Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: церковь (список заголовков)
12:58 

Банальная такая идея

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Снился какой-то удивительный и яркий сон.

Я, кажется, студентка, или даже школьница старших классов. Какой-то класс-кабинет. Сидит народ за партами. Я тоже. Кругом девчонки, есть и мальчики. И мы сперва с ними нормально так болтаем и общаемся. А потом сперва кто-то один, потом другие узнают, что у меня в рюкзачке маленькое синенькое гедеоновых братьев евангелие. И начинается удивительное. Меня отпихивают, отсаживают, Отделяют свои столы-парты от моего, чтобы даже не касаться христианки. Для восстановления общения требуют отречься от христианства, выбросить евангелие и жить, как нормальные евреи.

Мне сперва смешна такая реакция, я даже пытаюсь со смехом с ними тягаться. Т.е. намеренно сожусь посредине, придвигаю обратно парты и т.п.

А потом приходит такая ясная внезапная мысль. Их нужно просто любить, так, чтобы они прониклись христианством и приняли Христа. И я понимаю, что предыдущая тактика была во первых, защитной, во вторых, обреченной.

На этом фоне снившийся второй раз за неделю приемыш, несмотря на весь драматизм, меркнет =)

@темы: "...рассказ о том, что ему не интересно"(с), Бред, Господь, Психология-Психиатрия и т.п, Сны, Церковь, Я

02:11 

Оступилась

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Сегодняшнее утро было яркой иллюстрацией того, что Бог всегда открыт, доступен и готов принять, и только мы, я, делаю массу гордых или суетных глупостей и убегаю от Него.

Я не верю снам. И нет ничего символичного или значимого или пророческого в моем сне.
Но мне снился духовник. После всего сумасшествия вчерашнего дня и после всей это адской в плане отметки отсутствия духовной жизни и взращивания страстей недели это было... неожиданно. Он был в подряснике без креста, пояса, поручей и епитрахили, на сколько я помню, в моей комнате, в этом неубранном бардаке, где некуда ступить. Стоял, склонившись к компьютеру, опираясь на пару свободных от клавиатуры сантиметров. Как он там умещался, я не знаю. Потому что левее сканер и принтер, сзади впритык второй этаж кровати, а справа я не то на табурете, не то на вертящемся офисном стуле сестры. Он смотрел в экран, где было мною в опере открыто множество вкладок, я изучала какую-то богословскую проблему или богослужебную. И я сперва читала с экрана параллельно с ним. Но мне стало стыдно, что я сижу, а он стоит. Я неуверенно и стеснительно спросила, может, он присядет лучше, кажется, пытаясь пододвинуть стул и уместить его рядом с моим, или отдать свой - не помню. На что батюшка глянул на меня и присел прямо на системный блок под полкой с упомянутыми выше сканером и принтером. И продолжил читать. На клавиатуре при этом валялись бумаги - какие-то распечатки. Вообще у меня на столе столько всего валяется...Я почему-то на руках имела книгу с крупным шрифтом, отличным переплетом и бумагой и яркими иконами на полях, которая, как я понимаю, была копией горевшей на экране вкладки. Я стала увлеченно читать ее, чтобы не мешать батюшке. И была погружена в процесс. Вообще картинка, конечно... Темно достаточно, сидят двое в бардаке и молча читают под шелест компа какие-то религиозные вещи.

И вдруг мне о.И цитирует строчку из книги. Не то с вопросом, не то с комментарием. Я всматриваюсь в экран, и спрашиваю, где он это увидел. Я никак не могу найти похожее. А он мне говорит, мол, да не в компьютере, и я вижу, что под листами а4 на клаве зарытая книжка моя. Какая-то полуподростковая, полудетсткая такая религиозная. И он мне произносит название... я не помню, помню ассоциативно упоминание подростков. Отроков или адьютантов, или не знаю. И я внутренне удивляюсь, неужели он не читал этой книжки и почему он читает ее сейчас, когда, вроде бы, я, например, в других проблемах разбираюсь...
И я проснулась. Я не встала, но я поняла, что это сон, вспомнила предыдущие сны... И лежала до звонка будильника к ранней в состоянии того момента с присутствием духовника.

В храм я опоздала. Решила пробудить мозг и проверила утром почту. *Wyrd* порадовала, мозг проснулся. Потом искала бутылку для воды (хотела детям принести). Вышла поздно. Настроение было молитвенно-счастливое. Я думала попробовать исповедоваться во всех смертных, если народ позволит. Маршрутки не было, автобусов тоже. Пришла к Евангелию. И увидела... духовника. Я так привыкла, что он исповедует на поздней... А тут неожиданно - он.

Я даже сперва встала по центру. Без надежды. Потом все-таки подошла. Он постоянно поглядывал на меня. И внутри была уверенность: я точно исповедуюсь. Я попаду. Господь этого хочет.

Когда уносили Чашу, оставалось еще человек 6. Пока служили водосвятный, то, се... В общем, он причастил оставшихся и вышел снова: крест и евангелие еще лежали на аналое, но женщину передо мной, вроде, не взял исповедоваться. Я подошла. Спросила, можно ли. Он молчал. Я улыбнулась (абалдеть вообще: я б должна была дрожать и рыдать, унывать и что угодно, а я была счастлива), что могу и не. Он сказал, что только если после панихиды. Я кивнула. Он ушел.

С той женщиной мы помолились на панихиде. Уходя в алтарь он сказал мне что-то с расстояния метров трех. Я решила, что это было: "ну, уже сейчас выйду". С этой сестрой во Христе обсудили, что, может, не надо батюшку мучить... Решили остаться до начала Поздней. Он все не шел... И мы решили, что мне послышалось, что духовник сказал, что уже не выйдет: к поздней собрался уже народ перед аналоями исповедальными... Его бы замучили, если б он только появился там. И мы ушли...

Внутри не было какого-то большого разочарования... Я знала, что мне много нужно успеть. В сберкассу обязательно, затем домой и на почту отослать две посылки. А потом, возможно, на д.р. к кузине...

Я села в трамвай. Он гудел. И я решила сперва, что вибрация не от мтсного сотового, а от мотора. Но это был сотовый. Левый номер... и голосо о.И в трубке: "Мария, ну ты где?"... Я сбивчиво объяснила, что так поняла, что уже не выйдет и уже ушла... Трамвай тронулся. А он огорченно возразил, что он же сказал, что выйдет. Спросил, далеко ли. Я сказала, что я уже на Ириновском... Он молчал. Ждал, что я скажу, что прибегу. Но я только извинилась. Если б трамвай не поехал, я бы выскочила и побежала обратно... Батюшка пожалел, что сегодня народу как раз вменяемо... сказал "ну, тогда в следующий раз"...

Я ехала и ненавидела себя. Хотелось реветь. Такая жуткая непрощаемая обида на свою глупость, на суетность. На то, что не подождала... Ведь я правда знала, знала, что именно сегодня все получится... я попаду обязательно... Что путь открыт. Да, было стыдно исповедоваться... снова!!!... и была мысль, может, ну, потом. Но я ее не замечала даже. А она победила.

И весь день пошел не так. Весь.

Я пришла в сберкассу. Было 10. Она с 11 по воскресеньям. Если бы я осталась на исповедь, как раз приехала бы сюда к открытию. А так пришлось потом делать все в присутствие мамы, со страшными нервами, опаздывая к кузине на д.р.

Я раздосадованная ушла домой. Замерзла. И потом, пока искала подарки всем, кому нужно для посылок и так, думала, что все это уже не в русле того изначального благого замысла Бога обо мне на сегодня.

Я не представляю, как я встану на раннюю в следующее воскресенье. Даже если мне логично не дадут крестницу в храм, и я смогу теоретически на эту раннюю пойти. И я не представляю, что со мной будет всю эту неделю и как я явлюсь пред очи духовника в тот "следующий раз"...

Ни переиграть, ни исправить... Я пыталась жить "с чистого листа" дальше, чтобы не циклиться на ошибке... Но все равно растеряла все, что сегодня мне было дано...

Я чувствовала себя Евой.

@темы: Я, Церковь, Сны, Случаи, Мысли вслух, Личность, Жизнь, Грустное, Господь, "...рассказ о том, что ему не интересно"(с)

00:40 

Колядка - флэшмоб =) Красиво

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
03:11 

Мысль, которую я разделяю

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
" Христианином можно называть только того, для кого Христос стоит в центре жизни, а не на ее обочине. " (с) Пользователь ЖЖ autrement_que

Из комментариев к нескольким постам на тему различных ммм канонического толка проблем в ПЦ и не только в П. Ссылки на посты прислал Брат. Планирую еще подискутировать с ним на тему.

@настроение: Вот хоть подпись снова меня, как прекрасно сказанное... и как оно укоряюще для меня

@темы: Господь, Церковь, Цитаты

19:47 

О крещенских купаниях

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
14:28 

О чуде в Кане. Митр.Антоний

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
У меня как всегда все шиворот на выворот и задом на перед. Ниже я анализировала вторую часть, сейчас добралась до первой.

Крест жены священника. ч.1. “Я не понимаю, почему ты так поступаешь, но доверяю тебе”. Митр.Антоний Сурожский

На этот раз не буду цитировать все. Только пару вещей.

Вы не хуже меня знаете вторую главу Евангелия от Иоанна, рассказ о Кане Галилейской. Мне хочется обратить ваше внимание на роль, которую играет в этом событии Матерь Божия; не ко всей притче, а к месту Богоматери и тому, как Она поступает, потому что Она была не просто «полезной» во внешнем смысле, Она играла непреходящую и решающую роль в этом событии.

Кана, деревушка в Галилее. Брак в бедной семье: гости, крестьяне, друзья из соседних деревень, может быть, несколько друзей из маленьких провинциальных городков в округе — Питерборская епархия; среди прочих приглашена Мария, Мать Иисуса, и также Иисус с учениками. Пир бедняков. Это значит — все, что у них было, уже на столе, они поставили все, что могли, а сердца гостей еще голодны, жаждут еще радости, веселья еще большего, чем уже испытали, и им не хватает вина. И тогда Матерь Божия обращается к Сыну и говорит: «Вина нет у них».

Можно ли поверить, что Матерь Божию волновало только, чтобы запас вина был бесконечен и чтобы гости могли пить, пока не упьются, и чтобы праздник любви завершился всеобщим опьянением во всем его безобразии? Конечно, нет. Но вы помните образ вина в Писании: вино веселит сердце человека (Пс 105:15), вино бодрит людей. И на другом краю спектра — рассказ о Пятидесятнице, схождении Святого Духа, слова людей, слышавших первую проповедь апостолов: еще слишком рано, чтобы они могли быть пьяными от сладкого вина, и однако они говорят, как люди опьяневшие (см. Деян гл. 2). Везде в Писании образ вина есть образ того, что прикосновение Божие, явление Святого Духа может сделать с человеческой душой, зажечь ее так, что она горит пламенем, полным жизни, света, порыва, сияния и тепла.

Матерь Божия обращается к Своему Божественному Сыну не для того, чтобы Он совершил приземленное чудо, которое кончится земной гулянкой, а чтобы Божественное прикосновение придало празднику нечто, что никогда не улетучится, что сделает радость глубокой, вечной. Но обратите внимание на разговор. Я буду пользоваться переводом, который кажется мне наиболее близким к греческому тексту.

«У них нет вина». Иисус оборачивается к Матери и говорит Ей: «Что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час Мой». И затем, против всякой логики, ничего не отвечая Сыну, противореча Его словам каждым Своим действием, Матерь Божия обращается к слугам и говорит: «Что скажет Он вам, то сделайте». Христос только что сказал, что ничего не собирается делать. Он только что спросил Ее, почему, по какому праву вообще Она обратилась именно к Нему. Она же указывает слугам выполнить, что бы Он ни приказал, и, как бы противореча Себе, Господь совершает нечто. Он совершает чудо в Кане.

Это не цепь бессмыслиц, это нельзя объяснить ошибкой в тексте, это нельзя принять просто потому, что это Священное Писание, в надежде, что когда-нибудь мы сможем понять то, что пока представляется невозможным для понимания. Христианские авторы силились понять этот текст, и из глубин церковного опыта возникло некое объяснение. Святой Иоанн Златоуст принял пессимистическую точку зрения. Он говорит, что здесь мы видим пример обычного поведения матерей: поскольку они привыкли приказывать детям, пока те были маленькими, матери думают, что могут продолжать командовать всю их дальнейшую жизнь, и даже Мать Иисуса заслужила упрек в этом. В свете дальнейшего мне кажется это толкование неверным. Я позволю себе реконструировать текст, — это, конечно, только парафраза и попытка прояснить смысл.

Матерь Божия, тронутая состраданием, знающая, что такое совершенная радость, радость духа, обращается к Сыну и говорит: «У них нет вина, радость тускнеет, пир подходит к концу, но посмотри, сердца их распахнуты, глубоко открыты в ожидании радости». Он отзывается: «Что у нас общего? Почему Ты обратилась ко Мне? Потому ли, что Ты Мать Моя по плоти и из-за этого чувствуешь Себя ближе всех ко Мне? В таком случае, Мы все еще в области естественных отношений, а это не область благодати, не область Царства, здесь не бывает чудес; и тогда Мой час еще не пришел». И затем, не отвечая Ему, но свидетельствуя, что Царство Божие неким образом уже пришло, Матерь Божия совершает акт веры: «Что Он скажет вам, то делайте». И поскольку Она — Та, о Которой Елизавета, движимая Духом, вдохновленная Им в самом сильном смысле слова, сказала: благословенна Ты, уверовавшая, что дано будет Тебе по вере Твоей, по слову Божию (Лк 1: 42—45), Она совершает акт абсолютной веры, и Царство Божие устанавливается, ибо везде, где Богу предложена абсолютная вера, то есть полное доверие и верность, Бог свободен действовать: Царство пришло.

По древнему еврейскому изречению, Бог может действовать везде, если только человек Его допустит. И Христос отзывается; здесь больше не действуют естественные отношения, это связи по благодати, по Царству, которое объявлено и свершено, достигло полноты, стало явным. Согласно законам Царства Бог действует свободно, и вода, обычная вода обычной жизни становится вином Царства Божия.



А вот еще одну фразу-мысль митр.Антония с теперь сделаю подписью: если дать Богу быть хозяином в доме, дом становится раем
Хотя моя прежняя мне тоже очень нравится (В наше время, совершенно не политкорректно произносить имя Иисуса Христа в местах, подобных этому. Неполиткорректно привносить Его имя в подобные собрания, потому что от Его имени людям становится ужасно неудобно (с) )

@настроение: как назло, врач пришел, t в норме ((и доказывай,что не верблюд (

@темы: дневники, Я, Цитаты, Церковь, Статьи, Ссылки, Господь

15:34 

Фиаско

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я ниже цитировала митрополита Антония, который в той беседе говорит такие верные слова:
Не случалось ли вам, навещая больного, спросить его: «Ну, как ты сегодня?» — «Спасибо, все хорошо». И вы знаете, что не станете оспаривать это утверждение. Вы видите тоску в его глазах, слышите неуверенность в голосе, видите осунувшееся лицо, но вы ничего не говорите, потому что знаете, что если вникнуть, то вы окажетесь вовлеченными в ситуацию, а вы боитесь оказаться вовлеченными. И это относится ко всем нам. Это одновременно человечно и бесчеловечно. Так что когда мы слушаем, недостаточно спрятаться за произнесенными словами: «Спасибо, хорошо». — «Тебе что-нибудь нужно?» — «Нет, спасибо».— «Ну ладно». Мы должны смотреть в глаза, слышать голос, пытаться воспринять мысль, которую выдает и выражение лица, и тон голоса, идти дальше и дальше, рисковать до конца.

Это уже созерцательный подход. Так мы освобождаемся от самосозерцания. Мы разрушаем стены Иерихона и смотрим с тем, чтобы увидеть, слушаем с тем, чтобы услышать. И это созерцательный подход. Этому каждый может научиться, не сходя с места. У вас будет возможность проделывать такого рода упражнения в созерцании каждый раз, когда кто-либо встретится вам, каждый раз, когда кто-то позвонит вам в дверь, каждый раз, когда на улице вам встречаются люди, ничем с вами не связанные, каждый раз, как вы пойдете в магазин. И это будет началом таких глубин проникновения, какие вам даст Бог в ответ на вашу открытость. В идеале мы должны научиться быть настолько свободными от себя, настолько постоянно чуткими, чтобы воспринимать и принимать все впечатления, полученные от ближнего и от Бога.


А я много лет пыталась делать так - слушать и слышать, быть открытой и искренне сочувствовать, например, а не отмазываться, не отгораживаться. Конечно, я не умела и не умею этого делать, и на отгораживание ответом "все хорошо" я не могу найти слова, только побыть рядом. Но эта открытость и принятие участия в каждом, водружение на себя ответственности... я не представляю, как это могут священники... у меня кончились силы и вера, что это что-то дает людям вокруг и мне, кроме моего полнейшего истощения от такой эмпатии. Чем помогла эта проклятая эмпатия Владе и Аньке? С Владой мы говорили часами ночи напролет (межгород!), я подробно отвечала на все ее письма... И сама она была, как мне и сейчас кажется, готова с этой эмпатией, да что готова - она ее реализовала в действии, эту готовноть - жизнь принести в жертву, не только увидеть и услышать...

Теперь я ставлю стенку. Знайте это все. Я ставлю стенку. Человек выговаривается, ему легче, а я слушаю невнимательно, если дело не касается меня интересующих вещей, или вообще не слушаю - этому я научилась у одной подруги, которая частенько при разговоре со мной занималась чем угодно, только не внимательной беседой или слушанием. Но я не осуждаю ее. Теперь. Я знаю, что я того заслуживаю, и могу понять любые ее мотивы. Это если о телефоне. При личной встрече мне очень помогает то, что я обычно просто отключаюсь: появляется кто-то другой, не я, может быть, маска-фильтр, и потом я ничего не помню, или помню немногое, такое же у меня с даже важными для меня спектаклями, поездками в другие города и страны, если только там я не была уже сто раз и не чувствую себя уютно. Стресс не пускает в меня ничего внешнего. Я вообще почти полностью закрыта от всех, не пускаю внутрь, не доверяю, но и не принимаю участие ни в ком. Правда, пока еще с просветами. И в этом нет ничего христианского, а реноме доброй девушки это из далекого прошлого, которое не соответствует действительности.

Но, обсуждая это с Неотмирой, и еще раньше, дома, я подумала, что я не делаю самого главного, о чем еще пишет мой дорогой любимый о.Антоний, который для меня как второй дедушка. Я не (по крайней мере не всегда делала раньше и почти совсем не делаю теперь) искала Божьего. И все мои действия, слушанья и виденья были, по сути, из моего личного эгоизма. И с Владой, думаю, случилось то же самое. Мы два гордых тщеславных самолюбивых человека с низкой самооценкой, но психологию не хочу сюда приплетать. По первости еще, я отправляла приходивших ко мне, к Богу, но туда идти они не хотели, пыталась молиться за них. И я плакалась, что не к тому идут и не там ищут помощи. А потом, видя, что это бесполезно, перестала почти совсем.

Я думала, и верю в это и теперь, что, если люди не получат каплю любви от человека, хотя бы от меня, они не смогут обратиться выше, не поверят, не услышат... ведь Бог длямногих из них незнаком и далек... Но я не умела, и не умею, любить... и сама не шла за силами к Источнику любви. И я не исполняла прежде заповедь о любви к себе, чтобы понять, как нужно проявлять любовь к другому. И все кончилось фиаско. Я была в прелести.

"Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Ин 5: 30). Иначе говоря, слова Христа, произнесенный Им суд был судом Божиим, который Он воспринял с совершенным вниманием, в акте совершенного слушания и исполнения в совершенном послушании услышанному. Мы не раз видим в разных местах, как Христос говорит, что Отец все еще действует, творит. И то, что Отец делает, Он показывает Сыну, и Сын выражает, воплощает, осуществляет это в Своей земной жизни и до конца времен. говорил ли Он или действовал, Христос всегда действовал из глубины созерцания. И созерцание в Нем было совершенной способностью слушать и слышать, смотреть и видеть, и осуществлять, будь то словом или движением, или безмолвием, или воздержанием от действия, то, что Бог хотел видеть свершившимся. <...> В конечном итоге христианское действие должно быть действием Божиим, которое мы уловили и выполнили (с)

Вот чего не делаю я. Не ищу воли Творца. Хотя часто, признаюсь, не столько сочувствую человеку в его печали, сколько, как мне кажется, усматриваю в причинах печали зов Божий.

Но все эти размышления мои, хоть и приятны мне, однако же бесплодны так же, как и прочие. Я не способна к открытости, к той открытости, о которой говорил митр.Антоний в первой цитате этой записи. Технически - способна. И даже хочу. Но все это перечеркивается недоверием и страхом. Недоверием в т.ч. Богу. И более, чем Ему, - людям. И я знаю, что это проистекает от страстей, в т.ч. тех смертных. Но, видимо, мне нужно составить план последовательных действий, сперва война со страстями, затем все эти созерцания и попытки доверять... в общем, все, как всегда. И как всегда приходит мысль уйти подальше от людей. Если уж нужно спасать и обоживать себя прежде, чем делиться с ними остатками тепла и внимания и учиться созерцать в том смысле, какой в это слово вкладывает митрополит Антоний.

И, да. Я в очередной раз хотела закрыть дневник.

@настроение: не помню, что хотела написать

@темы: Я, Цитаты, Церковь, Психология-Психиатрия и т.п, Отношения, Наблюдения, Мысли вслух, Любовь, Личное, Жизнь, Жизненное, Грустное, Господь, "...рассказ о том, что ему не интересно"(с)

13:33 

О теле и Причастии. о.А.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
А вот его я не узнала... Испытала почти шок...
Вообще, название статьи мне не нравится, я в ней увидела совсем другое, потому не стала оставлять авторские выделения в тексте. Свои тоже не стала делать. Экзюпери уже ниже вынесен...
И, да, Кузме Николаевичу точно не понравится про протестантов =) Ссылка на статью: Причастие. Радостная весть для плоти.

Сама статья, без авторских выделений - читать дальше

@темы: Цитаты, Церковь, Философия, Точка зрения, Статьи, Ссылки, Господь

12:34 

Не помилует

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Сент-Экзюпери, Цитадель: «у Бога нет отпусков. Он не помилует тебя от становления. Ты захотел быть? Бытие – это Бог. Он вернет тебя в Свою житницу только после того, как ты мало-помалу осуществишься, после того, как твои труды обозначат тебя. Ибо человек, как ты мог заметить, рождается очень медленно».

@темы: Грустное, Господь, Церковь, Цитаты, Я

02:26 

Прямое следствие греха

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я ощущаю это физически. Как отступает благодать, как я оказываюсь в одиночестве. И мне физически тоскливо и тошно при этом, хотя я могу не ощущать раскаянья умом или душой. И, бывает, приходит мысль кричать "вернись, Господи, верни меня, Господи, Себе", хвататься за что угодно, чтобы Жизнь не уходила из меня. Правда, обычно, ничего не делаю. Как сегодня, продолжаю торчать в интернете, вместо молитвы, в которой ощущаю опять таки даже физическую уже потребность... и часто Бог Сам выходит на встречу, как сегодня, вынуждая искать что-то, связанное с Ним, посылает письма со ссылками на нужные мне слова... не Он оставляет. Я.

А еще приходит уныние. Не обычная серая депрессия. А осознанное ощущения собственного ... как бы это понягче... вольного исключения себя из Жизни, так что хочется исключить себя уже из жизни тоже. И я понимаю Адама, залезшего в кусты от Творца в надежде спрятаться от стыда и отвращения к себе.

И я рада, что пока что я еще способна хотя бы иногда ощутить ПОТЕРЮ. Увы, не так остро, как Адам или Серафим Вырицкий, и очень даже притупленно.

Я знаю, какой надо быть, чтобы быть способной разделить с Творцом вечность. Я знаю, каким путем идти. Но, как абсолютное большинство, не иду по нему - горе мне - не потому, что не знаю, потому что НЕ ХОЧУ. И первой брошу в себя камень.

@настроение: Кузьма, не надо про восторженноть.

@темы: Я, Церковь, Мысли вслух, Личное, Грустное, Господь

01:47 

О созерцании и жизни веры

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я не знала, что ОН автор... я просто поняла это... мой дорогой митрополит Антоний Сурожский... www.pravmir.ru/krest-zheny-svyashhennika-ch-2/

Беседа на конференции жен священников в Питерборо, 1971 год.


Является ли наша деятельность христианской?
<...>

По-видимому, деятельность и все возрастающая деятельность есть неизбежное условие жизни жены священника или его собственной жизни. Но проблема состоит не только в том, чтобы быть деятельными; проблема в том, чтобы знать, является ли наша деятельность христианской. Ибо все, что делают священник и его супруга во имя Христа, должно быть христианским. Я не подразумеваю совершенно нехристианские слова или поступки в моменты нетерпения или что-то подобное. Я имею в виду нечто гораздо более существенное. Что такое христианское действие? Каким образом действие может быть специфически христианским, в отличие от добронамеренной, разумной, эффективной, нравственно здравой деятельности неверующего человека или секулярного мира? И кроме того, как в эту картину включить созерцание?

Что такое созерцание?

Если, думая о созерцании, вы определяете его в терминах кельи затворника или отшельника в пустыне, а деятельность оцениваете по ее эффективности или цели, тогда, подобно Востоку и Западу в стихотворении Киплинга, «вместе им не сойтись». Но есть ли деятельность то, что мы обычно понимаем под этим словом, и нужно ли определять и описывать созерцание в терминах, какие мы обычно употребляем?

Позвольте мне обратить ваше внимание вот на что. Христос — образец для всякого христианина. Не думаю, что кто-либо может утверждать о себе, что он более эффективно, постоянно и совершенно деятелен, чем Христос. Вся Его жизнь была действием, говорил ли Он или молчал, обращался к отдельному человеку или к толпе, исцелял кого-то или просто пребывал в присутствии людей, Он всегда был в действии, потому что действовал изнутри Себя, и Его влияние сказывалось в том, чем Он был, а не только в том, что Он делал.

С другой стороны, никто никогда не был столь постоянно и совершенно в созерцании, как Господь, но отнюдь не смысле бегства от жизни в молитву, а в другом, более существенном, более значительном. Евангелие говорит нам, кажется, в 5-й главе от Иоанна: Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин 5: 30). Иначе говоря, слова Христа, произнесенный Им суд был судом Божиим, который Он воспринял с совершенным вниманием, в акте совершенного слушания и исполнения в совершенном послушании услышанному. Мы не раз видим в разных местах, как Христос говорит, что Отец все еще действует, творит. И то, что Отец делает, Он показывает Сыну, и Сын выражает, воплощает, осуществляет это в Своей земной жизни и до конца времен. Следовательно, говорил ли Он или действовал, Христос всегда действовал из глубины созерцания. И созерцание в Нем было совершенной способностью слушать и слышать, смотреть и видеть, и осуществлять, будь то словом или движением, или безмолвием, или воздержанием от действия, то, что Бог хотел видеть свершившимся.

читать дальше

Связь с Богом есть молитва

Это все, что я могу сказать о созерцательном подходе. Как видите, я не говорил ни о каком созерцании особо высокого уровня, я практически не упомянул слова «молитва», потому что все, что я сказал, есть молитва. Приобщение духу и сердцу Божиим, обучение восприятию Его воли, приведение своей воли в гармонию с волей Божией, дисциплина тела, чтобы мы могли прославлять Бога и в теле, как в душе, — все это такого рода связь с Богом, которая и есть молитва, потому что молитва — нечто очень далекое от молитвенных упражнений, которые мы умеем выполнять, — что один маленький мальчик в моем приходе называл, в отличие от молитвы, «молитвословить».

Если вы попытаетесь применять то, что я сказал, добавив то, что знаете из собственного опыта, проверяя сказанное собственным опытом, исправляя с помощью того, чему вас учит и что подсказывает вам Святой Дух, вы увидите, что вся ваша жизнь в целом, как бы велика ни была сумятица, как ни сложны ситуации, может быть одновременно молитвой, созерцанием и действием. Действием целенаправленным и планомерным, однако совершенно гибким, способным под действием Богом в любой момент принять новое направление, способным воспринять импульс или вторжение неслыханной новизны, которая претворяет нас в подлинные источники божественного действия, подобно тому, как вера Матери Божией в Кане Галилейской сделала Царство Божие реальным, присутствующим в силе в ситуации, в которой без Нее это было бы невозможным.

@настроение: И все-таки мне хочется сдохнуть.

@темы: Господь, Для памяти, Жизненное, Жизнь, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

17:39 

Рождество в Смольном

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Все-таки я напишу про Рождество в Смольном.

Я говорила, что трудами Николая Бурова храм возвращен Церкви. Пока что литургию служат по большим праздникам, а первая была 07 апреля 2010 г - в день Благовещения. Так же, я говорила, что Покровский храм теперь приписан к этому собору, потому в Смольном будет служит притч Покровского, и потому в Рождественскую ночь все желающие были приглашены отправиться на заказанных автобусах на литургию в Смольный. Потом те же автобусы возвращали людей обратно к Покровскому храму.

Здесь тоже приглашали на богослужение в Смольный, но все это я прочитала уже только сейчас. А жаль, было бы меньше нервотрепки =)

Я сомневалась, ехать ли мне, даже после того, как записалась. Но, в итоге, поехала.

Чудесным образом, я попала в один автобус с М.В. и ее сыном, за которого моя любимая домовушка из Гимназии, мечтает меня сосватать уже лет 10... Красивый седовласый юноша, в какой-то мере воцерковленный. Видимся с ним раз или два в год на ночных службах =) В этот раз у меня к нему возникло теплое сестринское чувство, видимо, благодаря тому, что его мама давно сбивается при обращении ко мне на "доченька". =) А чудесным, собственно, потому, что автобусов было много, и я мало кого знаю из прихода. А рядом со мной тем же чудесным промыслом Божиим оказалась женщина, с которой мы после службы вместе шлепали домой, ибо живем, оказывается, неподалеку. Таким образом, Господь обеспечил меня попутчицей уже на пути к Нему. Нас просили запомнить свои места и автобус, чтобы возвращаться в таком же составе и не путаться, не создавать хаос.

Внутри нас встретил, с натяжкой назову это "притвором", хотя это, конечно, никакой не притвор, с музейной раздевалкой и туалетами. Сервис на гране фантастики. Я не была готова к такому, пришлось собирать распиханные по карманам вещи в пакет, ибо рюкзак я не брала, боясь, что буду мешать им в толпе. Наивная. Никакой толпы не было.

Раздевшись и посетив WC, мы вышли в сам собор и... вернулись обратно, как и все наши предшественники, с выражением лица "чозанафиг" и "куда нас привезли", всмысле: "где храм!?". Мягкий серый ковролин, как в "притворе", чистое от стульев пространство... и прекрасно драпированная занавеска вместо алтаря и всё! Я не ждала подсвечников и икон. Ладно, Бог с ней, с алтарной стеной (не занавеска же, в конце-концов ее собой являет?!). Но где хотя бы Престол!? Сотрудники музея мило улыбались и выпроваживали нас обратно в пустое голое и совершенно нецерковное пространство изумительно белых, как в дурдоме, стен, убеждая нас, что нам - туда, и "правильным путем идете, товарищи".

Слава Богу, откуда-то раздались молитвы перед исповедью (кстати, об исповеди, она не была краткой и общей, как в Ильинке перед ночными литургиями, куда идут только воцерковленные прихожане, а настоящей, с двумя исповедающими священниками, но я утром попала к духовнику, благословилась, и уже не пошла вечером). Я направилась на звук. И нашла моих более расторопных коллег по вере. В правом, как теперь знаю, некогда Екатерининском, пределе, где сзади стояли стульчики для желающих, принимались записки, продавались свечи, стояли канон и подствечники и был нормальный новодельный алтарь. Сдается мне только, теперь это предел Николая Чудотворца, судя по характерной иконе в положенном для храмовой месте алтарной стены. Так что основная часть собора - это все еще концертный зал с разными прожекоторами и микрофонами. Но, может быть, после 19го согласуют с музейщиками, и будет литургия ежедневно хотя бы здесь.

Оказывается, в главном пределе все-таки тоже была служба 02.10.2010года. Ссылка с фотографией этой экзотической литургии

Вообще внутри потрясающе красиво. Собор весь белый-белый, словно в инее. Верхний ярус украшают коринфские колонны с классическими листьями и тонкие как травинки подсвечники - потому и кажется, что они в тонких кристаллах белоснежного инея, и собор весь становится зимним. А еще везде голубые занавески: на окнах, над алтарем, в части под концерты. Красивые просто потрясающие складки, цвет как снаружи (Собор бело-голубой), как чистое зимнее небо. Так что ощущение, что попадали прямо в зимний снежный морозный день с безоблачным небом.

Собор изнутри. Фотография из интернета. Не отражает глубину цвета, но дает представление

читать дальше

@темы: Я, Церковь, Позитив, Подарки, Господь, Воспоминания

00:17 

Мой любимый театр

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Мой любимый театр, это наши ребята из воскресной школы. Многие уже с натягом называются "Молодежной группой", ибо им за 30 и у них дети, некоторые старшеклассники или студенты. Но на Рождество у нас традиционный спектакль. И я их фанатик и поклонник.

Два дня назад написал в скайп Леша, мой дух.брат и муж моей дух.сестры, тридцатитрех лет отроду, отец двоих чудесных чад, бессменный режиссер и сценарист, а так же постановщик и все-все-все рождественских мистерий. Пригласил на сегодняшний спектакль. Сказал, что ничего не готово толком, все играют плохо, слов не знают и половины декораций нет. Я возразила, что я его поклонница, как актера, режиссера и т.п., и что не было спектакля, который бы мне не понравился. Он улыбнулся, что потому и зовет. Вчера написал, мол, не приходи, все ужасно.

Но я пришла. Правда, т.к. время начала переносили, без цветов.

Пока шла смеялась, в 2 года назад ребята ставили Шекспира, про Италию, "Венецианский купец". И это было созвучно для меня РиДжу. А год назад "Анжело", что тоже как-то для меня перекликалось с АрКа и чем-то еще таким... В этом вот Опереттсинхаз ставит что-то с тематикой "про фашистов" - по Томасу Манну "Марио и волшебник", а наши поставили "про фашистов" - "Город мастеров" Габбе =)

А потом увидела своего любимого актера труппы, который всегда играет совершенно потрясающих гадов, и до меня дошло. Он ужасно напоминает мне Сильвестра! :lol: Теперь я конченный фанатик бедняги.



Я не буду пересказывать, скажу только, что это было потрясающе. Ребята играли с невероятным профессионализмом. Лешка потом сказал, что на репетиции они и близко так не играли. Он сам бы удивлен, что они выложились так мощно. Т.е. это уже вполне взрослый спектакль с продуманными интонациями, взглядами и настоящей игрой, раньше были отдельные девочки-мальчики, которые, видно было, от волнения просто говорят слова и делают жесты, но не играют и не живут. И еще. Сбылась моя мечта. У нас в храме есть два мальчика-близнеца. Рыженькие и славные. До того их как-то не задействовали, хотя играли спектакли, где нужны были двойники. Но в те разы играли их непохожие люди, носящие только в жизни одинаковые имена, что было символично. А мне хотелось увидеть этих близняшек в зеркальной роли. И ура. Неожиданно они играли главных антогонистов - двух горбунов: злого и доброго. И играли потрясающе. У злого такие глазища были в конце... со слезами прямо... обнять и плакать, какой умничка актер и как жалко героя.

А в конце я прямо чуть совсем не заплакала от одной маленькой детали. У всех нехороших людей, захвативших город, были черные полосы на щеках, как метки такие. В конце гномики их перевоспитали, коснувшись волшебным мечем. И вернулись они на поклоны... с сердечками на щеках! Прямо вспоминаю и плакать хочется. И вспоминаю вчерашний разговор с венгродамами о Сильвестре и том, что фашизм побеждается любовью =) (Хотя у венгров фашизм потом пристрелили из пистолета посредством криветки)

Я фотографировала весь спектакль... но мой любимец (с медальоном на груди!!!! правда, в голубом) был далековато и маловато, а у меня камера на мобильнике же, так что, как уж получилось. Я честно решалась подойти и сказать: "Паша, я твой рьяный поклонник, дай я тебя сфотографирую". Но так и не решилась. Ни пока он в костюме бегал, ни после, уже в цивильном. Оправдывала себя тем, что нечего у человека тщеславие взращивать.

А вообще у меня появились и новые фавориты. Мальчишки молодцы. Правда, по именам я знаю только пару, с которыми мы были по монастырям и поселениям, а остальных только в лицо, ибо прихожане же. То же и с девочками. Одну знаю, ибо дочка мужчины из старшей ВШ, который теперь у нас священник! Другую потому, что она жена одного из братьев по монастырским поездкам. =)

И я тут подумала. Синхаз это, конечно, прекрасно, Сильвестр, конечно, это :heart: . Но любимый мой театр здесь, из моих братьев и сестер по вере... Среди которых есть свои Сильвестры и Золтоны... только не поющие. И как же я мечтаю, чтобы они каждый спектакль засняли хоть как-то... я бы пересматривала...

Две фотки. Мой фаворит в голубом :heart:

Если будут лучшего качества, повешу =)

А еще по дороге со спектакля мы с Арманом придумали, как все разрулить с Георгом и Эскалом =) Граф нам немного помог обоснуем и советами. И осталось додумать детали и написать. =)

@темы: Венгры, Радостное, Разное, СильвестрСобу, События, Точка зрения, Увлечения, Церковь, Я

03:45 

О. Это экранизировали!?

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
По России идет фильм "Чудо" по реальным событиям в Самаре в 1956 году. "Зоино стояние"
Посмотрим, что понаснимали.

UPD
Не. Не экранизировали. Взяли за основу событие-факт, урезав все прочее:"девка плясала с иконой Николая Чудотворца в в руке и окаменела, ожила на Пасху" и сделали свою странную историю. Полностью все перекроив.

Кстати, ОЛЕМА! ТАМ АХРЕНЕННЫЙ МАКОВЕЦКИЙ! РАДИ НЕГО ТЫ ДОЛЖНА ЭТО ПОСМОТРЕТЬ. Но там минус для тебя в виде Хабенского, хотя, имхо, он там вполне неплох.

Ну, пересказывать я не буду. Скажу только так. Проклятущего аккультизма и суеверия типа "инока-девственника" я им НИКОГДА НЕ ПРОЩУ. Вот весь фильм со всеми его минусами очень даже ничего шел, я могу поверить в отношения священника с женой (Кузя был бы в восторге от них), хотя не могу понять, куда там сплавили батюшку, но вот этот бред про то, что икону из рук девушки может вынуть только инок-девственник... это, извините, ни в какие ворота. Т.е. ставить чудо или вообще что-то в зависимость от какой-то тупой механики... это, извините, буддизм, а никак не православие. Это просто свинство, так испоганить в целом очень подающий надежды фильм.

Посмотрела речь сценариста. Он говорит, что фильм о том, что вот есть реальное чудо, и что все вокруг в это чудо не верят, сталкиваясь с ним. Окей. Но у него простой священник образован на столько, что по цитатам узнает Канта, неужели же архиерей на столько непроходимо дремуч?!

Конец UPD

Было примерно так. Пишу примерно, потому что данные в сети расходятся в деталях, все же разные люди рассказывали, разное вспоминали и т.п.
запись создана: 08.01.2011 в 00:54

@темы: Господь, Кино, Церковь

13:32 

Стих с открытки. С Рождеством Христовым!

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Потрясающее объяснение тропаря Рождества. Тропарь это короткая церковная песня, объясняющая смысл праздника.



Василий Шебуев. Рождество Христово

Еще

Купила открытку, там неожиданно понравился стих. Хотя, конечно, о Христе ни полслова... но что я хочу от светских авторов?


Пусть Новый Год нам радость принесет,
Удачу в начинаньях, вдохновенье,
Пусть он счастливым дням откроет счет,
Побалует желаний исполненьем,

А Рождество добавит в жизнь добра,
Надежды, веры, теплоты душевной.
Пусть этих зимних праздников пора
Окажется для каждого волшебной!

Б.Пастернак. Рождественская звезда

@темы: Господь, Стихи, Церковь

22:16 

Кто нас отлучит от любви Божией

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Аллилуйа! Наконец-то любимый распев!!!



Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни грядущее, ни высота, ни глубина, никто и ничто иное не могут нас разлучить, нас и Любовь Божию во Христе Иисусе Господе нашем (ни смерть, ни живот, ни Ангелы, ни начала, ниже силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем). Старинная молитва, основанная на словах из Нового Завета в Деяниях апостолов (Рим.8:38-39).

@темы: Господь, Музыка, Песни, Позитив, Церковь, Я

13:56 

Строгая З.С.-училка. И как я провела выходные.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
В субботу работала. Дети писали самостояшку-контрошку. Пришло всего пятеро заек. Приемыш дал несложные задания на теорию и на практику. Условие было такое, что три можно заработать, если на листочках не вышло, сев за комп и написав два из двух задания в виде работающих программ на компе. Но в итоге только две четверки и то только потому, что дали доп.задание, а саму работу не написали, но они реально умнички, одному поставили 2+ потому что я ему почти всю задачу разжевала раз пятьдесят и почти сама же и написала. Мальчишечка не глупый, не зря ж я ему притащила обещанную за какую-то крутую задачку в прошлом, но пропустил пару занятий, не переписал, поленился работать на уроке - и результат. Ну, и две тройки вполне крепкие, ближе к четверке.
Приемыш их утешил =) Сказал, что нашего папы, их учителя, всегда весь год пары, а на экзамене пять =)

Т.к. дети дописывали, доделывали и т.п., вышли с работы на час позже. В храм к себе я опаздывала. Но на всенощную хотела. Пришлось выйти у Покровского. И как же я была рада, что пошла именно туда!

Народу было на удивление немного. Я встретила В.В., которую люблю с монастырских и пашских поездок, и которая в последних брала на себя роль моей мамки =) Ибо мы с ее сыном пагодки =). Но не это главное. И даже не то, что я в коем то веке пришла раньше!

Пели не теми распевами, что я привыкла. Но хор был на правой солее, слышно было четко, и весь клир регулярно выходил на амвон и солею и пел вместе со всеми под дирежерство регента разные части службы. Причем, все пели достаточно бойко и стройно, женщины были с книжечками с текстами, а я, на удивление, пела наизусть - всегда удивляюсь, откуда я знаю эти молитвы на столько, что могу даже петь, даже незнакомым мотивом. И в Ильинке я теперь не пою с народом, там меня это от молитвы отвлекает. А здесь не отвлекало. Хотя я пробовала многоголосие. И, главное, я боялась, что уставшая после работы я буду не в состоянии сосредоточенно молиться, буду засыпать, отвлекаться и т.п. Но благодаря таким вот общим молитвам всем миром, что называется, ничего подобного. Я была бодра и радостна. Слава Богу.

И там служил священник, очень похожий на Задолбалу! Прямо, как брат родной =) Глупость, но приятно.

А еще сказали, что теперь Покровский и Петра и Павла (Мечниковская больница) приписаны к Смольному собору, что там будут ежедневные службы, Бог даст, и что на Рождество там будет ночная, и от Покровского будут 2 автобуса по 50 человек, и, кто пожелает, сможет туда поехать. И их обратно привезут. Вот! Мы с В.В. обсудили, как мы любим Николая Бурова =) в этом контексте. Она сказала, что была на первой службе в соборе, и он пришел... Трогательный такой зайка =) Постоял и ушел. Только там ее потом что-то сказал, вроде =) Дай Бог ему многая и благая лета. Хочу туда на ночную. Но боюсь, не получится. Желающих много =) Пойду в Ильинку, наверное...

А в воскресенье Бог чудесным образом меня поднял посредством Таниного звонка, и я не опоздала на литургию. И за все слава Богу.

А потом мы с мамой весь день гуляли по магазинам, к деду, с собакой и т.п. Даже не отсыпаясь и не смотря телевизор. Ну, почти. =)
И теперь я думаю, может, не платить за инет в январе. Гуня пусть у себя им пользуются. А то у меня последние деньги. Либо за инет, либо жить. =) Мамины-то это мамины =) Но, наверное, заплачу. =)

@темы: Я, Церковь, Семья, Разное, Работа, Господь, "...рассказ о том, что ему не интересно"(с)

02:14 

Пиип

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Злюсь на себя

Таки обновила новости... не прошло и недели... Убить меня нафиг.
missiaspb.narod.ru/index.html

@темы: дневники, Я, Церковь, Сайт, Негатив, Мысли вслух, Личное, Жизнь, Господь

13:53 

Таки да, таки нет?

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
На днях читала статью в ВШ про то, как один мусульманский миссионер, в данное время долго живущий в Великобритании, принял православие. Он рассказывал вообще о мусульманстве и о своем пути к христианству и православию, но в т.ч. говорил об отношении к религии англичан.

Я читала, и думала об охристианивании Шерлока.

Вчера ночью в который раз повторяли передачу об митр.Антонии Сурожском. Я, как обычно, плакала (на этот раз еще и потому, что он и дед, чей день памяти был вчера, для меня люди примерно одинаковой насыщенности любви в частности ко мне, хотя митр.Антоний меня не знал), слушала...

И внимательно рассматривала лондонский храм, его устройство и строение, думая об охристианивании Шерлока.

И ловила себя на мысли, что ищу в толпе младшего Холмса...

@настроение: Арман и Тибальт грызуться из-за Джу =)

@темы: Sherlock, Господь, Жизнь, Наблюдения, Церковь, Я

14:54 

Мы призваны в общение с ЖИВЫМ Богом Библии

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Брат прислал. Это потрясающе. Там еще есть, но он ссылался конкретно на это: Сергей Аверинцев. Мы призваны в общение


МЫ ПРИЗВАНЫ В ОБЩЕНИЕ

Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Бога нашего. I Кор. 1, 9
...о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. I Ин. 1, 3


Самое первое правило, касающееся общения с Богом, правило, которое должен знать каждый: в этом делании нет места воображению. Как сказала замечательная религиозно-философская писательница нашего столетия Симона Вейль, воображение перекрывает именно те каналы, по которым только и может дойти до нас реальная, действенная благодать. читать дальше

У самых истоков библейской традиции – запрет: не сотвори себе кумира. Кумир здесь – не просто произведение языческой религиозной пластики, божок из дерева, камня или металла. Кумир – это материализация кощунственной идеи о божестве, которым можно манипулировать. Будучи сотворен руками человеческими, кумир остается во власти этих рук, как магическое орудие, при помощи которого община может расширить свою власть над миром зримым и незримым. Кумир – так сказать, нужная вещь. Выбор между ним и Богом Живым Библии – это выбор между манипуляцией и общением. Самый решающий выбор, который мы вновь и вновь совершаем в нашей жизни.

@темы: Господь, Для памяти, Ссылки, Статьи, Церковь, Цитаты

моя чужая жизнь

главная