• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: церковь (список заголовков)
23:10 

День праздников

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Величание:
"Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою."

Наша родненькая СПбДАиС. Вчера.


Таллин. Вчера. Женский хор. Привычнее и любимее по высоте)


www.pravoslavie.ru/podcasta/Blagoveschenie_veli... Здесь можно скачать вариант Сретенского монастыря. Ближним моим известно мое мнение, что Сретенский хор это небо на земле. Я когда-то была в окружении этого хора на чине Панагия. Ангелы пели. Незабываемо. Непередаваемо. На расстоянии не то, но все равно люблю.

Да. Вот еще маленькое открытие. За столько лет в храме с текстом в руках я, видимо, редко попадаю сразу на все службы субботы и воскресения вай. А сегодня была за обеими всенощными и за литургией. В общем, что суббота воскресения Лазаря - единственная суббота в году, когда служится литургия воскресения, я, конечно, знала. Но вот что в воскресение входа Господня в Иерусалим на всенощной нет ни единого песнопения, которое отличает обычно воскресную всенощную от ежедневной, я не знала. Я была в шоке раз за разом находить в новой распечатке службы слова "не поется", "не читается"... и реально не пелось и не читалось!) И этот человек утверждал и был убежден внутри себя, что фанатеет от служб и измечтался весь поизучать литургику! Позор на мои седины!

@настроение: спасиБо, Господи, Тебе за этот день

@темы: Господь, Молитвы-молитвословия, Музыка, Церковь, Я

23:42 

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)


Но главное здесь не вынесенное в прямоугольник почти политическое закликалово. Главное здесь те слова о Христе, как Центральной и Важнейшей составляющей Церкви, в отличие от поисков "своего" в Ней - чудес, например, те слова о Церкви, как Любви, ведь Бог - Любовь, те слова о жизни во/с Христом и по Евангелию и о доверии Богу... все те слова, которых слишком много, чтобы цитировать, хотя я и собиралась, которые созвучны моему пониманию жизни. Хотя глядя на меня, мне жить после этих слов не хочется. Невыносимо

Не слишком в тему, может быть, но все-таки к месту старый стих.



Что есть любовь, когда она – моя?

Что есть любовь? когда она - моя.
Когда она не та еще, что должно.
Когда еще воскресная заря
Ее не пережгла в горниле Божьем?

Прощать, приняв, и верить вопреки,
Молиться исступленно до рыданий -
Не о своем касании руки -
Но о прикосновеньи Божьей длани

К тому, кто дорог? Это ль духа плод?
Но есть ли мирность, если я скучаю?
Где Петр мой, а где Искариот?
Когда лобзаний я не различаю...

Люблю Страстную горькую чреду
Великих дней с молитвенником в Храме..
И, вроде мниться, я с Тобой иду...
А все выходит, Ты и мной оставлен...

И как же жить ЗА гранью естества,
Когда свершилось, и рассвет алеет
Любовью и безмолвием Христа?
Где взять любовь, как следовать за нею?

И нов сей мир, за Смерти Этой Днем,
За Этой Жизни Днем с Любовью Этой...
Но я .. не перетоплена Огнем!
И чтО моЯ любовь пред Божьим светом?

Я вечный третий на земных путях.
И лишний, и мешающий, и чуждый.
И только для Тебя я - как дитя,
Что уникально, блудно, да, но нужно.

И только для Тебя - глаза в глаза,
Рука в руке - единственно, и важно.
Пусть не меня, но ВСЕХ Собой спасал,
Пусть плакал обо мне, как и о КАЖДОМ

Что есть любовь, когда она - моя?
К Твоим. к Тебе. ЧтО стоит это слово
в МОИХ устах? Как МАЛО.. МА-ЛО Я
Еще люблю.. еще любить ГОТОВА....

1/5/8

@настроение: минус

@темы: Господь, Грустное, Любовь, Ссылки, Стихи, Творчество, Церковь, Цитаты, Я

00:16 

Призвание

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
«...благодать не является просто тварным даром, которым Господь обогащает тех, которые Ему верны, которые Его любят, а что благодать — это Самый Бог, как бы переливающийся через край Своего Божественного и непостижимого существования, достигающего до нас, как волна морская, охватывающего нас и приобщающего нас к Самому Божеству... , делая нас через это приобщение богами по приобщенности.
...
Думая, что благодать является только даром Божиим, но не Самим Богом, Который Себя нам отдает, западные богословы утверждали как бы непроходимость пропасти между Богом и человеком, творением и Творцом. Как бы ни были драгоценны Божественные дары, они остаются тварными, и они нас с Богом не могут соединить иначе как любовью и благодарностью. Но нет! Опыт Церкви нам говорит, что благодать – это Сам Бог, Себя нам отдающий, и что, принимая благодать, мы делаемся, по приобщению, участниками Божественной природы...
...
...человек достаточно велик, чтобы вместить Божественное присутствие; больше чем вместить, — не только быть храмом Божества, не только быть сосудом Его присутствия, но быть им пронизанным так, что Бог и человек соединяются в одну тайну, хотя человек остается собой и Бог не вмещается ни в какие рамки…
...
Это говорит тоже о милости и о любви Божией. Мы колеблемся друг ко другу подойти близко, мы колеблемся общаться на глубинах. Бог не боится, Он отдаётся до конца, на земле — жизнью и крестной смертью, а в вечности — приобщением нас через Христа, силой и благодатью Святого Духа, к Себе Самому…
...
...наше призвание — так соединиться со Христом, так принять Святого Духа, так быть охваченными Божественным огнем, что мы делаемся со Христом одно тело, Глава которого — Он, но члены которого — мы, так что в конечный день будет только одно человечество, один Человек во множественности лиц, и что этот Человек по отношению к Отцу будет Единородным Его Сыном
...
...слава Божия, сияние Божие, Божие торжество – это человек, выросший в полную меру своего величия. Это наше призвание, это голос Божий, обращенный к нам, зовущий нас стать тем, чем Бог нас задумал, стать тем, чем Он нас восхотел.
...
...апостол Павел говорит, что вся тварь стонет в ожидании момента, времени, когда явится слава сынов Божиих, когда человек станет достойным своего звания и всю тварь введет в Царство Божие.»

Источники:

Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 1
Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 2
Митр.Антоний Сурожский о свт.Григории Паламе, отце исихазма - вариант 3

P.S.
«Он провозгласил, на основании опыта святых... Это учение, основанное на личном опыте святых и на опыте всей Церкви в ее совокупности...»

@настроение: Думаю над фразой митр.Антония: "ведь мы спасены, потому что мы Им любимы"

@темы: Господь, Личное, Любовь, Церковь, Цитаты

14:09 

Восхождение

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
23.02.2012 в 13:12
Пишет Ученик с последней парты:

Скоро Великий пост


URL записи

@темы: Господь, Картинки, Церковь, Цитаты

23:04 

Жить

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Почему наше последнее предстояние перед Богом мы называем «страшным судом»? Разве мало на земле ужаса и без этого: человеческая жестокость, ненависть и страдание, физическое и умственное насилие человека над человеком? Можно ли помыслить что-либо страшнее этого?..

Можно, потому что не тем последний суд так страшен, что жжет нас, как огонь. Самое страшное — не наказание, не страдание или насилие, но то мгновение, когда мы вдруг увидим, что весь смысл жизни заключался в любви и мы прошли мимо нее; страшно мгновение, когда мы окажемся лицом к лицу перед Богом, Который так возлюбил мир, что отдал за его спасение Своего Единородного Сына, и была нам предложена вся любовь Божия — и мы ее отвергли.

Если бы мы отказались от нее по каким-то убеждениям, сознательно отвергая такую любовь, — это было бы достаточно ужасно; но какой ужас, что мы окажемся перед Божественной любовью и поймем, что мы просто прошли мимо нее, не заметили ее, потому что увлеклись пустяками, которые заполнили наш ум любопытством, сердца наши — похотью, и увели нас вдаль от Бога и Его любви.

И вот, мы будем стоять перед Богом, лицезреть всю Божественную любовь, явленную нам в Господе Иисусе Христе, Который носит на теле Своем раны страстей и креста, Который сошел во ад, умерев по любви к нам, и придется нам сказать: «Да, я видел всё это — и пожал плечами, и занялся другими заботами…»

Но вы, может быть, скажете: «Как я могу любить Бога и Его любовь, как я могу любить Того, Которого не вижу, Которого порой и не ощущаю?..»

Сегодняшняя притча так ясно отвечает нам на это: люби тех, которых Бог Своей любовью вызвал к бытию; люби тех, за которых Он отдал Свою жизнь и Свою смерть, люби Его твари, которые всё для Него значат, и тогда Он скажет нам: «В них ты любил Меня, и то, что ты сделал для Моих любимых, ты сделаешь для Меня…»

Значит ли это, что наша любовь к Божиим творениям должна быть такой же великой, как Его любовь?

И снова притча отвечает нам так просто и так ясно: «Был ли ты человечен, было ли у тебя сострадание к голодному и жаждущему, к бездомному или всеми не любимому, к тому, кто гибнет в душевной или телесной муке, или кто в тюрьме, — преступник перед Богом и людьми, в трепете от человеческого суда и, возможно, не сознаёт, что он прошел мимо единственного, что достойно жизни?..» Вот вопрос, который нам ставится: проявил ли ты человечность?

И если мы были человечными, подлинными людьми в отношениях друг со другом, подлинно человечными в сердце, и в уме, и в делах наших, — тогда широко распахнута дверь, чтобы нам стать гражданами небес, гражданами Божия Царства, Царства любви Божественной, изливающейся в наших сердцах, преображающей нас и превращающей нас и весь мир в то диво, которым всё призвано быть — тканью Воплощения.

Вот какие вопросы встанут перед нами, и такие простые ответы на них Христа. Поэтому будем учиться: научимся прежде всего любить близких и родных, но такой любовью, которая достойна их, достойна нас самих и достойна Бога; и когда мы научимся любить тех, которых легко любить, потому что они уже нам дороги, откроем свое сердце и дадим в нем место еще одному человеку, и еще одному, и еще одному…

И тогда наши сердца станут такими широкими, что смогут вместить и тех, кого мы любим, и тех, которых мы пока еще не научились любить; тех, кто нас любит, и тех, кто к нам безразличен или кто не переносит нас; смогут вместить, обняв, охватив всех одной любовью, которая есть Божия любовь, которая будет подлинной Божией любовью к ним, преизбыточествующей в наших сердцах, а через нас — вокруг во всем мире.

Вот о чем взывает сегодняшняя притча, к чему зовет нас страшный суд: суд этот не Бог будет произносить над нами, а мы сами, когда увидим, каковы мы есть, и поймем, какими мы могли быть.

Услышим поэтому апостола, говорящего нам: «Дорожите временем, спешите жить, ибо время обманчиво, время проходит и уходит незаметно…» Поспешим же жить, жить любовью, жить достойно себя самих, достойно имени христианина, — Христова племени, которым мы являемся, и тоже достойно любви Божией к нам и к Его миру.

(с)

Все это вот к чему:

@музыка: Кристина Вихрова "Девушка пела в церковном хоре": www.realmusic.ru/songs/388250/

@настроение: не живущая, отвергнувшая любовь, прошедшая мимо ради желания не существовать

@темы: Цитаты, Церковь, Любовь, Личность, Господь

19:21 

Это я о себе, а не о Новом Годе, если что.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
31.12.2011 в 15:52
Пишет r0di0n:

Я понимаю, что слова мои мало соответствуют вашему предпраздничному настроению. Я допускаю, что многие уже выключили телевизор или переключили канал. Но тем, кто не переключил канал и продолжает сидеть у экрана с неоткрытым шампанским и открытым ртом, скажу: «Найдите в Евангелии от Луки 13-ю главу». Там описывается разговор хозяина виноградника с виноградарем, то есть Бога-Отца с Сыном. Отец говорит, что имеет в винограднике, то есть в мире, некую смоковницу, которая давно не приносит плодов. «Сруби её: на что она землю занимает», — говорит Бог. Смоковница, дорогие соотечественники, это каждый человек, не приносящий никаких духовных плодов. У корня такого дерева лежит угрожающая секира, о которой говорил ещё Иоанн Креститель. Что же отвечает Сын Отцу? «Господин! Оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, — не принесёт ли плода. Если же нет, то в следующий год срубишь её» (Лк. 13, 8—9).

Вот достойное чтение на Новый год! Вот достойная пища для сердца и мыслей. Мы бесплодны, и нас можно срубить в любое время. Но Спаситель мира Иисус Христос есть Первосвященник, Который вошёл «в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр. 9, 24). Он ходатайствует за нас. Может быть, для смирения Он обкладывает нас навозом, то есть смиряет и лечит от гордости. Он небезразличен к нам, он переживает о нашей вечной участи. И поэтому терпит людей Отец, но терпит не до конца, а на время, ожидая исправления. Тот, кто останется добровольно глухим, цинично-насмешливым и неисправленным, пусть смеётся ныне и ждёт того часа, когда придётся возопить и возрыдать. Тот час будет поистине страшен!

Протоиерей Андрей Ткачев
Вариант новогоднего поздравления



URL записи



Плагиачу r0di0n, за что ему большое человеческое Спаси Бог.

@настроение: в восторге от перепощенного

@темы: Господь, Жизненное, Жизнь, Церковь, Цитаты, Я, дневники

22:20 

Не удивлена

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
URL
01:07 

Напростилась, блин.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Что крестницу мне завтра все-таки не выдадут было ожидаемо. С моими "подвигами", странно, что Бог вообще еще... ладно, не будем...

Но т.к. ее решили сводить вместо храма в Эрмитаж (не, ну раза три в год я нахожу в себе смелость просить реализовывать обещанную мне возможности говорить ребенку о Христе, а они, конечно, не находят другого времени сводить ее в Эрмитаж, а то у нас Эрмитаж, конечно, только в такие конкретные дни и материализуется вдруг в этом мире!), я спросила, может, они на обратном пути, если не будут сильно уставшие, зайдут хотя бы просто так в Казанский, благо это 15 минут хотьбы? Кузина подумала, перезвонила... и сформулирова согласие так, что мне стало худо: "Те, с кем мы идем, страшно обрадовались возможности послушать рассказ о Казанском соборе, поэтому, если тебе не лень, то мы заканчиваем в три".

Конечно, я сказала, что приеду. Но раздватричетырепять! Давно прошли те времена, когда я помнила историко-архитектурные подробности про храмы Петербурга! Меня сто лет ни разу не волнует культура применительно к актам веры в камне!

Я честно открыла интернет хотя бы вспомнить то, что забыла. Боюсь, общеизвестного факта про Воронихина желающим культпросвета явно не хватит. Но тут встал вопрос такого свойства. Ребенку еще нет 10 лет. Т.е. я совсем не представляю себе ее познания в истории России и мира. И воодушевленно говорить о русских царях-императорах, крепостных, итальянских вдохновителей и прочее я просто не знаю как, это же будет скучно. Эти цифры, непонятные ни с чем не ассоциирующиеся имена... Ну, может, Петра Первого дитя и знает. А Павлушу? А Катьку? А жену единоутробного брата Петра Алексеевича? А Рим, Флоренцию, Микелянджело? А рабство с царем-освободителем? А войну 1812 года? Даже вот, говоря о западных вратах, придется сказать, что они копия врат баптистерия из Флоренции, которые (врата) Микелянджело называл "вратами рая" от восхищения, и на которых изображены библейские сюжеты. Т.е. эта фраза сразу же требует кучи пояснений. И фраза про могилу Кутузова, про крепостного Воронихина и т.п. будет не менее насыщенной неизвестными. И обо всем сразу можно только упомянуть, времени особо не будет, я думаю, но знать более-менее глубоко все это необходимо. А я даже про Павла и Екатерину уже мало помню. Т.е. вот день смерти Павла - да. А д.р. уже нет. Это если вообще забыть о том, что моя-то цель была говорить, извините, о Христе! О том, что гораздо важнее всего этого суетного и бренного. А так... так много нужно было бы рассказать...

Мне-то, разумеется, так и надо... Но вот крестнице все это будет и не интересно, и не... и не то... Я начинаю ненавидеть культуру только за то, что она, как и в советское время, продолжает с невинной наглостью профанировать и подменять веру. (Кузьма, не начинай разговоров о формулировке неформулируемых понятий и духовного опыта. )

И я пока не понимаю, как всюду успеть. Завтра 20 лет ВШ... И канун диаконской хиротонии духовника... Он считает, что рукоположение в священнослужителя - диакона - важнее священнической хиротонии...

А главное... я со своим духовным состоянием могу разве что разлагаться где-нибудь в канализации... а не заниматься всем тем, о чем упоминалось выше.

@темы: Я, Церковь, События, Семья, Настроение, Жизнь, Дети, Грустное, Господь, "...рассказ о том, что ему не интересно"(с)

23:34 

Слава Богу

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
04.12.2011 в 17:18
Пишет Ученик с последней парты:

Саша Климова и Патриарх Кирилл


У Саши Климовой детский церебральный паралич. До встречи с Патриархом Кириллом мир для нее заканчивался калиткой общего, на 5 семей, двора в старом районе Одессы...

URL записи

@темы: Господь, Церковь, Цитаты, дневники

22:53 

СпасиБо выборам

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Я опять забыла, что завтра выборы. Т.е. стописятый раз на дню. Ибо завтра воскресенье и день Введения во Храм Божией Матери. Т.е. мне как-то... менее важны светские события.

Но за что я выборам благодарна - за возможность попасть на всенощную в свой храм. Ибо из-за выборов закрыты школы, и дети не учатся, т.е. приходят к нам в универ не в 12, а в 9, а уходят не в 16-30, а в 15. И несмотря на то, что я отпустила особенно тормозных на полчаса позже, я все равно успела на службу.

Т.е. Господь мне путем выборов предоставил возможности. За что Ему слава, а государству спасиБо.

Теперь надо не забыть сходить проголосовать.

PS Православные Питера. В храм Илии Пророка (у главного ГБДД) подарены две иконы с частицами мощей. Вмч.Пантелеимаона и свщмч.Иоанна Рижского. Они у нас будут до понедельника включительно, потом их отдадут в детский хоспис. Но на праздники будут возвращать. Милости просим.

@темы: Церковь, Политика, Господь

00:08 

Отражает мое мнение

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Настоятель храма Новомучеников Российских на Головинском кладбище Москвы (РПАЦ) протоиерей МИХАИЛ АРДОВ: «Тот, кто приходит к поясу Богородицы «за чудом», а не хочет соединиться с Господом, — этот человек чуда не получает»

Цитирую:

«"Портал-Credo.Ru": Что Вы можете сказать по поводу усиленного внимания к поясу Богородицы, который привезли в Россию со Святой горы Афон? Его возят по городам, и ОМОН каждый раз оцепляет место, где он находится, из-за большого скопления народа.

Протоиерей Михаил Ардов: Что касается подлинности пояса Богородицы, то нет оснований сомневаться в честности афонских монахов, и этот вопрос мы выносим "за скобки". А что касается гастрольных поездок святынь по городам России, то это уже накатанный вариант — в шоу-бизнесе есть такое слово "чес" — когда артист гастролирует по городам, давая много концертов. Получается эдакий православный "чес" патриархийный. И это уже давно началось.

Я помню, что меня особенно возмутило, когда фонд товарища Якунина получил частичку мощей великой княгини Елизаветы Федоровны. И тоже поехали по всей стране. Но меня возмутила рекламная афиша, на которой Елизавета Федоровна — святая мученица и подвижница — была изображена юной принцессой. Известно, что в свое время она была самой красивой принцессой в Европе. На ней было надето платье по тогдашней моде — такие фотографии существуют. И вот так они рекламировали мощи мученицы.

Конечно, на этом зарабатывают огромные деньги — люди, которые приходят, покупают дорогие свечи, кто-то просто опускает деньги в кружку, кто-то подает записки "о поминовении" — раз уж попал в церковь, — и так далее.

Эта сторона вопроса мне, конечно, очень не нравится. И есть еще один печальный, я бы сказал, аспект. То, что стремятся такие толпы, — это для Церкви, в общем-то, никакого значения не имеет, потому что эти люди идут прямо за чудом: приложился к поясу Богородицы, и внук в институт попадет, квартиру дадут или что-нибудь в этом роде. Это абсолютно антихристианская позиция. Господь, когда у Него фарисеи просят, чтобы Он совершил чудо или знамение, отказывается и говорит такие слова (Мф. гл. 12): "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, но знамение не дастся ему!"

Тот, кто просто приходит за чудом, а не хочет верить в Господа, соединяться с Ним — стать сознательным членом Церкви, — этот человек чуда не получает. И второе место из Евангелия от Матфея, гл. 12: там рассказывается о том, как Господь пришел в свой родной город, где Его хорошо знали, и соблазнились о Нем. На это Господь говорит: "Не бывает пророк без чести, разве только в своем отечестве и в доме своем". "И не совершил там многих чудес по неверию их" — поскольку люди, которые идут за такими чудесами, скорее суеверны, то мы и не слышим ни о каких чудесах.

Сколько святынь они тут уже прокатили — были бы какие-то чудеса, понятно, что патриархийные СМИ это бы все раструбили, но ничего не происходит, потому что эти люди приходят с суеверным требованием "механического" чуда.

- То есть, с Вашей точки зрения, это никак не влияет на улучшение духовно-религиозной ситуации?

- Абсолютно не влияет. Если бы они так ломились в храмы в пасхальную или в рождественскую ночь — в Москве на праздничные службы приходит меньше 1 % жителей, — то я бы сказал, что "да, это проявление религиозности". А данное явление — что-то вроде обрядоверия: "Давайте, на всякий случай туда сходим".

Они же потом пойдут к экстрасенсу, к астрологу, к бабке — для них это все стоит, примерно, в одном ряду — пояс Богородицы и старуха, которая свечки жжет, что-то бормочит.

Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
»

Ну а от себя скажу так. что для верующих людей, идущих не ради чуда, а ради соприкосновения с Богом и вещами, с которыми Он связан, это классно. Я к поясу не ходила - у нас в Казанском он и так есть - частица его. Но 10 лет назад к мощам Пантелеимона я стояла в Лавре ночь. И это была одна из самых счастливых ночей в моей жизни

@темы: Господь, События, Точка зрения, Церковь, Цитаты, Я

21:47 

Вымотана

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Думала написать еще про работу, как вчера у кого-то были д.р. и все притащились к нам в комнату, как в банкетный зал с пирогами, что я разобралась с одной маленькой частью отчета и мечтаю написать программку на VBA, которая сделает ненужным мое присутствие на рабочем месте, а будет делать все одним движением мышки, что студент сегодня мне отвечал на вопросы и мы даже поговорили "ни о чем" в смысле учебы, и день прошел почти не адски, но я поняла, что не могу смотреть людям в глаза при разговоре, что завтра ЛиТО, от которого я теперь в остановке, что на него надо анализировать чужую подборку двухлетней давности и делать свою, а глаза болят так дико, что я еле смотрю в экран, и вообще просто смотрю... что я соскучилась по Ляле, но не пошла к ней поэтому, и что ужасно соскучилась по китайскому Масику, но пересматривать нет никаких сил... и отвечать Ларисе на письмо тоже нет никаких сил. А завтра вставать в 6 утра. И утром тоже будет некогда. И, наверное, в ЛиТО я все-таки не пойду. И еще хотела написать, что два дня подряд готовила себе разные гоголь-моголи, и как искала поблизости от работы хоть какой-нибудь храм... и не нашла, как выяснила, что до ближайшего в метро ехать 45 минут, а наземкой еще не пробовала... И что мне кажется, если приходить около восьми, то можно уйти в пять и успеть на службу во Владимирский или на подворье... А если мне когда-нибудь выдадут ключи, то я смогу приходить к 10ти, после ранней, и уходить в восемь-девять...

Если кто-нибудь случайно заглянет и решит посоветовать мне мой стих на ЛиТО за последние 2 года, велкам. Утром попробую заглянуть. Но уверена, таких нет.

Пойду рухну куда-нибудь.

@настроение: нет сил ставить теги. слава Богу за все.

@темы: Господь, Работа, Разное, Церковь, Я

21:40 

"Будете ненавидими всеми за имя Мое"

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
URL
23:47 

о Каддафи

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
14:46 

Церковь и политика

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
03.11.2011 в 10:02
Пишет Ученик с последней парты:

Церковь и политика
Автор - Николай Зайков

Послушал еще одну дискуссию о партии "Правое дело" и роли Церкви в общественной жизни .

читать дальше

Получается, что с точки зрения либералов Церкви можно учить праведной жизни кого угодно, только не государство и не чиновника. Кого угодно, только не учителя, не школьника, не студента. Кого угодно, только не преступника, не полицейского, не военнослужащего, не пожарника, не судью, не врача, и так далее. Вторгаться в приватную зону корпоративной этики предприятий, если руководство этого не желает, тоже нельзя. И если руководство желает, опять нельзя, судя по скандалу вокруг Бойко-Великого. Так кто же у нас остается?

Пенсионеры. Мавры, с точки зрения власть имущих, уже сделавшие свое дело, иждивенцы, обуза. Если бы их научили праведности с детства, результат был бы ощутим; но от пенсионера уже мало зависит жизнь в стране. Пенсионеры с трудом привыкают к нищенской пенсии и мысли о скорой смерти в условиях фактического отсутствия бесплатной медицины. Поэтому им нести Благую Весть господа либералы милостливо разрешают.

Борис Надеждин, правда, нашел еще один вариант: надо нести Слово Божие мигрантам. Действительно, у них есть некоторое сходство с пенсионерами - в области уровня дохода. Их заставляют работать за гроши. Но есть и отличия - мигранты люди сильные, здоровые, и активные. В жизни еще можно чего-то добиться, а поступают с ними хозяева несправедливо, и никаких предпосылок для примерного поведения у них нет.
Если либералы желают сделать их русскими, нужна глобальная государственная программа - с участием самих работодателей, с участием Церкви, разумеется, но государственная. Иначе это видится как шулерство - власть имущие олигархи-либералы завезли себе рабов, сливки и пенки с их грошового труда выводят через оффшоры (приватизация прибылей и национализация убытков), а все проблемы с ними связанные, ранее бывшие проблемами государства, свалят на Церковь. Мол, "Рафик чистой воды невиновный". Православная Церковь должна была из него сделать человека, и не сделала. Ну а какая антицерковная истерика начнется в либеральной прессе, если недавно крещеный джигит зарежет или изнасилует кого-нибудь, думаю, всем понятно.

То есть, я еще раз услышал подтверждение своим выводам: либералы, как непримиримые идейные враги, желают Церкви смерти. И если в представлениях Надеждина смерть православия должна быть красивой, медленной и торжественной, то Иноземцев оказался "разъяренным тромбоном", который поддавшись эмоциям сболтнул то, что у всех не уме: "Миша, что вы с ним цацкаетесь? Дадим по голове и отыграем свое, гори оно огнем!"

А насчет политики у меня есть предложение к господам либералам, демократам, гуманистам и прочим носителям "вечных и непререкаемых" истин: зачем вам политика? Сейте разумное, доброе, вечное - разве же кто-то мешает? Только не в Думе, не в Конституции, не в законах, не в суде, не в правительстве, не в школе, не в полиции, не в армии...

Думаете, они согласятся? Не думаю. Причина, на мой взгляд, проста и очевидна: требование "не лезть в политику" - неотъемлемая часть условий победителей побежденным. Право на политическую жизнь - это естественное право любого свободного человека, причем очень важное - через него реализуются все остальные права. Его отсутствие сродни концлагерю, в котором заключенным дали все права, кроме права выйти за колючую проволоку и права оспаривать требования охраны.


URL записи

Мой комментарий:

Не могу послушать дискуссию, потому в первом абзаце, скрытом в море, не понимаю двух "либо". Однако, начиная со второго абзаца согласна со всем полностью. Только мне кажется, что факт именно такого отношения к Церкви в обществе давно перестал быть секретом. Это официальная позиция/политика власти. Церковь, действительно, обществом и властью, несмотря на все эти 80% православных по непонятной мне статистике, воспринимается исключительно как вспомогательный в социальном и культурном плане элемент. Который будет содержать бомжей, малоимущих, идти в больницы, дома престарелых и дет.дома сестрами-братьями милосердия [не миссионерами, Боже упаси - нет] и т.п. - т.е. возьмет на себя те социальные функции государства, которые оно выполнить не желает или не в состоянии. И в этом смысле даже культура выносится на второй-третий-пятый-план. И тот же ОПК мне иногда видится политическим ходом по потоплению Церкви - что насаждается сверху неминуемо имеет сопротивление. Впрочем, мне давно кажется, что Церкви пора говорить только о Христе, а не о политике, культуре, совести, морали и социологии и т.п. И говорить тем, кто хочет слушать, а не тем, до кого дотянется с помощью СМИ. Может быть, тогда люди пойдут в храмы, когда храм перестанет приходить к ним в дома через зомбиящик, как сериальный попкорн, успокаивая их совесть

@настроение: ужасное

@темы: Господь, Точка зрения, Церковь, Цитаты, дневники

00:56 

Хэловин

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
01.11.2011 в 00:51
Пишет Ученик с последней парты:

Как нужно согласно раннехристианской традиции праздновать Хэллоуин


(с)

URL записи

@музыка: Rasmus October & April

@настроение: работа-масик-работа-тиба-работа-граф-работа-гуня-работа

@темы: Господь, Картинки, Позитив, Церковь, Цитаты, дневники

23:54 

Баба Лида

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Любимый Брат прислал спецом для меня ссылку в утешение от одного московского священника. Не знаю, его ли жж, или нет...
Я бы, конечно, хотела бы конкретных советов батюшки [обоих - и приславшего, и написавшего] относительно первых абзацев... Но Бог свидетель... как же я понимаю написавшего и сочувствую ему!
Спаси всех Христос! Обоих священников и моего алтарника-Брата)
----
rebrik.livejournal.com/472535.html
Баба Лида
Опубликовано в новом украинском православном проекте - журнале "Лоза"


Сегодня опять в почтовом ящике вездесущего интернета будет лежать очередное письмо от моей незримой собеседницы. Каждый понедельник она присылает мне послание с четко пронумерованными пунктами вопрошений, без решения которых, по ее мнению, идти в храм Божий и молиться не надобно.
- Вот докажите мне, что Бог точно есть и в нашей жизни участвует, тогда и пойду я в Вашу церковь.

Уже больше года объясняю, рассказываю, растолковываю. Тщетно. Ворох вопросов не уменьшается и порой, мне кажется, что испытывает мою веру и знания не симпатичная собеседница, смотрящая на меня с присланной фотографии, распахнутыми карими глазами, а какая-то корпорация атеистов, иноверцев и бесенят. Да и как иначе думать, если этот непрекращающийся экзамен не имеет границ ни в науках светских, ни в богословских?

Наверное, давно надо было прекращать этот бесконечный диалог, где не может быть победителя, но каждый раз очень хочется показать и растолковать, что есть рядом с нами то и Тот, что не подвластно нашей логике и окончательному пониманию. Кажется – еще один штрих, одно предложение, один пример и станет ясным: без веры и Бога нет полноценного человека, но то, что очевидно для меня не понимается и не принимается.

Уже несколько раз решал остановить этот разговор и остановил бы, но последняя тема затянувшейся беседы заставила продолжить. Вопрос-то от невидимой собеседницы (или собеседников?) всех касается. И меня, и моих прихожан, и каждого из вас, читающих.

Аккурат, перед Троицей, когда зашла речь о поминальной родительской субботе тут же и очередное утверждение-вопрос появился:
- Какое у вас может быть «человеколюбие» если вы просите Бога от смерти внезапной избавить и страдание проповедуете?
Собрался уже целый трактат написать, где по полочкам ответ разложить, да звонок из села недалекого помешал. Звали меня к бабе Лиде. Исповедать ее, причастить да пособоровать. Умирать старушка собралась и священника к себе потребовала, а так как последние два десятка лет именно я у нее в качестве духовного пастыря числился, то и ехать мне.

читать дальше

@темы: Господь, Ссылки, Церковь, Цитаты

16:49 

Сон

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)

@настроение: ничего не делаю, хочу спать и домой((((

@темы: Бред, Господь, Сны, Церковь, Я

23:21 

Библия и наука о сотворении мира (Опыт естественно-научного толкования книги Бытия)

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
11:02 

Что есть Любовь

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове, просим (с)
Где-то ниже не так давно цитировала психолога про любовь как чувство и любовь как выбор. Собственно, про то же.

26.10.2011 в 10:12
Пишет Ученик с последней парты:

О некоторых культурных недоразумениях
Автор - Сергей Худиев

Мы говорим, что главное в Христианстве — это любовь; в самом деле, Бог есть любовь, как пишет Апостол. Любовь важнее обрядов, любовь важнее богословских тонкостей, любовь важнее всего. С этим наши нецерковные собеседники охотно соглашаются; но я бы обратил внимание на то, что здесь имеет место культурное недоразумение — Апостол и обычный современный человек, говоря «любовь» имеют в виду несколько разные вещи. Высказывания «любовь важнее всего» или, как сказал бл. Августин, «люби Бога и делай что хочешь», истинны в их библейском и церковном контексте. Однако людей, находящихся вне этого контекста, они могут сбить с толку. Один из симптомов этой сбитости — разговоры о том, что требованиями, налагаемыми церковной верой, и в области поведения, и в области исповедания, можно пренебречь — главное любить Бога и людей. Неважно, насколько Вы следуете библейским предписаниям, скажем, в области семейной жизни; еще менее важно, исповедуете ли Вы Иисуса Христа истинным Богом, просто хорошим человеком, аватарой, «великим посвященным», трагически непонятым рабби, или кем-то еще. Важно, чтобы Вы любили Бога и людей.
читать дальше

URL записи

@темы: Господь, Любовь, Психология-Психиатрия и т.п, Ссылки, Церковь, Цитаты

моя чужая жизнь

главная