – все гораздо невнятнее. По крайней мере для такого незатейливого существа как я. Да, они так же имеют базу сведений, почерпнутых нами из одних источников: школы и дальнейшних учебных заведений.
Но любая религия предлагает набор «правил и сведений о мире», грубо говоря, что есть правильно, а что есть неправильно. Скажем, христиане не принимают концепцию реинкарнации. Это понятие не входит в систему христианских представлений о мире и христианин не вводит это понятие в свои «правила ориентирования». Причем отвергая понятие реинкарнации христианство предоставляет полноценное и стройное учение о посмертии. То бишь не просто говорит: «Не-а, реинкарнации не существует», а приводит доводы в защиту своей позиции.
Пардон, говорю предельно примитивно.
Равно, скажем, мусульманство отвергает идею Троичности Бога, приводя свой свод доказательств. Буддизм выстраивает систему своих понятий именно на основе идеи метемпсихоза. Ну и так далее… В мировых религиях так или иначе присутствует стройная система взглядов, где мерилом становится не личность, а догма. У прогрессивных личностей, похоже, все иначе. Никаких догм – вернее, они сами себе являются догмой. Стройную систему взглядов они себе обеспечивают сами, выбирая из обилия предлагаемых теорий и гипотез те, которые захотела выбрать их левая нога.
Причем насколько гипотезы могут противоречить друг другу их может не интересовать совершенно. Каким образом может сочетаться в них буддистские воззрения с кастанедовскими, а откровенный сатанизм с язычеством – для меня лично совершенно непостижимо. Причем метод отбора материала тоже, кажется, происходит по принципу «как хочет левая нога». И вот в чем для меня главная парадоксальная штука – скажем, синьор Мулдашев может их откровенно потешать, над Малаховскими уринотерапиями смеется все «прогрессивное» общество, но при этом гибко мыслящий персонаж может замечательно рассуждать про «люцидные сновидения» и бродящих по ним «посторонних сущностях» или ничтоже сумняшеся ведать всему честному народу про беседы едва ли не на завалинке с Перуном, Зевсом и Буддой попеременно.
Где тут логика отбора материала и вообще стройная система взглядов прогрессивного мышления – вот что для меня перманентная загадка, которую я уже не первый месяц пытаюсь для себя решить.
Как можно считать себя трезво и прогрессивно мыслящим человеком – и при этом так выстраивать свою систему взглядов? Получается, весь прогресс заключается в том, чтобы стать витрувианским человеком в центре заботливо вылепленной личной вселенной, упереться ручками-ножками в собственноручно возведенные границы отбора материала и бдить над своей индивидуальностью? Параллельно потешаясь над верующими (в основном, конечно, христианами – из целей безопасности собственной личности, чтобы без джихада, без обвинений в антисемитизме) – что они темны и непросвещены. Разумеется, при этом в границах витрувианского упора редко присутствует прочитанное хотя бы Четвероевангелие, не говоря уже о Библии или (еще чего захотела) Писаний богословов. А заподозрить гибкомыслящих в прочтении Корана или Вед – так вообще себя не уважать… Редковстречающиеся книги – куда деться.
Вот и получается вся гибкость мышления заключается в том, чтобы покрепче упереться на витрувианский манер и не допустить в кружок ни капли постороннего материала. А просачиваться должно лишь то, что допускает эта самая левая нога. Зачастую – это нечто модное, надиктованное глянцем или телевизором, зачастую – то, что кажется таинственным или красивым. А чаще всего – это то, что продиктовано этими самыми буддами и перунами, в изобилии водящимися в воздушном царстве и только и мечтающими, чтобы человеки с ними почаще беседовали на свою погибель.
И на самом деле это печально. Можно сколько угодно язвить или смеяться – но все равно это будет печально. Остается только надеяться, что когда-нибудь этот витрувианский круг будет разорван, и человек станет открыт для истины. Иначе гибкость мышления может довести до очень печальных последствий…
»

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

00:23 

Наш Негордый Бог

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
00:19 

"Дети, дети Моей печали..." - автор!

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Я люблю процитированный ниже стих (первый). Я знала название, но была знакома только с последними тремя четверостишиями. Сегодня Бог подарил мне его целиком. Как и встречу с автором. А еще я поняла, на сколько же про меня он. Про меня и "моих" детей...

Н.А. Павлович - удивительный человек. Ученица Брюсова! Дружила с Белым!!!!!! Плотно общалась с Блоком!!!!! Знала Ахматову и Есенина!!!!!

Источник цитат - Публикация Н. Торопцевой

ПОЭЗИЯ Н. А. ПАВЛОВИЧ
К ДВАДЦАТИЛЕТИЮ СО ДНЯ КОНЧИНЫ

На улице Веснина за приемным пунктом прачечной в глубине двора стоял маленький деревянный домик. Там жили две старушки и кот. Из маленьких сеней дверь направо вела к Надежде Александровне Павлович. Крошечные комнатки, в которых жила в 60–70 годы Надежда Александровна, многое видели и слышали. Кого здесь только не было: мудрые седобородые архиереи, старушки с удивительно добрыми и молодыми глазами, маститые члены Союза писателей СССР и начинающие свой литературный путь В. Дудинцев (Надежда Александровна называла его своим внуком), А. Солженицын, приезжающий из Рязани со своей первой женой, и просто молодежь.
Довелось мне по милости Божией жить в то время совсем рядом, в Плотниковом переулке, и часто бывать у Надежды Александровны, тихонько сидеть в старом кресле и впитывать виденное и слышанное.
Годы те были историческими, как и все годы истории Руси, для меня же они были особенными. Жизнь распахнула свои просторы перед девочкой из провинции. Были взлеты и падения, но рядом была Надежда Александровна. Она, как бабушка, и наставляла, и утешала. Одним из способов утешения были ее удивительные и бесценные подарки: листок бумаги со строчками стихов, наступающими друг на друга (Надежда Александровна уже в то время плохо видела), часто переплетающимися. Но все становилось на место и в душе водворялась тишина, когда она их читала своим спокойным голосом, будто пела.
Рукопись цикла “Наши дети” Надежда Александровна подписала “Моему детенышу” (так она меня называла). Их нельзя было в то время нигде опубликовать в СССР, но однажды Надежда Александровна сказала, что эти стихи опубликованы где-то за границей. В печатном виде мне их никогда не довелось еще видеть. Вот эти стихи.

НАШИ ДЕТИ

Наши девочки, мальчики наши,
Вы, идущие в первый класс.
Вас подводят к Христовой чаше
В многих семьях в последний раз.

Банты белые в русых косах,
Ушки... стриженные вихры.
Мир суровых детских вопросов
Начинается с этой поры.

Что мы скажем глазам открытым?
Совесть слушает наш ответ,
Или руки будут умыты.
“— Где Он, мама, иль Бога нет?”

Вот стоит Он в белом хитоне,
Обнимает твоих детей,
Не на судьбище, не на троне
А в глубинах души твоей.

Откажись от Него, и громом
Не расколется небосвод,
Только Свет из грешного дома,
Может быть, навсегда уйдет.

И заметишь ты это едва ли,
Все заботы и суета...
Мы не раз уже предавали
И стыдились верить в Христа.

Но глядит Он из дальней дали,
Весь изъязвлен и весь в крови:
Дети, дети Моей печали,
Дети, дети Моей любви!"

***

Мы пришли от великой печали,
Все свое растеряв в суете.
Мы и подвигов не совершали,
На молитве ночей не стояли,
Забывали порой о Христе.
Слишком светлых чертогов не надо
Для давно огрубевших сердец.
Не под окнами райского сада,
Только нам постоять за оградой
И к ногам Твоим пасть наконец.
Ради этого только мгновенья
Мы к Тебе, задыхаясь, брели,
Мы — последних времен поколенье,
Ослепленные дети земли.

БЕГСТВО В ЕГИПЕТ

Как низко плат Ее опущен,
Скрывая полудетский Лик.
Беспомощный и Всемогущий,
Младенец к Матери приник.
Она несет Его пустыне,
Сквозь мрак ночной и зной дневной,
Младенец для Нее — Святыня,
Но Он и Сын Ее родной.
Теперь Она Его защита,
С Ней Серафимов легион,
И в складках покрывала скрытый,
Спокойно засыпает Он.
Она несет Его в Египет,
Чтоб там провозвестить Христа...
Еще не скоро будет выпит
Оцт смертной горечи Креста.

З.С.: "Беспомощный и Всемогущий" как и "полудетский лик" меня потрясли, сразу стих стал рельефным, фотографическим.

***

Когда стихии запредельной
Тебя касается крыло,
Прижми покрепче крест нательный,
Чтоб было на сердце светло.

Прислушайся к далеким зовам! —
Ребенка так не кличет мать!
И оглянись: а ты готова
На это слово отвечать.

Я об одном молю: в сознаньи
Позволь мне встретить смерть мою,
Чтоб вздох последний покаянья
Стал первым вздохом в том краю.

В ЛУЧАХ РАССВЕТА

И утру сия паки главы моея власы
Иже в рай Ева по полудни шумом
уши огласиша.

(Иоанна Кассия.
Стихира в Великую Среду).

Спасителю она целует ноги.
И шум волос ее дошел до нас,
И боль ее, упавшей на дороге,
И темнота ожженых болью глаз.

И багряницы клочья и лохмотья,
Ее браслетов погребальный звон.
Она грешила помыслом и плотью
И попирала милость и закон.

Влачила грязь из всех вертепов мира,
И, подымаясь, падала сто крат,
Но на главу Его струится миро
И горницу заполнил аромат.

Не так ли Церковь в муке и паденьи
Касается Его пречистых ног,
И слезы льет, и молит о прощеньи,
И сознает недуг свой и порок.

И вновь встает она в одежде света,
Очищена, омыта, прощена,
О, наша Церковь, вся в лучах рассвета,
Невеста Слова, вечная Жена!

@темы: Господь, Ссылки, Стихи, Цитаты

22:09 

О любви и вере. Илья Чёрт

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Прислал Кузьма. Я не ждала ничего, что мне могло бы понравится, от заявленного по ссылке человека. Думала, Кузьма опять подкалывает или проверяет на прочность мои нервы и покой души. Но я была потрясена. Тем, кто это говорит и что говорит.



Процитирую комментарий Кузьмы, ибо с ним полностью согласна.
Не знаю, в контексте чего он это описывал, но, на мой взгляд, это про любовь Бога и про единение человека и Бога. И про свободу, которую дает это единение. Конечно, это идеал любви и между людьми, но, мне кажется, между обоженными людьми как проявление божественной любви в человеке.
Вообще, он интересный человек, я посмотрел другие его видео - ходит по разным вузам, полные аудитории, рассказывает про свои философские взгляды. В основном, взгляды буддистского толка, хотя, как ни странно для буддизма, он настаивает на том, что Бог это личность. Такой тип современного бродячего проповедника. Такого бы проповедника православного толка, способного устанавливать контакты запросто с молодежью.

@настроение: 1.никому не доверяю 2.я никого не люблю

@темы: Господь, Личность, Ссылки

09:07 

"Он не доказывал, Он смирился до смерти"

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Счастлива, что подписана на Родиона.

21.07.2012 в 04:25
Пишет r0di0n:

…Когда я на­чи­наю чи­тать оче­ред­ные раз­мыш­ле­ния, вы­во­ды лю­дей, мяг­ко го­во­ря, не сим­па­ти­зи­ру­ю­щих Церк­ви, в гла­за бро­са­ет­ся одно и то же — пи­шут эти люди в ос­нов­ном не о Церк­ви, а о сво­их пред­став­ле­ни­ях о ней и ана­ли­зи­ру­ют они тоже эти са­мые свои пред­став­ле­ния, ко­то­рые за­ча­стую очень да­ле­ки от ре­аль­но­сти.

+++

Прав­да одна на все вре­ме­на, дру­гой нет и быть не мо­жет, сколь­ко бы кто её не ис­кал — мол­ча­ли­во взо­шед­ший на крест Хри­стос. Он мог до­ка­зы­вать, кри­чать, Он мог бы уго­дить лю­дям, ко­то­рые жда­ли от него, что вот сей­час Он пред­ста­нет кем-то, кем каж­дый из них хо­тел Его ви­деть. А Он не до­ка­зы­вал, Он сми­рил­ся до смер­ти. Это то сми­ре­ние, та лю­бовь, боль­ше ко­то­рых ни­че­го в этом мире нет и ко­то­ры­ми этот мир сто­ит. Если не со­глас­ны, про­сто вду­май­тесь хо­ро­шо. Любо­вью и сми­ре­ни­ем Цер­ковь жива бо­лее двух ты­сяч лет, ими она вы­жи­ла в годы страш­ных пре­сле­до­ва­ний. Всё осталь­ное вто­ро­сте­пен­но, все­гда, и се­го­дня тоже.

Юлия Семёнова. Правда одна — молчаливо взошедший на крест Христос
Православие и современность

Газета «Саратовская панорама» № 28 (854), 2012 г.



URL записи

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

01:03 

Тихая радость

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
С работы поехала на рентген на Выборгскую по ДМС. К 21-30. Было жаль 27 рублей на одну остановку на метро, но наземкой не знала, как добраться. Зато обратно решила прогуляться до Финляндского, чтобы там на автобусе до дому. Чтобы сэкономить.
Шла по Сампсониевскому... Мимо голубого собора, который я еще с давнишних прогулок с духовником помню изнутри, мимо двух широченных выгнутых над Невой мостов... Мимо Боткина... Такая тишь, несмотря на машины. Небо только-только просохла после дождя, сквозь грозные темно-серые клубы голубо-лимонная прозрачная высота, деревья с темными от недостатка света листьями... Народу мало. От Сампсониевского до вокзала вообще пустая широкая улица. И больницы-больницы-больницы... Боткинская, детская - Маслова, Военно медицинская... На Выборгской стороне архитектура своеобразная... Промышленная и какая-то западноевропейская вперемежку. И так хорошо было идти одной. В тишине. По той части моего любимого Города, которая тоже родная, но которую так редко ощущаю.
У вокзала, как водится, танцевали фонтаны...
Тут же подошел мой желтый друг, я забралась на самое последнее самое высокое место и уснула до Ильинки... Сонно посмотрела на Параскевин крест, и еле сообразила, что уже подъезжаем к кольцу...
А тут неожиданно обнаружилась гулявшая с псом мама...
Как Господь сложил все события в единую линию времени... как Он благ... Слава Ему.

@темы: Город, Господь, Петербург, Я

15:26 

Сныть цветет у храма трепетным сухим молоком

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)
Сныть цветет у храма трепетным сухим молоком
В небольших комочках на растопыренных спицах.
И вдыхают ее, неназойливую, почти нежно, легко
Городские соскученные по деревне лица.

Папоротниковые листья купЫря ажурно свежи
Под созвездиями, не доплакавшими еще мелом.
Они падают отражением в лужу, как витражи
Украшая высокое небо изрезанным телом.

Я краду беззащитные парашютные купола,
Оставляя белые крапинки на зеленом вале.
Окружаю листьями краденными кружева,
И пыреем, чтобы от рук тепла не устали.

Дома в бежевой скромной вазе простой букет
Жадно пьет холодную воду и расплавляет осанку.
Ведь рядом с ним коричневым в золоте - силуэт
Матери Юной и Того, от Кого осанна...

15/7/12

p.s.
Сныть


КупЫрь

@темы: Я, Церковь, Творчество, Стихи, Господь

02:34 

Без заголовка

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его(с)

моя чужая жизнь

главная