• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: господь (список заголовков)
21:51 

Исчезаю

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
У меня была мысль отключить интернет с НГ, но я сомневалась.
Бог решил все обстоятельнее.

У меня сдох ноутбук. Точнее система, но разницы нет.
Пока нет времени и ресурсов его чинить. Пишу с компа сестры. Но больше не смогу.

Всем счастливо. Пишите смс и звоните.
С Богом!

@темы: Господь, Компьютеры, Я

03:40 

Хочу быть инопланетянином.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Читая сегодня достаточно ранящую статью "Я - инопланетянин" о.Александра Дьяченко, я потрясенно увидела описание одного фантастического рассказа, который читала в подростковом возрасте (не вся фантастика убийственна для меня), который запомнила на всю жизнь потому, что он определил многое во мне, в т.ч. одну несбыточную мечту-идеал о себе. Я о нем думала постоянно последние недели две. С того момента, как у меня резко началась головная боль по маминому сценарию. Я не знала, что за рассказ, кто автор, и подумывала найти... А тут Господь мне Сам пишет о нем! И я вижу собственные слова и собственное отношение. И вижу, что и в душе этого священника, как и в моей, этот рассказ оставил глубочайший след.

Цитата из статьи - СПОЙЛЕР

Я нашла этот рассказ. Это Кир Булычёв "Поделись со мной..."
Он очень короткий. Очень. И я бы хотела, чтобы его знали все.
И еще. Я хочу быть, как те инопланетяне. Я хочу обладать или взрастить в себе или вымолить такую способность.
А еще ... с такой способностью у людей невозможны войны... и т.п.

@темы: Книги, Господь, Статьи, Ссылки

01:57 

Маршбросок

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Репетиция парада в честь 70ти лет полного снятия блокады Ленинграда.

Увечный шафировский спуск в костылях мостостроя
Сегодня бодрится под темно-зеленой колонной:
Машины и танки сползают уверенным строем
И плотно встают на проспекте военным заслоном.

Иду, подбирая в уме подходящие даты,
Застывшую технику фотографирую взглядом.
По капле растянутой струйкой скучают солдаты,
Меня не пускают: идет подготовка к параду.


И я удивляюсь: мне только квартал до работы,
И как добираться иначе - тревожно не знаю.
Но, внучка танкиста, вступаю в лесные болота,
За мемориалом плутаю, почти партизаня.

Спустя два часа ковыляний в декабрьской жиже,
Мечтая о холоде, слушая отзвуки маршей,
Пехотой доплыв до дороги, я внутренне вижу
Немного иную, чем до, победившую, Машу.

И в полдень вползая с трудом в свое мирное кресло,
Снимая промокшую обувь и вешая куртку,
Я вся еще там... в лабиринте блокадного леса...
Я все не сдаюсь ни уюту, ни Санкт-Петербургу.
23-24/12/13

(Мне надо было к углу Бутлерова и Фаворского, на слова "за мемориалом" ссылка на карту, чтоб можно было представить себе маштабы маршброска, правда, там не увидеть лабиринта дорожек и грязи)

@темы: Петербург, Господь, Город, Стихи, Я

23:24 

Итог

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Как после большинства Приобщений, у меня этап "самостоятельной работы". Когда благодать отступает. Впрочем, возможно, причины чуть другие и моя ответственность тут гораздо глубже.

И вот она, самостоятельность.
Вчера я поленилась помолиться по псалтыри, несмотря на две важные даты. Год смерти двоюр.бабушки и 6 смерти дедушки. Сорокоуст я закончила в субботу, аккурат подгадал Господь, давая мне ошибиться в вычислениях начала, чтобы в самый день 118 псалом балда ивановна прочла. Но я пришла домой в полночь, травила душу ужасами современного мира до половины второго, и ушла спать без молитв.

А утром, в 6, зять разбился на машине.

Бог был очень-очень милостив. Очень. Не было КАСКО, теперь у машины нет носа, бока и колеса, а у нас нет машины и не будет еще полутора сотен тысяч рублей минимум. Но у нас есть живой зять. У Гуни муж, у Ляли и Малыша папа. И это чудо Божие.

А о том, как еще Господь воспитывал меня сегодня, после того, как я закончу, если закончу, рифмованный вариант краткого содержания.

Сегодня день памяти еще одной бабушки. Пойду исправляться.

@темы: Господь, Семья, Я

00:23 

Пятница блаженства

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В прошлую пятницу я писала о том, что мне нужно для блаженства. Сегодня все повторилось почти, как тогда. Я просто не верила себе, что я там, что это все мне, что наслаждение может быть иногда регулярным. Но батюшка обещал продолжить в январе-феврале. Январь у меня забит, и в намеченную пятницу я, скорее всего, не смогу - д.р. дяди - но!..

Но сегодня я нагло села рядом с проектором, батюшкой, экраном: Александра-ренегатка не пришла, народу было мало (странные люди!) и о.И. даже огорчился, что напугал всех цся в прошлый раз...

А когда верстальщик нашей газеты и нашего альманах положил рядом с о.И... д и к т о ф о н... и батюшка посмотрел на серебряного, мигающего синеньким заветного исполнителя моих чаяний благосклонно... Я поняла, что есть запись и предыдущей лекции! И что я могу заполучить и ту, и эту! И что не зря другая Александра, Неотмира, пару дней говорила мне, как она расшифровывает надиктованные записи... Что я тоже так могу!..

Бог грел мои замерзшие пальцы теплым воздухом от проектора. И мои внутренности грел блаженством от информации, общения... А мои брови опять не слезали с затылка)) Я осознавала все глубже, как преступно, ужасно, мучительно мало я знаю!!! И какой Он... непередаваемо любящий...

@темы: Господь, Личное, Церковь, Я

01:27 

Смиренномудрие и... РИШЕЛЬЕ

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я последнее время устала подпрыгивать... какой-то рог изобилия... или я не знаю.

Кузьма прислал статью про Ришелье. Я честно прочла. Хотя уже 2 часа, как должна спать, и вставать через 4.
Статья начинается фотографией гробницы Ришелье и цитатой Петра Первого на его счет. Дальше идут цитаты людей, которые мне близки, понятны и т.п., но которые никакого отношения к заявленному персонажу не имеют...
Статья

В общем... так сказать... мораль ясна, но вот что хотел сказать или что думает о Ришелье автор, я не поняла.
Кажется, однако, что он считает его обладателем вынесенной в заглавие добродетели, которая и стала... эм... которая и сделала возможным... его политические... успехи... Кузьма же сделал смелое предположение, что Ришелье писал о смиренномудрии в своем политическом труде: "О чем еще будет писать человек с церковным саном? Это же не Макиавелли с его циничным отношением к подданным."

Я слишком болезненно отношусь к Ришелье, чтобы рискнуть проверить...

Для эм... иллюстрации все-таки приведу две цитаты...

"Историки рассказывают, что, оказавшись в Париже, Петр I посетил церковь Сорбонны. Разглядывая величественную гробницу кардинала Ришелье, царь воскликнул: «О, муж великий! Я готов отдать тебе половину моего царства, чтобы ты научил меня управлять другой половиной!» На календаре был май 1717 года. Самодержец к тому времени правил Россией уже 35-й год.

Как построить идеальное государство? Хотя это один из «вечных» философских вопросов, свой практический ответ на него приходится искать любому руководителю. Мыслители Запада и Востока составили свод многочисленных правил управления. Но все они оказываются бесполезными без такого личного качества правителя, как смиренномудрие."

<... на самом деле хорошо и красиво - цитаты тех самых мыслителей... но не буду>

Без смиренномудрия даже исключительные таланты правителя приводят, как минимум, к спорным результатам. Грандиозные преобразования Петра Великого до сих пор оцениваются неоднозначно. Вот и в ответ на его восторженные слова у гробницы прославленного кардинала в Сорбонской церкви кто-то сказал: «Вы действительно готовы отдать Ришелье половину своего царства? Не советую. Он быстро приберет к рукам и вторую половину».

@темы: Господь, Политика, Ссылки, Статьи, Цитаты

02:12 

Про новостные нечистоты, осуждение и выход - молитву

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Как я ждала, что хоть кто-нибудь это скажет! Аллилуйа, дождалась!

Давайте молиться! - Источник.

Выдержки:

<...> Про лавины новостного негатива, обуждения-осуждения и т.п.
Братья и сестры, может, хватит? Я не предлагаю закапываться в пещеры, а лишь хочу напомнить, что середина уж Рождественского поста! Да, новостная информация должна быть. Но не в таком количестве. И совсем не в таком качестве, когда что ни слово, то или истерика или анафема.

<...> Про то, что святые и апостолы игнорировали в посланиях и проповедях самые значимые и потрясающие мирские события современности, обращая внимания на главное, на нутрь себя и братства Давайте же и мы будем заниматься обычным христианским делом – самовоззрением и покаянием.

<...>

Патриарх Антиохийский всех призывает к решительным действиям. Но что можем сделать мы – рядовые граждане чужих стран? Собирать ополчения? Так ведь во времена Минина и Пожарского в каждом доме был лук со стрелами и меч, с которыми уже можно было воевать. В то время можно было воевать и с вилами и топорами. И что: нам брать лопату и идти освобождать Сирию? Писать послания к сильным мира сего? Почти всем им наплевать на все наши открытые и закрытые письма. Нам остается только молиться и поститься!

Мы можем включить в свой помянник и игумению Пелагию с сестрами, и похищенных митрополитов Иоанна и Павла, можем молиться своими словами об умирении братского украинского народа, о наставлении на путь истинной веры всех заблуждших. В эти тяжелые дни мы можем молиться не только о себе молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», но и произносить после этого слова «и мир Твой». Так давайте вместо того, чтобы тратить время и силы на прочтение очередного опуса православного историка дяди Васи, лучше помолимся лишние полчаса о мире во всем мире, положим несколько (кто сколько может) поклонов о страждущих христианах всех стран, попостимся все (кто может) вместе совершенным постом (без еды и воды) – хотя бы в среду и пятницу до 15:00, – ради освобождения плененных инокинь и девочек приюта, ради вразумления ослепленных неверием людей. Это действительно будет жертва христианского сердца, в котором царит любовь за единоверцев и боль за незнающих Бога. Это будут угодные Богу две лепты вдовицы. И это намного эффективнее, чем яростная полемика на богословские темы с виртуальными оппонентами.

Я готов. Кто со мной?

Священник Сергий Бегиян
17 декабря 2013 года

@темы: Цитаты, Статьи, Ссылки, Политика, Позитив, Жизненное, Господь

01:54 

Причина экологического кризиса)

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я чуть не подпрыгнула на работе, когда увидела заголовок:
ИСИХАСТСКАЯ ЛЕСТВИЦА И ПРИЧИНЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА

Лучше читать источник, там ссылки, но очень много эм... тяжелого для светского взгляда. Даже мне тяжеловато было, ибо позор мне, "Лествицу" я не читала(
Не знаю, почему Господь послал это теперь... почему с таким разрывом во времени поддержал меня в том, о чем мы говорили год назад... но не удержалась и повесила тут. Особенно меня впечатлило про листок))) ОЧЕНЬ впечатлило.

- - - - -
Новоевропейское понятие о «человеке безграничном», живущем в бесконечной Вселенной, создало предпосылки для экологического кризиса. Традиционное исихастское представление о человеке и Вселенной — иное. И человек, и мир мыслятся как творение Божие, которому от Создателя положены пределы. Православная аскеза меняет человека так, что он постепенно становится «человеком бесстрастным», для него уже недопустимо причинять вред окружающему его миру. Путь аскетического становления человека в докладе рассмотрен на примере Афонского подвижника — преподобного старца Силуана.

Экологический кризис имеет антропогенные причины. Их законно рассматривать в связи с вопросами антропологического порядка: как представляет человек свое место в мире? как меняется человек и как, соответственно, меняется окружающий его мир? В размышлениях над этими вопросами мы используем ресурсы исихастской аскетической традиции и ресурсы современного научного направления — синергийной антропологии.

Экологические проблемы нашего времени имеют свою предысторию. Новоевропейское сознание выработало представление о человеке безграничном[1], который силой своего «всемогущего» разума способен покорить природу. Таким образом, Вселенная превратилась в неисчерпаемый источник полезного для людей материала. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», — так говорили «передовые люди» XIX века[2]. Неудивительно, что XX столетие стало временем острого экологического кризиса.

В условиях кризиса звучат иные утверждения. Митрополит Иоанн (Зизиулас) подчеркивает: «Человек занимает место священника в творении (the Priest of creation), поскольку он, или она, по доброй воле обращает его в средство общения с Богом и людьми. Благодаря этому материальное творение не становится средством для достижения индивидуумом удовольствия и счастья, но является священным даром от Бога... Подобное «литургическое» природопользование приводит нас к формам культуры, которые с глубоким уважением относятся к материальному миру, и в то же время сохраняют центральное положение человека»[3] в мире. Вопросы экологии приобретают особое звучание в литургическом контексте, а также — в контексте православной аскезы[4].

Лествица духовного восхождения представляет собой строго выверенную аскетическую практику, в ходе которой меняется человек и меняется его отношение к миру. <...> «все создано для служения человеку, и потому, когда есть необходимость, всем можно пользоваться в творении; но на человеке, вместе с тем, лежит долг заботиться о всем творении, и потому всякий вред, без нужды нанесенный животному или даже растению, противоречит закону благодати»[5].

<...>Страсть сребролюбия побуждает нас эксплуатировать природные запасы в расчете на сверхприбыль.

<...>чревоугодие побуждает потреблять больше, чем диктует физическая нужда, больше и по объему, и по ассортименту пищи.

<...>

«Кто Духом Святым познал совершенную любовь к Богу, тот на третьей ступени (в данном случае на высшей ступени — д.П.). Но это редко с кем бывает <...> Листок на дереве зеленый; и ты его сорвал без нужды. Хотя это и не грех, но почему-то жалко и листок; жалко всю тварь сердцу, которое научилось любить»[21]. Познавший совершенную любовь бесстрастный подвижник творит умно-сердечную молитву и одновременно заботится о своих нуждах. Если ему нужно сорвать листок, он срывает. Если он сорвал листок без необходимости, это как-то нарушает бесстрастное устроение души, хотя явного греха здесь нет[22].

В раю была гармония между человеком и окружающим его миром. Но богозданный человек согрешил, он сам изменился и мир изменился. Падшему человеку среда его обитания приносит не только радость, но и великую скорбь[23]. Благодаря преп. Силуану мы видим, как человек меняется в аскетическом подвиге: человек кающийся преображается в человека бесстрастного, на ступени бесстрастия снова обретается гармония в отношениях с миром.

@темы: Господь, Политика, Ссылки, Статьи, Цитаты

23:30 

И зачем католикам орган после этого?!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Необычное произведение Грегорио Аллегри.

Долгое время партитура сочинения была «засекречена» и недоступна для широкой публики, так как Ватикан, хранитель единственной копии рукописи, желал сохранить секрет шедевра в тайне, и запретил копирование Miserere под угрозой отлучения от Церкви. К партитуре имели доступ только музыканты, исполнявшие его один раз в год в Сикстинской Капелле. Дарованием сочинения широкой публике мир обязан гению юного Моцарта, посетившего с отцом Ватикан в 1770 году. 14-летний Моцарт, услышавший исполнение Miserere, запомнил его целиком на слух и в точности записал по памяти, таким образом создав «контрафактную» копию.

Википедия

Miserere (полное название «Miserere mei, Deus» (лат. «Помилуй меня, Боже»)) — это переложение пятидесятого псалма на музыку, созданное итальянским композитором Григорио Аллегри во время понтификата папы Урбана VIII, вероятно в 1630-е годы, для использования в Сикстинской капелле во время утрени в среду и пятницу Страстной седмицы.



Miserere mei, Deus: secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut iustificeris in sermonibus tuis, et vincas cum iudicaris.
Ecce enim in inquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me, hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis: et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne proiicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exsultabit lingua mea iustitiam tuam.
Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion: ut aedificentur muri Ierusalem.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, oblationes, et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos.

Мне все это прислал Кузьма)

ОБНОВЛЕНИЕ
Полная версия на 5 минут длиннее. Тут подростки в эм... облачении... (и оно бордовое...ах...)



Я хочу, чтобы цся или русский положили на эту музыку... Я живу этим песнопением несколько дней... Несмотря на то, что понятно, что эти юноши и девушки навряд ли молятся... скорее именно поют... но я убеждена, что Господь их душ все равно касается...
запись создана: 15.12.2013 в 20:12

@темы: Господь, Музыка

13:38 

Истина

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
15.12.2013 в 12:01
Пишет strelkuz:

Мудрость


URL записи

@темы: Господь, Любовь, Цитаты

23:41 

Что мне нужно для блаженства

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Много филологии + много гимнографии + чуток литургики + очень много батюшки, рассказывающего про канон Благовещению.

У меня нет иных молитв, кроме славословий...

...

@темы: Церковь, Позитив, Жизнь, Господь

19:18 

Временность и вечность

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
После переезда Бог дал неожиданный опыт.
Я не хочу распаковывать коробки и заполнять шкафы. Даже с духовным. Не хочу переносить и устраивать иконы. Я пользуюсь минимумом всего.
Потому что я здесь гость. Потому что это не мой дом. Потому что я не хочу временного. Не хочу привязываться к новому временному.
Думаю, когда я выпишусь (болею), и смогу забрать сюда маму (если ее отпустят), ощущение усилится. А когда я буду жить на два дома, оно станет превалирующим.
Я очень на это надеюсь.
Я этого очень прошу.
Можно, Господи?

@темы: Господь, Жизнь, Мысли вслух

15:15 

Великое одиночество...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
«В буддизме ты очень одинок. Там нет Бога. Ты всецело борешься с самим собой. Ты наедине с собой, со своим эго. Ты совершенно одинок на этом пути. Это великое одиночество. А здесь у тебя есть помощник, товарищ и попутчик – Бог. Ты не одинок. У тебя есть Кто-то, Кто тебя любит, Кто заботится о тебе. Он заботится, даже если ты не понимаешь Его. Ты говоришь с Ним. Рассказываешь Ему, как чувствуешь себя, чего бы тебе хотелось, – существует взаимосвязь. Ты не одинок в трудной борьбе за жизнь и духовное совершенство. Это глубокая потребность человека. Что подтверждается и жизнью. Даже буддисты, исповедующие нетеистическую религию, создали различные божества. Пусть даже это была только мечта. Но они нуждались в том, чтобы соотноситься с чем-то, с кем-то вне себя»
(От рождения исповедовавший буддизм родившийся во Вьетнаме китаец, который, обратившись на Западе в Православие, впоследствии принял монашеский постриг на Святой горе Афон. Монах Исаия Симонопетрит)
....
«…темнота, бесконечное небытие вне времени и пространства, где всё временное не имеет значения… Я видел множество существ, которые обращались к этому, молили. Но темноту ничто не волновало. Это было абсолютное безразличие, полная безликость. Таков был мой опыт, когда я практиковал дзен. И по сей день я считаю, что это был реальный опыт. Проблема не в том, что я увидел, а в том, как это интерпретировал, потому что тогда я подумал, что увидел Бога»

«Я думал, что эти христиане нуждаются в личном Боге, потому что запутались в своем эго, потому что, еще не преодолев свою личностность… они нуждались в человекоподобном Боге… я же знал секрет, которого они не знали, – что Он, вернее, оно – безлично. Ты можешь просить у него что угодно – ему всё равно. Оно не против тебя, но и не с тобой… И в действительности ты ничего не можешь сказать о нем. Оно просто есть и всегда будет таким». Христенсен упоминает, что общался и с другими людьми, которые посредством йоги или дзен или употребления наркотиков пережили сходный опыт «безличного божества… вечного “сейчас”… безличной силы Вселенной». Христенсен пишет, что в тот период жизни он чувствовал себя так, словно был в аду.

"Скажу из моего собственного опыта, что Бога Истинного, Живого, то есть Того, Который есть “Сущий”, – во всем этом НЕТ. Это есть естественный гений человеческого духа в его сублимированных движениях к Абсолюту. Все созерцания, достигаемые на этом пути, суть самосозерцания, а не Богосозерцания. И во всем этом нет спасения человеку… Наша молитва всегда должна быть личностной, лицом к лицу. Он создал нас, чтобы мы стали причастны Его святому и божественному бытию, не разрушая своего собственного характера. Именно таково бессмертие, которое Христос обещал нам" (из архим.Софрония Сахарова)

«В этом разделе архимандрит Софроний прекрасно описал то, что испытал я… Сам занимавшийся йогой, он не отрицает подлинность опыта сверхличностного сознания. Он не был из тех христиан, которые… отрицали опыт нехристианских духовных практик как сплошь злых и демонических. Отец Софроний показывает, что эти переживания верны, а не ложны. Этот раздел объяснил всё. И то, почему я был в аду… и то, почему христианские святые проводили всю свою жизнь в попытках достичь личного Бога… Раньше я думал, что вера в личного Бога – это лишь состояние неполного духовного развития, а подлинная реальность – это безличный Абсолют. Теперь я начал понимать, что всё как раз наоборот: переживание вечного безличного бытия – это лишь часть пути… А главное – это пребывающий в вечности “Аз есмь”.
(иеромонах Дамаскина (Христенсен), американец, с молодости практиковавший дзен-буддизм)

Источник

Великое одиночество... вот, что я ощущаю в фэнтезийных мирах... великое одиночество и эту неумолимую неколебимую темноту...

@темы: Господь, Литература, Точка зрения, Цитаты, Я

23:05 

Победительница туберкулёза

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
После окончания университета в 1926 году начала работать в области патоморфологии туберкулёза под руководством известного фтизиопатолога В. Г. Штефко. С 1945 по 1974 год возглавляла лабораторию патоморфологии туберкулёза в Государственном туберкулёзном институте (позднее Центральный научно-исследовательский институт туберкулёза Академии медицинских наук СССР). В 1940 г. защитила докторскую диссертацию, а в 1947 г. удостоена звания профессора. Ей принадлежит более 200 научных работ в разных областях медицины, в том числе семь монографий. Многие из них признаны крупными теоретическими трудами. Фактически, она стала основателем собственной школы патологов-фтизиатров, которые работают на всей территории бывшего Советского Союза. Научные заслуги В. И. Пузик отмечены наградами (Орден Трудового Красного Знамени, девять медалей, звание заслуженный работник медицины), а её научно-исследовательская деятельность уже в 1940-е годы нашла признание также у зарубежных коллег. Из Википедии



Думаю, я во многом то, что я из себя представляю, мои убеждения и принципы таковы, каковы есть, благодаря подарку Аполлинарии в 1999-2000, книги по воспоминаниям этой удивительной женщины. "Монашество последних времен", которое потом было издано уже под редакцией автора как "Старчество на Руси" Ее духовный отец и теперь для меня идеал духовного отца. И это чудо, что мой духовник одного с ним духа, несмотря на разницу (я же не в монастыре...) И, помню, что я тогда по прочтении сразу записала в помянник многих духовников из той книги. И молилась об о.Игнатии много лет. Пока, спустя лет 6 после его прославления, мне не попалась вдруг то самое переиздание... где была прорись иконы преподобномученника Игнатия. Бог сказал мне: хватит молиться о том, кто уже со Мной.

Матери Игнатии, Валентине Ильиничне Пузик, было почти 102 года (из них 76 в тайном монашестве), когда Господь призвал ее в 2008. И я была счастлива, что Кузьма прислал мне это дивное видео.

@настроение: больна

@темы: Цитаты, Церковь, Господь, Ссылки, Личность

01:43 

О промысле Божием

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Пролог

Маме дали на день матери два билета в Ледовый на концерт. Я засунула пост под жертвенник, и ляпнула, что сопровожу ее. Что делать, если больше некому, а она никуда не выходит, кроме как на "работу" к внучке, а очень любит свет.

А потом она сказала, что концерт 3го числа в 18-00.

И до вчерашнего вечера я люто ненавидела всех нехристей нашей районной администрации за выбор даты. Удивительно не думающие люди. У них же календари, поди, у всех раскрашены церковными праздниками...

Начало конца
Все две недели я надеялась, что кто-нибудь все-таки найдется на второй билет. Тетя отпадала, у ее родной внучки двухлетний день рождения. У местных соседей билеты были... Сестра не может.
Я спросила мнения своих духовных друзей. Брата и сестру Александру. Но решать надо было все равно мне.
В понедельник папа позвонил и сообщил о бесплатном Стадлере и трех скрипках Страдивари в Филармонии. Я, надеясь, что ради этого убитого вечера, мне простят неубитый следующий, сорвалась посреди рабочего дня, это при опоздании на 2 часа, и повела маму в Филармонию. Был Чайковский, я чуть не убила Стадлера за предисловие о нем, затем местами, чуть не сдохла, поняла, что молиться под эту музыку решительно невозможно, скрипки не оценила... и на следующий день обнаружила, что планы на замещение моей Всенощной светской гадостью у мамы никуда не делись.
Я обреченно поднялась в шесть, приехала на работу за 1,5 часа до начала рабочего дня и слиняла за два до конца.

И вот в маршрутке никакая псалтырь не помогала мне избавиться от жуткой злости на администрацию, усилению которой способствовали три манящие внутренним светом храма, которые я проехала мимо. При том, что я бы не опоздала на службу даже на минуту, если бы вышла из маршрутки.

Выбравшись на остановке, я совершенно не понимала, как до этого острова с Ледовым добраться.
Перешла половину дороги к метро, зеленый кончился. Поехал быстрый поток машин. А одна женщина выскакивала прямо под колеса, несмотря ни на что, чем пугала меня и приводила в состояние еще более злое. Я ее чуть не обругала по черному. У меня много автомобилистов из ближних, а из-за таких, как она, люди судьбы ломают. Слава Богу, она отскочила. Но мирность духа покинула меня окончательно.

Включили зеленый. А эта клуша посреди дороги уронила сумку, рассыпались монеты. Я знала, что надо помочь. Но моя злость на нее перевесила. Я практически злорадствовала. И прошла мимо. За что точно тут же была наказана. Я пошла к островку не той дорогой. Выбралась по грязи и в нарушение правил к автозаправке. От нее было непонятно, как вообще пешеходу куда-то деваться. Возвращаться времени не было, я обошла автозаправку туда-сюда и побрела нарушать ПДД дальше. Как оказалось, мама чуть раньше шлепала тем же маршрутом вместе с демонстрацией таких же клуш, которые в темноте не понимают, как можно переплыть все эти проезжие части в нужном направлении.
Но зато все это помогло мне перетопить ненависть в жалость, сожаление к людям вообще и к организаторам в частности.

Мама по телефону говорила, что ладно, мол, не ходи, вот, мол, лишние билеты спрашивают. Я понадеялась сбыть билет, мама согласилась, чтобы я пошла в соседний с Ледовым храм, и потом забрала ее с концерта. Но желающих свободного билета не нашлось. И я обреченно потащилась по отвратительной лестнице вверх.

В Ледовом
Лестница наверх до входа в сектора достаточно крутая. Но идти вверх еще можно. Чего не скажешь о спуске. Она все в черно-белую крапинку, границы ступеней не видно, а ступени узкие. Я потом боялась спускаться. А мама держалась за перила.

Но когда я взобралась, сдала одежду и вошла в сектор, начался самый ужас.

У меня давно всё плохо с вестибулярным. Я не могу качаться на качелях. Вообще. Ляля просит иногда, а я почти теряю сознание.
И вот тут я увидела почти отвесную стену сидений и лестницу вверх, подобную, да простят меня афонцы и метеорцы, лестницам в древние монастыри. Наш ряд был третий сверху. То есть под потолком. Мама уже сидела там. И у меня просто не было выбора. Я плохо помню, как я туда забралась. Зато отлично помню, что мне нужно было ОБОЙТИ сидящую с краю женщину. У моих ног торчали головы сидящих рядом ниже людей. Не было ничего, за что я могла бы ухватиться. За мной была пропасть. Если бы я свалилась, я бы убила часть народа весом, часть тем, что они бы повторили мой полет. Я, конечно, попеняла маме, что она не проползла на наши места, которые были дальше. Но больше потому, что боялась, что нас заставят туда лезть в темноте.

Но даже, когда я уже сидела... Меня мутило и было отвратительное ощущение предпотери сознания.

Я сидела и злилась на организаторов еще пуще, потому что пришли пожилые люди. Пришли беременные мамочки. Не очень взрослые дети (4-6). Был ветеран возраста моего дедушки с палочкой. И у меня волосы вставали дыбом от того, как они вообще сюда долезли. Потому что моя мама (альпинистка в прошлом) ходит с огромным трудом - болят ноги. И, спустившись в антракте чуть не на карачках, мы обратно залезть уже отказались.

Как благ Господь
Я, как и мама, ожидали разношерстной попсятины. Тем более, что конферансье очень воодушевленно обещал много крутых звезд. Вместо этого все первое отделение на сцене была Н.Бабкина. Она прощалась раз 5. И никак не уходила. Я решила, что остальные артисты запили, в пробках, и т.п., и ей по наушникам дают новое и новое ц.у. петь дальше.
Я, вцепившись в деревянные бусины четок, на своей жердочке под потолком вместе с мамой поражалась, как взрослые люди реагируют на призывы махать разными ручками, кричать кричалки и т.п. Мама сперва сидела недовольно, потом в полном шоке посмотрела на меня по поводу послушности людей. Она не могла поверить, что этот детский сад на самом деле! Ей концерт явно не нравился. И мы сидели, два скептика с каменными лицами, не хлопая. Мама дремала потом, я пыталась молиться на стилизованный орнаментный крест, который мой заботливый Господь расположил на заднике прямо передо мной. Молиться было так же тяжко, как под Чайковского. Хотя я поняла, что Бабкина в пост это один из лучших вариантов. Когда нет тыц-тыц-дыц, а есть нормальное а капелла хором, можно забить на текст, и наслаждаться бесфанограмным исполнением. В общем, репертуар наши антихристы подобрали очень для меня. И я поняла, что молиться просто, если просто славить Бога и если молиться о детях и родных. И когда я это поняла, объявили антракт 30 минут.

Внезапно счастливый финал
Побродив по холлу минут 20, недостояв очередь за лакомством для мамы, мы услышали слух о следующем отделении. Обещали какую-то диско-мафию. Я решила, что Бабкина лучше (а еще лучше Всенощная), а мама, что надо плюнуть и уйти. "Ты, наверное, меня ненавидишь и ругаешь сейчас, да?" Спросила мама. Но Господь, слава Ему, избавил меня от этого еще на пути в Ледовый.

Я предложила прогуляться до храма, не очень рассчитывая, что мама согласиться, и что храм еще открыт. Но мама согласилась. Видимо, из чувства вины. Но это было непередаваемое чудо: мама согласилась и пошла со мной в храм. Я не могу прочувствовать всей значимости этого вечера, у меня недостает сил!

И Матерь Божия явила Свою милость. Служба начиналась не в 17, а в 18. И мы успели на 10 минут утрени и первый час. Мама постояла прислонившись к кружке, потом, после окончания, села и ждала, пока я обойду иконы и поставлю свечи.

И тут Господь преподал мне урок смирения и благоговения. Я смотрю, мама сидит и не подойдет ни к одной иконе. Хотя там были редкие - Божией Матери иконы В родах Помощница и Млекопитательница. Я подошла, думаю, совсем замучила ее. Говорю, ты чего не приложишься, мол. А она, я не могу, мне, мол, нельзя, я не пощусь. Я даже переспросила. Она боялась оскорбить Бога! А я, которая потащилась на концерт вместо чествования Божией Матери, с самооправданиями, ходила по Храму как по дому собственному! Только когда я потрясенно сказала ей, что Господь ее примет, что Он всех принимает, она подошла к праздничной иконе.

А потом вышел о.Константин. ... Я подошла под благословение. Он узнал меня, обрадовался. Минута разговора ни о чем, а я получила незаслуженную, выбитую можно сказать, волну любви и Божией, и Его Матери, и пастырской.

Мама весь наш разговор стояла в стороне у двери и не проявлялась.. О.Константин ушел. Мы ушли. И день закончился и начался еще более волшебно.

По дороге я рассказывала маме о празднике. Как маленькая, как наша Ляля, обещанная Богу, посвященная Ему девочка Мария сама вскарабкалась по огромным для нее храмовым ступеням Иерусалимского Храма. И сказала, что, может быть, Она сегодня дала нам причаститься того своего восхождения, ощутить трудность физическую. Через не слишком благочестивые ступени трибун Ледового. Через ступени к Храму у метро. И через последние дала прикоснуться к иного плана радости, которой обладает во всей полноте....

Дар это есть дар, ни за что
Еще вечером, до Ледового, Бог призвал меня послужить Себе. Я сперва отказалась: согласие означало бы лишиться не только всенощной, но и литургии. Но потом Он нашел вариант, при котором у меня был шанс успеть всё и остаться в состоянии и молиться, и потом работать.
И молитвами Своих святых сотворил чудо. Очень простое такое, но очень важное и труднодостижимое самостоятельно. Несмотря на все наши попадания в привычные духовные лужи типа осуждения и т.п.
И послал потом автобус именно в Ильинку. И, да, я пришла уже после Евангелия, к Ектении. Но было ощущение Его милости и любви и дома родного. А потом Он послал автобус на работу... и домчал до работы на перекладных за 40 минут...

Я знаю, что без Его благодати я не могу ничего, я падаю, унываю и т.п. И мне очень страшно, что Господь оставит этой благодатью. Я ведь должна взрослеть духовно. А пока учусь Ему доверять. Даже не понимая Его далеко идущих планов...

@темы: Господь, Любовь, Семья, События

URL
02:18 

Момент разлома

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Вчера был день памяти святителя Григория Паламы.
Все про него помню, думаю и т.п.
Но вот статья опять меня вернула, развернула...
Прот.А.Ткачев. Причастие фаворского света

Даже не знаю, что там цитировать. Вроде, известно все вдоль и поперек. А такая красота и глубина... И вот где, оказывается, раздел!

------
Вопрос этот никто не готовил специально и возник он, как бы, сам собой, постепенно обозначая подлинную пропасть между разными целями жизни внутри христианства и разными типами благочестия. Точкой приложения усилий и тем щитом, о которые ломались копья, стал праздник Преображения. Что произошло на Фаворе? Что видели апостолы, и зачем они видели то, что видели? О православном учении: нетварный свет, обожение плоти в уподобление Христу...

<...>

Оппонент Григория – Варлаам – говорил, что созерцание Бога есть мысленное восприятие Божества, но никакое не приобщение к вечному свету и нетварным энергиям. Из этой точки Восток и Запад разошлись разными путями.

Запад, доверяя уму и за рассудком оставляя главную ценность, философствовал, размышлял, ставил проблемы, пока не растерял саму веру и не заменил благодать силлогизмами. Мы же, находясь в длительном у Запада плену, все ошибки его впитали и воплотили. Критиковать Запад можно, только изживая болезни Запада из себя. Иначе критика будет самоубийственной.

<...>

В заключение скажем, что раздел между Востоком и Западом в вопросе о спасении есть раздел между интеллектуализмом и человеческой праведностью с одной стороны, и подлинной святостью и начальным изменением падшей природы – с другой. Но обозначим некоторые опасные ловушки.

Во-первых, не все православные причастны в должной мере Божией благодати. Исповедание правого учения есть лишь указание правого пути. Но по пути нужно идти, а не просто указывать его. Поэтому хвалиться не надо. Во-вторых, западный путь размышляющего ума не есть путь абсолютного тупика. Свои открытия и свои полезные знания есть и там. Другое дело, что путь этот имеет конец и пределы, за которые выйти не в силах, и вот тут-то наступает время иных трудов и иных подвигов. Просто пренебрегать знанием, книгой, размышлением – грех. Григорий, выразивший самое возвышенное учение Церкви, был очень образованным человеком. Те науки, которым он отказывал в спасительности, были уважаемы им в должную степень и ему знакомы. Так, в юности он изучал Аристотеля и на одну из его лекций, читанных при дворе, раздались возгласы: «И сам Аристотель, если бы он был здесь, не преминул бы удостоить её похвалы». То есть не отрицанием внешних знаний, а указанием на их границы характерно Православие.

Посему, находясь на большом отдалении от собственно обожения, нуждаясь сначала в очищении, исправлении и научении, будем все-таки знать: конечная цель жизни человеческой есть благодатное преображение естества нашего и приобщение к жизни Божественной. На земле – частично и зачаточно, в вечности же – по иному, так, что и говорить об этом пока нельзя.

@темы: Господь, Ссылки, Цитаты

23:55 

Ответы

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Все пыталась вспомнить, кто выражал эту мысль... Сегодня Господь ответил в статье про Владимира Даля.

По словам святого Амвросия Оптинского, «…Господь долготерпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление».

И что-то мне подсказывает, что у меня, как у большинства, будет второй вариант...

А на прошлой неделе Он через телевизор внезапно ответил на сиюминутный вопрос, что такое "последнее китайское предупреждение"...

Благодарю Тебя, неверная я, благодарю!!

@темы: Ссылки, Жизнь, Господь

URL
01:26 

Про полеты. Контроль. И доверие...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Как быстро Бог ответил мне про полеты!!!!!!!!!!!!! И как глубоко ответил!!!!!

Только в воскресенье думала на эту тему.... И вот статья. "Размышления в полете"
Ниже перетасовано под нужный мне смысл

***
– А почему он все-таки летит?
– Поверишь: я и сам не знаю! Не понимаю в этом ничего… Я думаю, что скорее всего это потому, что Богу так угодно… Да, точно, так оно и есть!

Помню, мне его ответ тогда очень понравился. И, безусловно, не тем лишь, что дан был с присущим ему юмором. Нет, так ведь оно на самом деле и есть. Можно привести множество различных объяснений, рассказать о тех законах физики, которыми обусловлена возможность воздухоплавания как таковая. Но лучше – вспомнить о Творце всего вообще и этих законов в частности, и всё сразу встанет на свои места, всё наилучшим и наипростейшим при том образом разъяснится.

Нравится мне этот ответ и сейчас – когда я вновь воспользовался услугами авиаперевозок. Не нравится другое. Отчего же именно беспокоюсь и переживаю я в воздухе? Оттого, что этот вид путешествия наиболее опасен, рискован? Но статистика этого не подтверждает. Оттого, что боюсь высоты? Но высота воспринимается при взгляде из иллюминатора скорее как некая абстракция, да и не всегда я сижу рядом с ним. Отчего же? Оттого, судя по всему, что что-то подсказывает мне: отправляясь в полет, ты должен всецело довериться… Нет, не компании-изготовителю, не точнейшим приборам, не искусству пилотов и даже не упомянутым выше законам физики. Я должен довериться Богу.

И что ж? Получается, что именно эта необходимость заставляет меня тревожиться? Меня беспокоит тот факт, что ничего во время полета не зависит собственно от меня – моих действий, умений, способностей, воли, в конце концов? Как ни крути, а получается так.

Интересно… Значит во всё остальное время своей жизни (кроме каких-то особенно трудных ее моментов, разумеется) я рассчитываю и надеюсь на себя самого, сам руковожу, управляю обстоятельствами, ситуацией и потому чувствую себя более комфортно, нежели в небе? Вот глупость…

Ведь на деле выходит, что в небе-то мне как раз всего и безопасней: тут я могу не бояться собственного неразумия, импульсивности, неосмотрительности, здесь мои неправильные действия, мои ошибки меня не погубят. В небе я, и правда, в большей степени, чем на земле, в руках Божиих. Не потому, что Господь как-то принципиально иначе промышляет об авиапассажирах, нежели о тех, кто путешествует поездом, на машине или пешком. А по вышеуказанной причине: оторвавшись от земли, я куда меньше могу Его воле противиться.

Думаю обо всем этом, слушая ровное гудение двигателей, чувствуя, как несемся мы сквозь воздушное пространство, и даю себе слово: больше я не гадаю о том, почему самолеты летают и почему иногда падают. Больше ни о чем, взойдя по трапу, не тревожусь. Но и спустившись, опять же, по нему, стараюсь жить так, словно и не спускался: помня, в Чьих я руках. Как на небе, так и на земле.

Игумен Нектарий (Морозов)

@темы: Господь, Жизнь, Ссылки, Цитаты

01:24 

Конец...

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


Дружбы уже не существует в Европе, да?
Одна блудливая толерантность?

@настроение: О______________________О

@темы: Господь, Кино, Негатив, Политика

23:47 

Еще раз о любви.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Сколько алмазов...

Как два полюса... о двух пониманиях многострадального слова любовь

1.
Песня группы "Лунный пёс" - Девочки.

2.
С любимыми не расставайтесь. Священник Александр Дьяченко Наблюдения священника, горькие и пронзительные, о том, куда же девается "любовь" к умершему после отпевания...

Вот из этой статьи...

О том, что любовь к умершему ближнему заканчивается после последней ноты отпевания. Из практики.

О том, что слово "любовь" нужно нам для оправдания себя. И что оно синоним эгоизма.

А вот ровно это я думала все часы, пока Вирд летела. И думаю каждый раз, когда мои несутся куда-то на машине или Ляля пытается свернуть себе шею в полете с высокой кровати

А когда я дочитывала финал, кое-что проясняющий про начало, я почти плакала... Плакала бы, если бы коллеги наконец встали и ушли уже домой...

Вообще... удивительный автор...

@темы: Цитаты, Ссылки, Любовь, Жизнь, Жизненное, Господь

моя чужая жизнь

главная